那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。（太25:1-4）
文章来源：华播，靈語甘霖昔日旧式的火车平交道，铁路管理员负责收放栅栏，晚上还会摇晃红色油灯示警。有次平交道出了车祸，检察官特别询问管理员：「那夜，你有将栅栏放下吗？」管理员回说：「有。」检察官又问：「那夜，你有拿起油灯摇晃吗？」管理员又说：「有。」检察官满意他的答覆，于是说：「你没事了，请回！」 管理员回家后，向妻子道出实情：「真是惊险！幸好检查官没有追问我灯里还有没有油？因为我虽然拿起灯左右摇晃，但后来发现灯里没有油，灯根本不亮。」 我的灯里还有油吗？若我们接受主以后，不常灵修亲近神，聚会也是断断续续的，灯里的油岂不干枯，灯也不再亮了？信徒的灯没有油，灵命怎能成长？怎能在世上作光作盐？传道人灯里没有油，怎能传信息、牧养羊群？神的儿女灯里没有油，主耶稣若今夜回来，又怎能迎见他呢？ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！（诗5:3） 主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。（赛50:4）
文章来源：华播，靈語甘霖主道成肉身来到人间，天尚未亮、一天事工开始之前，便与父神密切交通（参可1:35；路22:39），以便有能力执行救恩的使命。 多少主仆也是一生看重早晨与主交通的。慕勒每早起床后第一件事是读经默想，寻找需要的灵粮，不到几分钟就感觉神同在，然后在祷告中真切地承认软弱，感恩，赞美祷告就有了力量。司布真说：「热心爱主的人，都很重视早晨与主交通，他们有一规律，没有看见神的面，决不先见人的面。」反过来说，早晨不先见主面的，在热心爱主上就会大打折扣。 在这个快速节奏的时代，很多人眼一睁，什至连早餐都来不及吃就去上班或上学，哪有功夫坐下来？这恰恰就是我们要下的功夫，在多睡一会与寻求主面之间作出选择。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
因我活着就是基督，我死了就有益处。（腓1:21）
文章来源：华播，靈語甘霖生与死，乐与忧交替不息，不问变化如何，生命总得向前。 我们不能叫世界停步，让我们休息。时间的年轮在推动着我们，我们必须接受生命的实况。 对人生憎恨、抱怨、抗拒，丝毫不能改变世界或自己的命运，只能引起无穷的烦恼，徒呼奈何。接受人生，真的需要英雄般的勇气和毅力。 人生如白驹过隙，非常短暂；而且沧桑多变，无法逆料，谁也不知道哪一天，哪个时辰是生命的终点。因此必须尽早与天父和好，把生活纳入正轨，合乎他的法则。这样，无论何时，是早晨，是中午，是晚上，听到最后的呼召，便可以坦然无惧去见主面。 人生的起始是上一代的喜事，终结是自己的丧事。其间都是普普通通的日常工作，这就是生活，也是生命的旋律。这旋律时刻提醒我们，人不是这世界的永久居民，只是奔向永恒的客旅。珍惜短暂的人生，追寻真光，我们才得以步入永恒！ 陈树鸿 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
神说：「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不氾滥、毁坏一切有血肉的物了。」（创9:12-15）
文章来源：华播，靈語甘霖人与人之间的约定，都会定下双方要履行的责任和享受的权利。但彩虹之约与世间的约定大大不同。 第一，只规定神必须履行的承诺，也就是说，无论人类如何罪大恶极，神都不再用洪水毁灭地上一切活物；却没提及对人类的要求。 第二，只规定人类会得到益处，即神选择用恩典对待人类，不再完全毁灭，尽管他清楚知道人从小时心里怀着恶念；却没有提及神任何权利。 神为了保证彩虹之约成为永恒之约，放弃了对人的要求，这是因为人类没有能力履行；便立下惟有真神才会想到、并愿意履行的不对等约定。 在云彩之中的美丽彩虹，是神有恩典，有怜悯，有丰盛慈爱的见证。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」（创8:20-22）
文章来源：华播，靈語甘霖挪亚以耶和华为神，所以筑坛敬拜他。 今天我们若省察自己，在今世生活里到底以什么为神？不停追逐钱财、以及钱财带来的享乐，是最重要的人生目的吗？不择手段获取最大权力，是人生最爱吗？看重自己超过一切吗？基督徒所筑起的生命祭坛，若不是为了敬拜耶和华，就要披麻蒙灰，认罪悔改，因为我们以别神代替耶和华。 挪亚以耶和华为神，还表现在存敬畏的心，用合神心意方式向神敬拜。因为挪亚献在坛上的燔祭是洁净的，所以就发出馨香之气，蒙神悦纳。万物就因挪亚蒙福，因为神应许不再完全毁灭地和其上的活物。 像挪亚献上合神心意的祭，是基督徒蒙福，带祝福给别人的唯一方法。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，遵守他的诫命律例……天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔……。（申10:12-15）
文章来源：华播，靈語甘霖今年生日，孩子们来问我要什么礼物？听到这句话，虽然不需要孩子给我买什么，已甜在心头。我也借此机会，要求他们和我一起远足旅行，因为已往总是半途而废，很少完成旅程。 这让我想到，我们与天父的关系何尝不是如此？我们与天父的对话、祷告，说的最多就是自己的愿望清单。主啊，赐给我这个，赐给我那个，却很少说：「主啊，你要什么？」「父啊，我可以给你什么？」天父拥有一切，不需要我们呈献什么，仍然十分充足。然而，他喜欢我们这样求问，贴近他的心意。 神所要的，不是我们无法企及的东西，也不是表面的讨好功夫。他所要的，是我们的心，一颗愿意敬畏与行出神心意、能让我们蒙福的心。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。（太13:45-46）
文章来源：华播，靈語甘霖人在世间寻寻觅觅，希望找到人生意义、恒久价值和永远归宿。当我们遇见基督的那一刻，就如同经文所讲从事买卖的商人，找到一颗贵重无比的珍珠！ 这位精明商人在找到珍珠之前，也许已经非常富足，不愁衣食，家中也不乏各式各样名贵珍宝。但当他遇见这颗珍珠，知道它无比独特，价值连城时，就宁愿变卖一切来换取。 经历了人生种种高低起伏，看尽世间权位与荣华，聪明商人领悟到这颗珠子的价值，如同保罗所说：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（腓3:7-8） 天国的价值在于，除了基督以外，任何事物都不再是我们活着的目的和依靠。越是明白天国的意义和价值，就越能完全地归降于基督。 海颜 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。（书一5）
文章来源：华播，靈語甘霖所向无敌是人都向往的，怎样才能做到呢？约书亚要带领二、三百万人全面攻占一块陌生的土地，胜败是个未知数，这是何等大的挑战！他的老师摩西不在了，他的领导能力是不是能让以色列全民族信任呢？他能不能像摩西那样，得到全民族的爱戴和拥护呢？无疑他的内心是复杂的，有惧怕胆怯，也有犹豫和挣扎。当我们面临挑战，很多时内心的思绪无人可以理解，复杂的心情也无从倾诉；但是神早已一清二楚，他理解我们的心情，体谅我们的软弱。 神亲自来鼓励约书亚，向约书亚承诺。许多人坐上领导位置的时候，首先会想到要依靠更强大的势力，千方百计与权贵相交，以协助自己的成功。他们恰恰忘记了，再也没有比全能的万王之王──耶和华神，是更有权势的靠山了。约书亚全然依靠神，因为是神借他的手争战，使他能够克敌。 文文 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。（路2:52）
文章来源：华播，靈語甘霖现世代很多人怀疑耶稣基督的神性，不断高举早已被教会判为伪经的，窜改耶稣的生平。较着名的伪经中，有二世纪《多马的婴孩福音》，六至七世纪的《马太伪经》和六世纪的《阿拉伯的婴孩福音》。当中常记载耶稣的童年故事，如用泥造成能飞的麻雀，或把男童咒诅至死！ 但四福音正好相反，只轻描淡写主耶稣的童年，记述他像普通孩子般成长。为何童年的主耶稣没有使用神能呢？希伯来书告诉我们：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体……所以，他凡事该与他的弟兄相同。」（来2:14,17） 惟有路加福音记载耶稣的童年事迹，是跟随父母上耶路撒冷后，留下来和经学教师辩论。虽然那时他已深知自己身份，却仍顺服父母，回到他们身边，直到30岁才出来传道。显明他甘愿与人认同，来成全对人的救赎。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子……。（路3:21-22）
文章来源：华播，靈語甘霖路加福音记载主耶稣受洗的事迹虽短，却有值得思考之处：当主祷告时圣灵降在他身上。一般人洗礼，是施洗而非受洗的人祷告。那么，主耶稣在祷告什么呢？何以圣灵在此刻降临，而父神也从天上发出声音为圣子作见证呢？ 解经家推想，圣子借着洗礼，向父神表明愿意至死忠心、顺服他的旨意。因此，父神从天上发出声音作见证：「我的爱子，我喜悦你。」圣灵亦以鸽子形状降在主身上。可见圣父与圣灵同时以众人看得见、听得到的方式，见证耶稣是谁。 耶稣站在水中，作了什么祷告呢？或许他在上十字架前向父神的祷告，可以给我们一点点提示：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。」（约17:1） 施洗约翰也因此相信耶稣是神的儿子（参约1:33-34）。 今日我们又怎样看待耶稣？他不单是伟大的教师、模範；不只是先知、创教者；他是神的儿子，除去世人罪孽的！ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人……。（路4:18）
文章来源：华播，靈語甘霖自从饶申布士（Walter Rauschenbusch）提倡「社会福音」，不少跟从他的人借用这节经文，把福音规限于今生、属地的好消息。 然而，基督宣称他来世上要成就的：1.不单向物质贫乏的人传福音；若是如此，他早就除去贫穷，至少缩短贫富之间的距离。福音是叫在神面前自感不足与贫乏的，因信靠神而得永生；2.他不是叫那些陷冤狱的得释放，包括施洗约翰在内；他来是要释放被罪和私欲捆锁的人；3.他不单叫瞎眼的得看见。他没有医治当代所有瞎眼的。他来是叫被世界的神弄瞎心眼，活在黑暗，失去方向的人看见真光；4.他并未叫受罗马统治压制的同胞得自由。他没有推翻罗马政府，反而甘心接受审讯、定罪，什至钉在十架上。然而，他带来的好消息，叫凡被罪担和生活担子所压的人，因他死而复活得自由，使他们的灵魂得享安息（参太11:28-30）。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。（耶9:23-24）
文章来源：华播，靈語甘霖先知耶利米哀叹人的骄傲狂妄。世人往往想追求智慧、勇力和财力，以为有了这些，就凡事无往不利。谁知在神的眼中，不是这样。历来许多君王、政客、商贾都在见证：当他们以所得的夸耀之际，正是跌倒失败之时。 神要我们追求的是认识他，以他为中心；知道他喜悦人在世上施行慈爱、公平和公义，以认识他为至宝。正如保罗向哥林多教会说：「夸口的当指着主夸口。」（林后10:17）又说：「我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。」（加6:14）保罗认识神，故能轻看世上一切事物，谦卑服事主。 但愿我们心所乐，口所夸的是认识神，行神的话，脱离人一切的骄傲狂妄。 雨云 本文转载自《传递生命》
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耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。（太4:1-2）
文章来源：华播，靈語甘霖旧约时代，犹太人在重大紧急关头会禁食，不仅面带愁容，而且号啕大哭，不仅不洗脸，而且披麻蒙灰。到了新约时代，法利赛人除了在犹太人的特定时节（参亚7:5，8:19；利16:29；赛58:3-8）禁食外，每个礼拜还禁食两次（参路18:12）。还质疑主耶稣的门徒为什么不禁食？因此，耶稣向他们解说，把自己比喻作新郎，还与陪伴之人同在，故此门徒毋须禁食，「但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食」（太9:15）。 其实，禁食不是要用敬虔的外貌来换取神垂听祷告，而是牺牲肉体的正常欲望，以便集中心意，定睛在神身上，从而明白神的旨意。 有位弟兄信主多年，祷告也很积极，就是没有勇气禁食祷告，他一餐不吃就饿得慌。后来人过五旬，一次要检查肠胃，须在之前十几小时禁食，直到第二天检查完毕才可饮食。这才发现禁食并不难，难的是自己的心。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着……他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。（俄1:12） 你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（参加5:16）
文章来源：华播，靈語甘霖以扫的后裔以东人代表属血气的人，是属肉体的。遗传了先祖以扫的特征：红、多毛；外表美丽、强壮，却对属灵的事不感兴趣，因一点食物就把长子名分卖给弟弟雅各。（参创25:25-34） 这点岂不像属肉体的人，又或是我们的写照吗？外表道貌岸然，看似属灵的信徒，但为了短暂的快乐和享受，竟牺牲作神儿女和祭司的尊贵身份。为了追求眼前地上的美好事物，轻视属天的荣耀和盼望。 此外，有人像以东人狂妄自大，骄傲成性；对待人凶残恶毒，不留馀地。教会历史告诉我们，最令人伤心难过的事，莫过于神儿女遭受迫害，而加害的竟是属血气却称为「弟兄」的人。 哦，求神帮助我们爱慕，并追求真实属灵的事；我们若顺着圣灵生活，就不会放纵肉体的情欲了。 雨云 本文转载自《传递生命》
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他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚4:6）
文章来源：华播，靈語甘霖神让先知撒迦利亚看见金灯臺的异象（参亚4:1-10），是要鼓励所罗巴伯继续重建圣殿，勿因困难而灰心，要靠神的灵成就大事。 有位姊妹脾气极差，众所周知；她屡想改变性格上的弱点，只是不能。后来她在肢体社交网络上改名「恒久忍耐」，希望借此提醒自己要凡事忍耐，对人对己都有益处，更能荣耀神。因她靠己而行，故败多胜少，带来灰心失望。当灰心到了极点，有爱心的肢体为她祷告，又勉励她说：「你名叫恒久忍耐呀！继续靠主忍耐啊。」她听着而行，重燃起信心。 某次去听「如何控制情绪」讲座，讲者是位具备专业知识、资深、有博士学位的师母。讲论时，她坦白承认大发脾气时，读了多少博士学位都无用，知识是在头脑上；除非信靠神的话，借着圣灵能力才能改变。她鼓励人要行道。 让我们为神而活，一心一意信靠神和圣灵的大能！ 雨云 本文转载自《传递生命》
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你们休要倚靠世人。（赛2:22a）
文章来源：华播，靈語甘霖这句话也可译为「不要再倚靠人」。先知以赛亚是要人尊重神，所以叫人把心思从软弱无能的自己转过来仰望神「威严的荣光」。到那日，人的骄傲狂妄都必降为卑，「惟独耶和华被尊崇」（11节）。 使徒保罗告诉我们，他参与属灵战争，是要「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了。」（林后10:5）骄傲阻碍一切属灵的福祉，我们必须了解事物的真价值——自己的渺小和神的伟大。 到那日，我们最大的成就都必显为不重要；因为除了如何认识神之外，其他都是没有关系的。到那日，我们想要向他隐藏也无用。启示录六章12至17节描写，我们会看到最后的刑罚临到那些不肯在神面前自卑者的可怕结局。但那些趁今天就求他赦免并遵行他旨意的人，「到那日」便不用惧怕了。让我们一同向神祷告：我的主，我的神啊，你有至高权柄和威严，我愿意只求成全你的旨意，阿们。 陈树鸿 本文转载自《传递生命》
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爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。（太10:37）
文章来源：华播，靈語甘霖为什么神要我们把对家人的爱放在对他的爱之下，要把他放在优先位置呢？因神比一切伟大，他赐我们阳光雨水，更赐我们父母亲情。我们不可爱时，家人不一定会爱我们。然而，我们还作罪人时，主耶稣就为我们身钉十架。 但是我们对神的爱却非常有限，特别易受亲情影响。父母信佛，不喜欢我们不拜祖先，我们就向祖辈烧香跪拜。儿女有课外活动，主日崇拜就不去了……。 有个少年人参加初中篮球赛，很想爸爸去看。爸爸虽然工作繁忙，也高高兴兴地请假去看。少年人觉得自己比父亲的工作重要，就激起一股热情，发挥超常，帮助全队赢了。但决赛那天，恰好是主日上午。父亲毫不犹豫地拒绝了。少年人知道了，明白自己再重要也不及神在爸爸心里的位置。 爱神与爱家人是不是矛盾的？不是。除了在时间运用上将神放在优先，更重要的是将神的旨意贯彻于家庭之中。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。（约16:22）
文章来源：华播，靈語甘霖主上十字架前安慰门徒不要忧愁，因他是主，能从死里复活，所赐下的平安和喜乐，是无人能夺去的。不光安慰当时的门徒，也最能安慰所有信靠他的人。我们活在世上，不如意事十有八九，心跟着世界走，快乐必为环境所左右。主的门徒却不论顺逆，都能靠主喜乐，因喜乐在于有主同在，有永生指望。 保罗在监牢里唱诗赞美，也写信鼓励众教会及门徒要常常喜乐。但不是人人信了主都能如此，相反，若常停留在老我之中，便会忽喜忽忧，忽乐忽气。看到别人发财或儿女上名校，就会嫉妒。听了一句不中听的话就憋气。被人抢去正等待的停车位也会生气。主赐的喜乐哪里去了？是别人夺去了吗？不，是自己放弃了！环境或别人带来的损失是无法控制的，跟随主的人也无可避免，但用何种态度面对，则是自己的责任，是可控制的。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。（出19:5）
文章来源：华播，靈語甘霖虽然神把以色列人从埃及人手中拯救出来，又如鹰把他们背在翅膀上，他们仍要听从神的话，遵守他的约，才能在万民中作属神的子民。「属我的子民」，原文也有「我宝贵的财产」之意。 原来蒙福不等同得福，得福的要下功夫才可。以色列人要得福，有当尽的责任，基督徒亦然。 今天许多基督徒虽然信了主，却不能享受丰盛的生命，因为他们没有跟从主，以致无法得着更丰盛的生命。或许有人说，我没有力量跟随主，怎办？然而，跟从主是否只靠人的努力？决不是！ 神既然能向埃及人行神迹奇事，也能在我们生命中施行。神既然如鹰将以色列人背在翅膀上，也能在我们跟随主的路上，将我们背起。 「因为全地都是我的」，这句话不止告诉我们神有主权，我们理当听他，也告诉我们他必负责到底。所以，勇敢跟随主，主必使你领受丰盛的生命，成为他手中贵重的器皿。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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耶稣开头传道，年纪约有三十岁。（路3:23）
文章来源：华播，靈語甘霖施洗约翰论到主耶稣时，指出他的能力比自己大，就是给他解鞋带也不配。又以火烧尽糠为喻，指出他审判时的可畏！然而经文接着提到，主耶稣年约30岁时才开始传道。 他为什么要等到30岁才开始救世工作呢？教会传统对耶稣义父约瑟何时离世有不同见解。因为耶稣出来传道后，四福音就再没有提到他，连迦拿婚筵也不见他出席。他最后一次在福音书出现，是主耶稣十二岁那年，一家人同往耶路撒冷守逾越节。故此，约瑟过世时，主耶稣一定已达「律法之子」——13岁了。 若约瑟是较早离世的话，已届「律法之子」之龄的耶稣，就有责任承继父业，当起木匠来养家，照顾弟妹及寡母。按马可福音记载，主耶稣确是当起木匠来（参可6:3）。 耶稣实在像平凡人那样，经历过养家糊口的艰辛，尽过做儿子、做兄长的责任。我们跟从基督，又岂可轻看家庭的责任？ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华—以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。（得2:12）
文章来源：华播，靈語甘霖我们事奉神不是为了得赏赐，而是愿意感恩，要活得合神心意。但专心跟随神、事奉神，也确实有赏赐的。 当初，外邦女子路得在丈夫死后，凭着信心和孝心，坚持跟从孤身的婆婆回去伯利恒，以逃避摩押地的饥荒（参得1:6-7），她来到异国他乡贫困守寡来孝顺婆婆，压根儿没想到后来会得神的大赏赐，嫁给敬畏神的财主波阿斯，又成了大卫王的曾祖母。她的福气不只在自己身上，也在后代身上。「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」（来11:6） 基督徒在天国最大的喜乐就是「我们必要像他，因为必得见他的真体」（约壹3:2），能与神面对面，享受主人的快乐，并且得胜信徒得着主预备的「冠冕」（参啓22:4；太25:21；林前9:25）。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：「这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。」（撒下21:1）
文章来源：华播，靈語甘霖圣经记载以色列人有好几次饥荒。虽然是天灾，但也承载着神的怜悯和恩典。先祖雅各全家因饥荒逃往埃及，在那儿寄居430年。拿俄米一家因饥荒逃到外邦寄居。大卫作王年间，连续三年饥荒，在流奶与蜜之地并不寻常。大卫求问耶和华，明白原来是扫罗作王时，滥杀与以色列人有约、在殿里负责劈柴担水的基遍人。这事虽已发生多年，但耶和华是公义的，决不以有罪的为无罪。在大卫为王时以饥荒提醒要处理，最后在基遍人要求下，杀了扫罗家后代七人，伸张了神的公义。到了王国分裂时，以色列王亚哈与王后耶洗别带领全国上下拜偶像巴力。耶和华就使天闭塞不下雨三年半之久，引致饥荒。显然是神审判人，要百姓回转。 在我们人生中，神允许一些苦难临到，虽然并非每一次都是因为我们犯罪，但也不妨在神面前认真自省。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。（出18:27）
文章来源：华播，靈語甘霖岳父叶忒罗建议摩西不要独自管理百姓，要拣选有才能的人来帮助他。摩西接纳建议，不久，叶忒罗回到家乡，没有留在摩西身边；但是叶忒罗还是发挥了重要作用。神在我们人生不同阶段，也会差遣一些人来帮助我们，我称他们为「生命天使」。 回想初到美国时，一位比我年纪稍长的弟兄是我的典範。他不时表示我在言语方面开罪了别人，或不肯替女士开车门，都是没有爱心、自高自大的表现。起初我感到好委屈，后来才学会更多聆听，不再为自己争辩。原来，那时我不认识美国文化，把许多事情看为非黑即白，坚持己见，即便没有自高自大的动机，不懂得体贴别人却是事实。神以后还差遣一些类似的天使来修理我，我才在这方面逐渐有成长。 人生遇见的人、事、物都有神的美意，一些起初看似与你作对的人，可能是神所差来的天使呢！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。（罗1:21） 你们要以感谢为祭献与神。（诗50:14）
文章来源：华播，靈語甘霖曾几何时，中国人民都这么想：「世上决没有无缘无故的爱」，「从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造幸福，全靠我们自己！」但几年前甘肃曲舟的特大泥石流灾难，以及2008年汶川大地震之后，人们在灾难中还是看到有不少人从四面八方前来救援，于是国人重新提出要「感恩」。是的，如果一切援手都怀着自私目的，也没有救世主，人何须感恩？ 不懂得感恩，感谢创造主，正是人类犯罪、个性扭曲的根源。因为当人摒弃神，一切靠自己，只为自己活，自然没有无缘无故的爱；无条件地帮助人的也成了傻瓜，难免内心充满苦毒、仇恨、嫉妒、怨恨、争竞、报复，最终自毁毁人。因此，要再次唤起人美善的一面，必须回归创造主，学习向神向人感恩。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕……天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！……父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！（诗103:2-4,11,13）
文章来源：华播，靈語甘霖曾经遇见一位「愤青」，他憎恨世上所有的人，包括父母，什至是自己。他说：「为何爸妈要把我生下来？他们没有征得我的同意！」人活着，却厌弃自己或别人的生命，没有可以感恩的对象，境况堪怜。 为何人应该常常感恩？因为，我们是卑微不配的人。其实，人的感恩并不能使神的荣耀「增加」，只能使我们自知有限，明白要倚赖神的恩慈而活，因而会减轻很多不必要的思虑。 感恩也提醒我们，即使世上没有人关心我们，神仍然关怀我们。你觉得无恩可感吗？把诗人的话应用到自己身上，正如诗篇第103篇作者所说的，为罪得赦免，生命得到拯救而感恩，你将感到生活很不一样！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物……你若是神的儿子，可以从这里跳下去。（路4:3,9）
文章来源：华播，靈語甘霖主出来传道前三次受试探，不单涉及肉身上的需要，更包括渴求认同。今天基督徒事奉时也受渴望认同、得着肯定的试探。 然而，我们能给予这世界的，其实只是破碎的生命！若真的跟从主的脚踪行，我们能献上的，仅是自己的软弱、微小的祷告、无助的同在。我们不过是脆弱的瓦器……但在这破碎、软弱、无助、脆弱的瓦器中，却有基督为宝贝！ 因为在我们的破碎中，找到他的完全；在我们的软弱中，找到他的力量；在恳切代求中，在他那里找到希望；在无助的同在中，因他经历到以马内利；更在破旧的瓦器中，找到他为至宝！我们没有什么能给予这世代，除了主耶稣！ 若然我们假装蛮有本事地给予世人完全、与世界看齐的影响力、花巧的祷文、政治的压力和我们的魅力，便是放弃瓦器中的至宝！ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。（代上16:26-27）
文章来源：华播，靈語甘霖住在太平洋西岸，看惯了海洋的宏阔。前不久向山驱车东行，先别说几个国家公园的惊人之美，就是穿越州际时，那片高地广漠也是好一番气象！尤记得在一条直达天边的路上奔驰时，我惊讶前方怎么有个深蓝色的海洋。是云？不是，云在它的上方；是山？朋友说：怎么会是山？山哪有那么平那么长，平铺了整个地平线？然而的确是山，远远看去彷佛海洋。我心中充满惊奇和欢喜，渗透了对造物之神的崇敬和赞叹。我不走出自己的角落，怎知世界还有这样的景观？上帝真是大手笔有创意啊！ 耶和华创造诸天，有能力和喜乐在他圣所。难怪人会喜欢自然——没被破坏和污染的自然，因为是神亲手造的圣殿，那里有山与云的合奏，有光与影的敬拜，有能见和不能见的能力充满其间，有上帝的尊荣和威严。 置身其中，我们的心就脱离琐碎，得到提升。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。（约13:38）
文章来源：华播，靈語甘霖彼得三次不认主，是人尽皆知的失败。作为神重用的仆人、基督教会的基石，彼得的失败意味着什么？对我们又意味着什么？在如此失败之前，彼得真心实意对主说：「我愿意为祢舍命。」然而，生命都愿舍弃，为何难处当前便不敢认主呢？ 这是人性的失败、人性的缩影，是所愿的与所行的不符。但主何曾说我们靠自己可以得胜？得胜人性软弱的，完全出于神的恩典。所以彼得的失败，对他来说是震惊，叫他痛哭悔改，向主彻底俯伏和依赖；对我们而言，彼得的失败似镜，照见我们、透视我们内心一切污秽，和依然包容忍耐我们的大爱。 我发觉信主越久，越感受到他的爱萦绕心间，表达起来却越加樸实，不敢太自满，像发出不能兑现的誓言。只求行在他的爱与恩典中，以我爱还他爱。 神是世界和生命的起头，也是世界和生命的归宿，我们在其中能做的，是欢喜承受他赐予的恩典。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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就在这末世借着他儿子晓谕我们……也曾借着他创造诸世界……常用他权能的命令托住万有……。（来1:2-3）
文章来源：华播，靈語甘霖神真伟大，却从来不用威吓利诱来征服人心。神真伟大，却甘愿降卑、受凌辱致死，来表明他对世人不离不弃的爱。直到如今，他还在忍受着世人对他的误解、鄙视和背叛。神真伟大，他没因世人无理的反应而改变初衷，反将他爱世人爱到底的决心化作一声声的召唤：以信息、宇宙万物、已发现未发现的知识、定律及现象向人说话，启示自己。神真伟大，将一切铺陈在我们眼前，只等我们回应。 有位医生是典型的无神论者，一路走来享受着自满自足的人生，直到有一天站在尼加拉瓜瀑布前，听着磅礴的水势、响彻云霄的浪声，望着那壮观的大自然，她的泪水竟一直淌个不停；她看到自己的渺小，也省悟必定有位创造主，从此踏上追寻信仰之旅。如今她开放家庭，要为寻道者铺出一条路。从她无法抑制为神奔放的生命，我看到神的伟大。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。（俄1:21）
文章来源：华播，靈語甘霖俄巴底亚书是最短的先知书，论及以东人恶待以色列人。神却预言他们必被剪除，以色列人却蒙拯救。 以东人是以扫的后裔，以色列人是雅各的后裔，两者可说是世仇。以色列人在旷野四面受敌时，以东人拒绝让他们过境（参民20:14-21）。本书记载以色列人在耶路撒冷遭难，以东人不援助，且幸灾乐祸，无情无义。故以色列人想起以东人的恶行，就求神记念「这仇」。 以东人住在西珥，山多岩多，土壤肥沃。奇特的地势形成天然的屏障，能御敌，又能自给自足；养成他们骄傲自恃、目空一切的态度。然而神说：「你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。」（俄1:4） 在俄巴底亚时代，论国势，以东确比以色列优胜；然历史证实了先知所言：以东被毁了，以色列却赖神的恩典得以复国，至今犹存。可见人无论处于何等优越环境，或具备何等优胜条件，若神要废去，必不得保存。神是公义的审判者，是义人的伸冤者，恶者终必得到报应！我们所信的神何等真实！ 雨云 本文转载自《传递生命》
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