主万军之耶和华……说：……我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。……其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭……有权势的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毁，无人扑灭。（赛1:24-31）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-31 主題加州近年因大旱而常发生山火，烈火无情地焚烧，非常可怕。圣经中也有许多地方用火来作比喻：神用火柱来保护以色列人；神降火烧尽祭物，表达对人奉献的悦纳；雅歌书中用耶和华的烈焰来表达爱情嫉妒的强烈；圣经中更有多处用火来描写审判与炼净。尤其在先知书，描绘以色列因为叛逆犯罪与不公义，遭受如同被火荼毒的审判。这提醒我们如果远离神，就彷佛断绝了生命水源的供给，我们的生命和生活就会如同干旱的大地，其上一切难免枯竭凋谢，面对罪恶的袭击，完全没有招架之力，只有任其焚烧……。 虽然审判如此真实，神却依旧对人存有恩慈，只要我们愿意悔改寻求主，依旧能因公义而蒙救赎，毁灭的火可转化成为炼净的火。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。（赛2:4）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-30 主題二次世界大战后所成立的联合国，是世人对和平的盼望；以赛亚书这节经文部份也被刻在联合国总部，可惜信息并不完整，没点明世界和平真正的基础。 根据这段经文，世界要有真正的和平就必须：1.单单敬拜耶和华：耶和华殿的山要超乎诸山，不能拜耶和华又拜偶像。2.人要听从并遵守神的教训：人有罪，必须先悔改，信神的儿子耶稣基督，与神和好。3.然后才能与人和好，这样国与国才可和好！ 所以，今天联合国虽仍周旋在国与国之间，要努力消除国际间的矛盾冲突，却每每徒劳无功。这不但是因为他们只靠人的方法，没倚靠神，更因为整个联合国的政策与行径都公然漠视神的律例！世界和平总有一天会成事实，但却与联合国无关，也与任何人的努力无关；真正的和平来自耶稣基督的救恩和作王。将来主要再来，用他的荣光审判世人，引进神永远和平的国度。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。（罗8:24-25）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-29 主題上周参加一个查经班，提醒我们留心圣经里所描绘的是一幅长长的历史画卷。这也是从神创造天地，到基督再来、众圣徒与主永远居住的真实画面。它让我清晰地看见神周密、完整的计划，其中每一幅图画、每一个事件，都是这个完整的计划的一部分，中间虽有挫折、失败，但结局是完美的。 在旧约画卷里，看到很多人伤心、气馁、怀疑，什至叛逆、怨恨、离弃神，但也看到从旧约到新约时代很多人坚定仰望、忍耐等候……在这个一直延续到末日的巨幅画卷中，我们每个人都在其中，而自己是落在何种光景呢？ 我们的人生也有一幅画卷，从生时到死时、从地上到天上，神为我们订立了完美的计划，一切相信他的都有一个美好的结局。人生的路程虽然有山、有谷、有晴、有阴，但我们知道那双无形的大手会一直引领，直到我们到达目的地──就是那最后的得胜、完全的救赎、最美的归宿、永远的福乐。 海颜 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。（赛30:15）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-28 主題近年除了天灾、爆炸、人为祸害的新闻之外，最让人关注的莫过于中国股市崩盘、人民币贬值所带来的整个世界金融市场的影响。随着股票狂跌，股民的心也就跟着下滑，每当全球股灾来袭，股民心情也会跌到谷底；暴涨之后，又亢奋难眠，难以平复情绪。因此导致的失眠、焦虑，什至家庭失和而要向精神科医生求助。今天我们生活在相互牵连的现实环境中，这是不可避免的风浪。我们如何才能在旋风中有一个安憩之处？其实最关键的是我们的寄望投注在哪里？是在这易变的世界？抑或是洪水氾滥之时，仍坐着为王、仍旧掌权的主身上？ 耶稣说过：「因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。」（路12:34）神要我们追求他的国和他的义，惟有这样，才能把我们的眼光从世界转向不变的国度。在这变动的世代中，依旧平静安稳。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。（约14:19）
文章来源：华播，靈語甘霖人们最关心的，莫过于「活」这回事。「活得好、活很久」是人类共同的愿望。耶稣在离世之前对门徒说：「因为我活着，你们也要活着。」他为人类带来了一件新事—成就了人类一个共同的愿望：长久活着，活得更好！ 「因为我活着」，所以门徒在他死后还能亲眼看到他。耶稣并非只是「精神不死」，乃是整个人从死里完全复活，因为他不能被死亡拘禁。「你们也要活着！」这件事不仅发生在耶稣身上，也同样发生在每一个信徒身上，正如他的宣告：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。」（约11:25-26） 因我们将与基督永远一同活着，所以我们今日的活着，将与以往的生活意义大不相同；我们活着乃是为主而活，正如保罗所说：「我活着就是基督。」（腓1:21）假使我们仍在为「活」的问题担心、忧心什至逃避，那我们一定仍是以己为中心，为己而活。今天你要如何「活」？是否真正「为主而活」？ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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耶稣……就说：「成了！」……（约19:30）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-26 主題世人从始至终轻看十字架，以它为愚拙和失败的记号，然而，十字架却是神的智慧，神的得胜。 十字架应验创世记一个奇妙的应许：女人的后裔要伤蛇的头。女人的后裔就是耶稣基督，蛇就是魔鬼的化身。魔鬼曾在乐园中借蛇先试探夏娃，诱人犯罪；人失败了，被逐出伊甸园，最后终要一死。然而神突然宣告，将来「女人的后裔要伤蛇的头」。所以蛇历世历代提高警觉，要将女人的后裔耶稣基督置之死地。现在它似乎又告捷了，借着加略人犹大把耶稣出卖，交在罗马兵丁手下钉死，以为从此可以高枕无忧。 不料，耶稣最后竟大声宣布：「成了」，这真叫魔鬼大惑不解。原来，耶稣基督确实要死去，但死后第三日要复活。哦！他吞噬了死亡的毒鈎，并且释放了那些一生因怕死而为奴隶的人。就如希伯来书上所说，「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼」（来2:14）。这「以死胜死」，反败为胜的十字架，正是神荣耀的智慧，奇妙的得胜！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！（太27:40）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-25 主題耶稣生平有两次受到「跳」的大试探。头一次是被魔鬼带到殿顶上诱他跳下去。从能力方面说，神的儿子耶稣的确有跳殿不死的能力；从利益方面看，若跳殿不死，耶稣的名声岂不远播了？然而，耶稣清楚这声音是从魔鬼来的试探，他就拒绝「一跳成名」的诱惑。 第二次是在钉十字架之时，头戴荆棘冠冕，体无完肤，手脚被钉，血汗交流，苦不堪言，人们在那边讥笑：「他救了别人，却不能救自己！」旁边一位同钉的强盗也随夥嗤笑耶稣：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」毫无疑问，全能神的儿子耶稣基督能从十字架上下来，然而他不下来，正是为了要完成他救人赎罪的使命。他之所以忍辱负重，正是为要作不义者的赎罪羔羊，叫世人因他的死而得生。 换句话说，主耶稣头一次不跳殿是不自杀，第二次不跳十字架是不自救。不自杀，易；不自救，难！主不「自救」，这正显出他无尽的爱，并十字架的大能。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路9:23）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-24 主題主并没有要我们像他那样，将肉身钉死在十字架上，所以我们既不要背上木质十字架游街，更不要像一些人用上麻醉药再钉上十字架，以示虔诚。主要我们把我们里面那看不见的自己（老我）钉上无形的十字架。 人自己的本相是什么呢？一是自大，总认为人是自己的主人，能掌握自己的命运，自作聪明。二是自私，生活以自我为中心，凡事「我」字当头，即使施爱，也是为了自己能得好的报应。三是任性，顺从自己的欲望，享受罪中之乐。这样的「己」，生命丝毫无益于新生，所以信主后我们应该背上十字架，钉死老我。 怎么背？一是不再自大，要谦卑地让主来作主。凡事听从主，仰望主，交托主。二是不再自私，要听主的命令爱人如己。不能只渴望被爱，而是要先付出爱，我们愿意人怎样待我们，也要怎样待人。三是不再任性，在圣灵的帮助下结出属灵的果子，远离罪的诱惑。这非一日之功，而是每日舍己的操练。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。（可10:33-34）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-23 主題关系在任何一个社会都非常重要。为打好关系，人们不惜花费请客、送礼。要巴结的对象地位越高，用于送礼和请客的花费就越大。 但是，宇宙至高的神却不用我们巴结他；相反，他来寻找我们。打从亚当、夏娃背叛神起，神就不断寻找人—人类的历史有多长，神寻找人的历史也有多长。 人呢？不单没有因为神多次多方差遣先知前来寻找，什至最后差遣独生爱子降世寻找而感动涕零，相反，却把耶稣捉拿、定罪、戏弄，吐唾沫在他脸上、鞭打他，把他钉死在十字架上。我们听过「唾面自干」这话，却没见几个人能做到；主耶稣却做到了。为了拯救我们，他还死在羞辱的十字架上。神要和我们恢复关系，不顾我们的拒绝，不顾自己的颜面，执意要作我们的神。他爱我们！你爱他吗？ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。（路23:34）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-22 主題耶稣走遍各城各乡教训人，宣讲福音和治病，当他这样做的时候，不会每一个人都欢迎他，但是耶稣看见的不是他们的顽梗悖逆，罪有应得，而是看见他们的困苦流离，如同羊没有牧人一般。当兵丁把他钉在十字架上，他竟然说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」为何耶稣的眼光与世人的眼光如此不同？ 因为世人的眼光是从一个自以为义，审判别人的角度出发。其实越是有罪的人，对别人的审判越严厉。他们忘记了自己也是一个罪人，如果不悔改，绝对也逃不了被定罪的命运。耶稣不一样，他虽然看见人的败坏，却也看见人的困境与需要，因他有无比的爱与怜悯。 如果你用世俗眼光看世界，只会觉得别人败坏与讨厌，大加挞伐，或者自鸣清高，独善其身。如果你用耶稣的眼光来看世界，就会因为世界卧在那恶者的手下而不甘心，乐意为别人燃烧自己，什至舍命。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」（太4:17）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-21 主題我们可能常对家人说，这事对你说了一百遍了，你还不记得。主耶稣也是常对世人说要悔改、行道。从四福音书里，我们看到主耶稣传道的三年多，从一开始到复活升天，他的教训、比喻都在强调一个主题，就是人要悔改。 为什么神也是这样重复说一件事，什至从人类犯罪之后说了几千年呢？因为人的记忆有选择性，对仇恨和利益的事记得很清楚，但对别人要求他的事很容易忘记。所以，对不喜欢但应该做的事就要不断地提醒。美国广告史上，曾有句最有力的标语，是加州牛奶制造商的两个字：「买了奶吗？」（Got milk？）调查显示90%的人记得这标语，提醒人要去喝牛奶。2013年法国商人因为吃面包的人越来越少，也模仿加州牛奶商的广告「嘿！买面包了吗？（Got bread？）」。新加坡也有类似的标语「你今天喝Yakult了吗？」。今天教会最需要的提醒是什么呢？不妨用「你顺服主了吗？」、「你做到合一了吗？」、「你传福音了吗？」。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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……正如基督爱教会，为教会舍己。（弗5:25）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-20 主題一位在中国大陆的姊妹感叹，「现时这里许多女子择偶的条件只有一个，有钱养得起自己就可以了；无论他有家室没有，年纪多大。」事实上，我从一些国内的报刊中也曾看过类似的论调，女子中不乏受过高等教育，有能力挣钱谋生的。 从前女子下嫁有钱人或作妾的，多因家贫，无能力养活自己，或想为家人改善生活，故牺牲自己。可是现代女子却只想不劳而获，享受物质生活，这是自私。自私的人不愿舍己，所以现代人婚姻多不成功。 基督徒要有美满婚姻，就必须靠神维系。丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫（参弗5:22-25），无论爱或顺服，都很难做到。圣经又教导我们「凡事包容，凡事相信，凡事盼望」（林前13:7），这更难做到。如果没有基督舍己大爱，我们如何去爱？如何顺服？如何包容？又如何能继续相信和盼望？ 有姊妹想找对象结婚，我警告她，若不预备舍己，切勿踏上婚姻之路。能效法基督舍己，才是婚姻幸福之道。 雨云 本文转载自《传递生命》
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有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。（传4:12）
文章来源：华播，靈語甘霖在小儿婚礼上，讲员训勉一对新人在婚姻关系中一定要紧密与神连系时说，稳固的婚姻，必要像三根绳子扭在一起，才能维持和发挥其坚韧的力量作用。神是其中主要的绳子，有神才有真爱。因为神就是爱，他是爱的源头，离了他，人就不能做什麽。 当时席上会众连连点头，因为大家都感受到现代人的婚姻实在太脆弱了，尤其一些年纪较长的，他们自己或是儿女们的婚姻都曾受过冲击，什或因之受伤；也有不少年轻人，他们在感情婚姻的路上总是起起伏伏，故此对讲员的话也从心底发出共鸣。 今天不少人离婚，有些信主的夫妇认识多年，也相爱多年，结婚时亲友齐来庆贺两人永结同心，但不到几年便离婚收场。表面上是因金钱或一些外在因素破坏了感情，其实是因为婚后远离了神。可见除非真正有神作为「一家之主」，否则婚姻不易维系。 雨云 本文转载自《传递生命》
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你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。……各人必担当自己的担子。（加6:2,5）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-18 主題人生有责任，自己的担子要担当好；不过有些担子是重的，是长期的，需要彼此的协助，尤其在关键的时刻，比如养育孩子。Fuller Youth Institute有一项调查研究发现，许多青年人大学毕业之际就是从教会流失之时，主要原因是他们与教会成年人之间的距离太大。在教会青少年事工中，一般同工与孩子人数的有效比例是1:5；但是，该调研指出，如果要拉近大学生与教会成年人之间的距离，这个比例要反过来，是5:1。也就是说，每一大学生需要有五位以上的成年人为他们祷告，经常关心他们。 有趣的是，在人际关系上也有5:1的比例。有研究指出，家庭关系若要好，成员间的正、负面交流的比例至少该是5:1，最理想亦是5:1。家庭气氛直接感染生活在其中的孩子，作为成年人，作为小家庭的家长和神的大家庭中的一员，我们是否要想想，该如何善待小家庭和大家庭中每一个人，尤其是孩子，而且也关顾群体中其他孩子的成长。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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求你作我常住的磐石。（诗71:3）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-17 主題今年以来，女儿都是自己走路上学。一天，因时间紧逼，她需要我送。我们愉快出门，到了街口，往左是我常走的路，往右是去学校的路，我想都没想就打了左转灯。女儿说：「妈妈，学校在这边。」我才猛然意识到自己几乎走错路。这经历让我再次体会「习惯」能决定我们受损或受益，也决定我们的思想和心理的规律。 我们的心思意念以什么为内容，大大决定了我们的生活品质。如果常以他人之不足、自己之不好，或生活、工作之不顺为念，那么我们必定会经常烦躁、郁闷；但如果我们常以万有的主为念，我们的心就离匮乏很远；常以全能的神为念，将大大减低我们的无助感，遇到困难也会把它看成是经历神的机会。当我们常常思想神的信实，我们就安然居住；常思念他的慈爱并感恩，我们的心就得滋润甘甜……他就是我们的心所常住的磐石，我们的一切好处不在他以外。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。（耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。）（约21:18-19）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-16 主題前些时候密歇根州连续发生两起车祸，出事的都是刚到美国留学的中国学生，才刚刚考过驾照，没有上过高速，就远征北密歇根欣赏枫叶……这使我想到，我们有时候是否也为了逞一时之快，不计后果？就如逞口舌之欲，说了不该说的话，或在房地产、股票上鲁莽投资，什至发展了一个不正常的关系……。 彼得年轻的时候是个冲动的人，他拥有自由随意往来，也曾不认主。然而，到年老的时候，他伸出手来，自愿被人束上，什至为主殉道。这就是生命成熟的记号。 让我们省察：不成熟的基督徒，随己意而行，成熟的基督徒，照神的意思行；不成熟的基督徒，可怜自己，成熟的基督徒，怜悯别人；不成熟的基督徒，需要别人迁就，成熟的基督徒，可以迁就别人；不成熟的基督徒，以自己为中心，成熟的基督徒，以神为中心。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。（弗5:1）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-15 主題一般说来有成就、成功的人，朋友自然很多，但勿忘那些失业、贫穷，或在轮椅上的患者其实更需要朋友。有位校长作见证说：「教学中，我也习惯了不自觉地把孩子分成两类，可爱的孩子（不惹麻烦的）和不可爱的孩子。有一个学生，几乎每天都被老师吩咐来见我，因这孩子的行为不受控制。我开始讨厌这孩子，因为他占了我的时间，妨碍我办公。直到有一天，这孩子的母亲没来接他，我便驾车送他回家。当车子驶进一个残破不堪的拖车停放区，他指向一间没有窗户的拖车，在酷寒的冬天仍然大门开着，门前的空地堆满了垃圾，这就是他的家。我怎能轻忽一个没有干净、温暖、舒适的家的孩子呢？他不是比别人更需要我吗？自那天起，我视所有的孩子都是神的儿女，没有分可爱或不可爱的。 神吩咐我们要看顾每一个属他的儿女。当我轻忽任何一个孩子，我就是在轻忽基督，当我把每一个孩子视作神蒙爱的儿女，我就是在荣耀神。我们送出和收到的最佳礼物就是基督的爱。」 周慈美 本文转载自《传递生命》
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非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人什多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去。（撒上4:10-11）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-14 主題吃了败仗、死亡四千人的以色列军队，回去抬来了约柜，本以为胜算在握，结果死亡更惨，连约柜都被掳走。难道神不爱以色列人了？不是。约柜里保存的是神与人立约的法版等证物，是个双刃剑，并不总是给他的运载者带来好运。守约则蒙保守，违约则要受罚。 事实上，此役之前多年，神就让少年撒母耳转告以利，他们家将会有灭顶之灾。可惜以利仍然纵容两个逆子将神的警告当作儿戏，继续为非作歹，毫无收敛，以至上梁不正下梁歪。很多以色列民众看到他们的行径也上行下效。神终于通过以色列的宿敌非利士人来兑现自己15年前对他家的预言。 当祭司、领袖轻视神的诫命，背离了约柜中保存的律法，神又怎么会与他们同在？他们以敬拜约柜代替敬拜神，走进形式主义的死胡同。当我们远离神时，神的荣耀也会离开我们。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？（撒上2:29）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-13 主題大祭司以利听到一双儿子战场上送命，特别是约柜被掳外邦，便一命呜呼。这应验了多年前神借少年撒母耳对以利家的审判预言。以利儿子们在圣所以权谋私、抢夺祭物，并胆敢在会幕门前与伺候的妇人苟合，按旧约律法是罪该万死。但是，以利一辈子在神面前事奉，虽无功劳多少也有苦劳，对子溺爱也不至被置于死地吧？ 从人的眼光看来，以利似乎有些冤枉；但在公正的神眼里，这不是轻罪。神曾当面指出他的罪是「尊重你的儿子过于尊重我」。如果此后以利知错即改，带儿子们认识神并真心悔改，百姓们也不至于上行下效，轻看敬拜和献祭的事。可是此后多年，他们仍不知悔改，神岂不惩罚？ 我们当时常反思自己，是不是尊重父母和亲友们过于尊重神，尊重工作和学习过于尊重神，尊重钱财、什至球赛过于尊重神？如此，我们的人生优先原则将会颠倒，如周日有一场自己喜欢的球赛便会放弃主日崇拜。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？（赛1:12）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-12 主題以赛亚书第一章的信息，是神借着先知给南国犹大的，相信在当时必定震撼全国。因为灵性堕落、公开敬拜偶像的是北国，而乌西雅王不是「行耶和华眼中看为正」（代下26:4）的事吗？（虽然他晚节不保，后因骄傲擅自献祭而被神用大痲疯所惩罚，至死没有痊愈。）不过，从以赛亚所发出严厉的责备，可以知道，原来这种对自己属灵境况无知的现象，在犹大国极为普遍。 即使敬拜真神，我们也可能堕入虚有其表的敬虔。以赛亚责备犹大人只热衷守摩西律法、献祭、守节、举手祷告（参赛1:11-15），好像什么都做得整全，可是另一方面却欺压贫穷人、不行公义（参赛1:16-17）。 今日我们是否热衷敬拜、常参加聚会，什至爱读神的话，也参加祷告会，可是我们平日的生活是否敬虔呢？如果在工作上没有好见证、言行生活不检点、没有爱心、不怜悯穷人，恐怕神也会责备我们「践踏」他的院宇了（参赛1:12）。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-18 主題中国唐朝李世民曾言：「以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。」有一本书《中国历史的教训》，作者在序言中这么说：「我一辈子一直在思考的问题是如何从历史中汲取深刻教训，给人们增添一些智慧，以帮助国家民族不断进步，……然而许多人一味麻醉自己，看不到其中存在极需反省的各种问题，实在是不明智的表现。」真的，难怪拥有五千多年历史的炎黄子孙，至今仍有不少的执政者和百姓重蹈覆辙。 德国又有一哲学家说：「历史给我们的教训是：人们从来都不知道汲取历史的教训。」真的吗？读完以色列的历史，深感这神所爱的民族虽经沉痛的洗礼，不再敬奉偶像，然至今仍骄傲不信，未真正汲取到历史教训。 可从古到今，那些谦卑遵行神话语的，常以圣经当明镜的人，不论属何民族，因为信靠神就能借着所赐的圣灵得智慧，明是非，行真理。 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。（西3:22）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-10 主題年幼且一直被宠的约瑟被哥哥们卖到埃及作护卫长的家奴，身处异国他乡，又举目无亲，他没有自艾自怨，而是殷勤工作。特别是耶和华与他同在，他就百事顺利（参创39:2），以至主人把一切家事都交给他掌管。就在事业发展顺畅之时，主母看中了长得英俊的约瑟，不断引诱他。约瑟为了不得罪神，唯有不顾一切，坚决迴避，最后被主母诬谄入狱。然而，后来神不但以奇妙的方法将约瑟从狱中救出，更使他成为埃及的宰相，最后保全了雅各整个家族。 我们在工作中，虽然该顺从上级的指示，但我们更要在一切事上敬畏神，决不能顺服那些不义或犯罪的要求。我们若因敬畏神而拒绝顺从罪恶，虽然眼前会遇见难处，但至终仍会经历到主奇妙的看顾！我有一位美国基督徒朋友，因为向领导汇报会计作假帐而被领导开除，一家八个孩子的生计顿成问题，但他恳切祷告，竟很快得到了原公司上级部门的更好职位。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。（弗6:5） 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。（彼前2:18）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-09 主題圣经教导我们，「顺从神，不顺从人，是应当的」（徒5:29），怎么又反复教导人要听从主人？主仆在主里是平等的，但在工作中却各有本份。保罗所处的时代，整个罗马帝国绝大多数人是奴隶，主要来自战争中的俘掳，还有因犯罪而转成的奴隶以及奴隶所生的孩子。 福音传开后，很多奴隶也归主名下，且与主人一起在教会敬拜和事奉上帝。他们和主人在基督里成为弟兄，回到主人家是不是就可以随便对待主人？不可以。虽然成了神的儿女，有尊荣的属灵身份，但回到现实生活中，不能不尽仆人的本分。仆人的第一责任是要听从主人，在低下的地位上彰显神的美德，活出基督徒的见证。如果遇上乖僻的主人，那他就是神给你的十字架，只能背负，不能甩掉。这些道理，在奴隶制废除的今天仍然适用于工作中。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。（创13:14-15）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-08 主題上周到优山美地公园露营，回程的最后一站，大夥沿着陡坡小径徒步旅行直登上Sentinel Dome。当我一登上顶峰，我作了一个360度的旋转，环视公园全景，无论是山壁或是谷地都进入眼簾，这时我心中第一个想到的就是亚伯拉罕。当他和他侄子罗得分离的时候，虽然我们不晓得他是否登向山顶，但从罗得往平原迁移的叙事对比来看，亚伯拉罕应该是往山上，可以在所站立之处360度观看。眼所见的地方，有多么宽广，都是神应许要赐给他和他后裔的。 其实，我们常常把神给予我们的属灵应许看得太过微小，因我们的信心立足点往往只停留在山谷、洼地之中，只能见到四面山壁，什至是几近贴身的坑壁。我们需要攀登信心的高峰，我们的信心能登上的高度，决定了我们能见到的应许的广度。 求主提升我们的信心，爬出信心的坑谷与低洼，更深领受他所赐各样的应许、属灵的美福！ 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
凡接待他的， 就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约1:12）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-18 主題知道我们是谁，是内心得到笃定的基础；知道我们要做什么，则是真实谦卑的前提。 道成肉身来到世上，主知道自己是谁，所以无论被人称为老师、先知、疯子或是被鬼附的，内心都稳如泰山，只一心完成所肩负的使命。 大卫也知道自己是谁—他是神所爱所拣选的。所以无论是如何颠沛流离、委屈，都信心坚定，苦乐向神倾吐，因此深得神的喜悦。 然而人就是人，知道自己是谁却不等于不会做让神难过的事，他与拔士巴的来往，就是欲的膨胀和权的滥用。当先知拿单来以寓言警醒他时，他还不自觉，居然大发「义怒」，说那人该死。直到拿单明说，才恍然醒悟，为自己感到痛心。 为自己痛心也许是我们很多人所经历过的感受。作神儿女的身份，不会确保我们不做出让神难过的事，所以谦卑、警醒是合宜的。感谢神有赦罪的恩典，否则谁能在他面前站立？思及至此，唯有匍匐感恩。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
这世界的王将到。它在我里面是毫无所有。（约14:30）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-06 主題我们生活在世界之王的领地，它的魔力随时可感受到：名之诱、利之惑、成就感的呼唤、权力的许诺、性与爱的美幻等等。这些东西如果在神的旨意中，不添加人的私欲，原不是坏事。问题在于人的贪欲无穷，而世界之王就以它的「丰富」来当作强力的磁石，把我们内心许多大大小小的铁块（贪念），什至连血液里淌流着的铁元素都吸了起来。我们里面的「铁」越多，就越无力抗拒撒但的磁力。这种情况，什至在事奉里也不罕见，事奉之初心里原意单纯，最后却是违背初衷，败在撒但的磁力之下。 所以除了主耶稣，恐怕没人可以说，这个世界的王在我里面毫无所有。抗拒魔鬼磁力的方法就是藏身主里，以主成为我们和这个世界的王之间的绝缘体。如果藏得不好，就有被吸去的可能！所以让我们深深地谦卑在神的面前，求神保守，因为我们对这个世界并没有免疫，条件许可，还可能败的很惨，什至惨过已经失败的人。你有自信不败吗？如果有，你可能正处于更大的危险。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。（约6:64）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-05 主題主的伟大无处不在，即或从犹大身上也可见到，不是主被蒙骗，他在传道前期就对门徒们直言此事，足见其伟大：1.伟大的能力。他能鑑察人心，从起头就知道犹大是不是真心信他，也知道日后他要做的事。2.伟大的爱心。主从一开始而不是到了最后晚餐时才点破犹大，是希望他能悬崖勒马，幡然悔悟。三年间，对一个不忠之人，主仍然爱他并忍耐，一路上让他听其教导，观其神迹，为他洗脚，且让他管理钱袋，说明主给他机会并努力挽救。3.伟大的智慧。主上十字架，不管犹大卖不卖他都会实现。只是在那人如潮海的逾越节期，主允许犹大引领犹太领袖们来捉拿，不过是因势利导而已。 背叛不是主安排的，就如苦难是罪的一个衍生品，不是神所造的，但神也会用一些苦难来惩罚人或试炼人。主惋惜那执迷不悟的犹大不生在世上倒好。犹大是一个很好的反面教材，我们在暗地里做一些得罪主的事情时，不要以为主不知道，不要以为主会放弃我们，除非我们执迷不误放弃了自己。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。（约壹4:8）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-04 主題人的爱心有多有少，每个人的心就像一个盛水的杯子，里面盛着有限的爱。杯子里的爱有多少，那人的爱心就有多少。 不管爱多爱少，人的爱心总是有限。很可惜，这个简单的事实常常会被忘记。多少曾经山盟海誓的夫妻，因为不断从对方支取爱，耗尽对方杯中的爱，哪里晓得，当对方的杯子空了以后，就再倒不出一滴爱来。于是，坚持要对方付出爱的人，就十分失望，满口怨言，而那没有爱的，也表现得愤怒和不耐烦。双方原本用来盛装爱的杯子，此刻都充满了苦毒。 基督徒要十分警醒，要知道自己的爱心有限。你想做个有恒久爱心的人吗？唯一的方法是接上爱的源头。神就是爱，神是无限的，他的爱也无限。只要我们时刻与主相连，让他无限的爱充满我们有限的杯，我们的杯子也会因他源源不绝的爱而变得常满，常有爱心。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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耶稣说：「你们来看。」他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。（约1:39）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-03 主題要认识一个人，从他的私生活最容易看出来。因此，一家人或自己人彼此知道的总是最清楚。当施洗约翰的两个门徒听到他们的夫子介绍耶稣时，说：「看哪！这是神的羔羊」，就跟从了耶稣。耶稣转过身来问他们说：「你们要什么？」他们问耶稣在哪里住，耶稣回答：「你们来看。」于是他们就去看耶稣在哪里住，并且和他同住了一天。 这两个门徒都很有思想和见识。他们不是先听听耶稣的教训，乃是要先知道耶稣这个「人」究竟如何，才会问他「在哪儿住？」，并且和他同住了一天，看到他是个怎样的人。 主耶稣今天仍欢迎任何人去察看、了解他。有位传道人在乡村布道时，听众中有一人高声说：「我看到你所介绍的耶稣。」原来他的一位邻居生活言行让他感受到主耶稣的心怀。人们今天从何处看见耶稣？最简单的途径应该是在我们这些信从主的人身上看见他。我们能对那些想要认识耶稣的人说「你们来看！」吗？ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彼拉多就对他说：「这样，你是王吗？」耶稣回答说：「你说我是王。我为此而生，也为此来到世间……。」（约18:37）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-02 主題耶稣基督是王，他是生下来作犹太人之王的，所以东方几位博士特别远道而来朝拜他。然而，当他用五饼二鱼喂饱五千多群众的时候，民众都想拥戴他为王，主却悄然退到旷野去。 他不慕名利，亦无担当民族领袖的企图，当巡抚彼拉多问他：「你是犹太人之王么？」他答：「你说我是王。我为此而生，也为此来到世间……，只是我的国不属这世界……。」 基督的王权并非以刀枪战戟流血而筑成，也不是以逞强霸力而得位。他不像某些当政者以流别人的血来成全自己的权位；反之他舍身流血，牺牲一己成为万世人类的赎价。 基督透过十字架来建立他的王权，凡接受他的，就是接受他的十字架，并让他在心中掌王权。有一天，他还要手拿铁杖掌管列国，并以公义审判万民。因他原是万王之王，万主之主，是天上、地上、地底下的王！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与上帝和好了。（弗2:16）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-3-01 主題十字架本是一个刑具，残酷无情，但却奇妙地成了和平的标记。 神旨与人意的冲突就形成十字架：神要人顺服，而人却偏离悖逆；神要人圣洁，而人却偏近邪恶；神要人诚实，而人却偏要诡诈；神要人充满爱，而人却充满仇恨；神喜欢与人亲近，而人却偏远离神……在这冲突中，留下一道不可及的鸿沟，使神人两下不能相近。 不论神与人之间起了多少矛盾，主在十字架上废掉了冤仇，公义与慈爱彼此相遇，公平和诚实彼此相亲，罪人得称神子。真是奇妙！十字架不独叫神人和平，亦叫人与人之间得以和平，在基督里彼此相爱，以爱胜恨，效法基督舍己爱人，为仇敌祷告，为逼迫你的祝福。 十字架亦叫人与自己和平，从前灵欲之间常有冲突，是非之间莫辨真伪，爱恨界线又混淆不清，人们内心喊叫：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗7:24）答案就在十字架上，耶稣基督为我成就了和平，也救我脱离一切矛盾的痛苦挣扎！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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