大卫在希伯仑得了几个儿子:长子暗嫩是……亚希暖所生的;次子基利押是……妻亚比该所生的;三子押沙龙是……玛迦所生的;四子亚多尼雅是哈及所生的;五子示法提雅是亚比她所生的;六子以特念是……以格拉所生的。(撒下三2至5)
文章来源:华播,靈語甘霖
玛拉基先知曾提醒以色列人,神设立一夫一妻制度的目的,是要让人得到虔诚的后裔(参玛二15)。大卫是伟大的君王,却不是善于管教儿女的父亲。这也许亦是多妻的后果,因为他多妻妾,她们生下的儿女爱恨交缠,造成大卫下半生极大的痛苦。 暗嫩本是大卫的长子,该继承王位,却对同父异母的妹妹她玛产生不伦恋情,而且强行玷污她,种下日后兄弟相残的祸根。她玛在危急之中曾请求暗嫩:「我哥哥,不要玷辱我。以色列人中不当这样行,你不要做这丑事……你可以求王,他必不禁止我归你。」(撒下十三12至13)可见暗嫩虽然知道律法中的命令,却仍然让情欲支配自己,为所欲为,丝毫不顾身边其他人的感受。他虽贵为王子,生命却与其高贵的身份全不相称。 多妻之家,儿女不免会在充满争竞、妒忌的环境中成长。雅各的家庭便是最好的例子。难怪有人说,若要「一日不安,请客。一月不安,搬家。一辈子不安,娶姨太太!」 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。(创5:2)
文章来源:华播,靈語甘霖
押沙龙杀死暗嫩之后,逃到母亲的父家那儿暂避。过了好一段日子,大卫才渐渐走出失去暗嫩的伤痛。这时,他再次想念押沙龙。 暗嫩和押沙龙都不是好儿子,但大卫仍有着慈父的心肠。大儿子已经死了,何必再失去三儿子?约押看穿大卫的心情,便设计请一个提哥亚妇人来,装作因两个儿子兄弟相残而求王审断,借此劝谏他准许押沙龙回来(参撒下十四2至22)。 大卫的心情是何等矛盾!他思念儿子是实在的;然而知子莫若父,他也深知押沙龙的本性是野心勃勃,桀骜不驯,故此当约押把押沙龙带回京城后,大卫不愿见他的面,也因此埋下他篡位谋反的动因(参撒下十四23至24)。 押沙龙是否因为母亲是王族,而且在众兄弟中长得最俊美无瑕,以致他早有一种心态,必须出类拔萃,凌驾于众人之上?神造每一个人,各有其份。即或有过人的天赋或才能,必须约束不适当的野心,否则反会成为驱策人走上绝路的因由! 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说:「你愿我赐你什么?你可以求。」(王上3:5)
文章来源:华播,靈語甘霖
很多人在新年或过生日时都会许愿。试想想,若有一天神应允你所许的愿必定会实现,那么你会求什么呢?神向所罗门曾作出这样的应许,答应他所求的必定可以成真!神是在梦中向所罗门显现,故所罗门回答时,大概没有多少时间考虑,他是将自己心里时常想及的直接向神说出来。而他求的不是长寿、富贵或除去仇敌,而是求智慧。 从6至9节所罗门回答神的话,可知所罗门的祈求是无私的,他所求的是要全以色列民蒙福。试想想,一位君王不懂得治理国家,受苦的是谁呢?岂不是老百姓。这时的所罗门,是一位爱百姓的君王。而这祈求,也让神非常喜悦,不单应允他所求的,赐给他前无古人的聪明才智,连他没有求的财富、尊荣,也一并赐给他。 弟兄姊妹,你的人生愿望是什么?和神的国度有关吗?你若爱神所爱、关心神所关心的,神也必顾念你一切的需要。 杨牧谷 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
约押手拿三杆短枪,趁押沙龙在橡树上还活着,就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙,将他杀死。(撒下十八14至15)
文章来源:华播,靈語甘霖
押沙龙最独特的浓密头发,成了他丧命的祸根。因为在丛林中打仗,他的头发被树枝缠住,控制不住所骑的马,结果被吊在树上。 本来押沙龙并不一定会死的,因为其父亲大卫曾公开吩咐军兵不可伤害他,但偏偏看见他的人向约押报讯。约押曾帮助押沙龙回来耶路撒冷,并非他的敌人;可是当他得不到大卫接见时,竟专横烧了约押的田,来迫使约押向大卫提出他的要求(参撒下十四30至32);约押因他以怨报德,故此不惜违背大卫的命令,趁这机会把他活活刺死。 有人说「性格决定命运」,某种程度是真的。圣经中有三个人物,常常令人引以为鑑:参孙力拔山河、所罗门智慧卓绝、押沙龙俊美非凡。但当人倚靠这些神所赐予的特殊恩赐,却忘记赐恩的神时,便是悲剧的开始。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
神对他说:「你既然求这事,不为自己求寿、求富,也不求灭绝你仇敌的性命……我就应允你所求的……你所没有求的,我也赐给你,就是富足、尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。」(王上3:11-13)
文章来源:华播,靈語甘霖
提到「基督徒」,或许我们早已忘记这原本是一个多么荣美的称号,是由安提阿起首。 在使徒时代,安提阿是一个色情行业兴盛的城市,那里有月桂树女神庙,充斥着偶像和庙妓等邪淫行径,人们的道德低落,生活糜烂,行为败坏。但是就在这样黑暗的城市里,有群人在真理上训练有素,生活行为上有良好的见证,照亮了一片黑暗,扭转罪恶的环境,继而得到「基督徒」的称号。 因此,基督徒这三个字得来何等不易,我们可以想见,在当时他们必经历多少嘲笑、试探、辱骂、逼迫,才能得到这样的称号。那么再想想今日我们信主的人,对于「基督徒」这三个字又有什么样的感触?是否因为得来太容易,以致忘记自己所背负荣耀的使命?今日的「基督徒」是否与佛教徒、回教徒只是宗教上的差异,而毫无生命的差异? 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
(保罗对术士说:)「你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子,众善的仇敌,你混乱主的正道还不止住吗?」(徒十三10)
文章来源:华播,靈語甘霖
在今日的社会中,魔鬼不再是狰狞可怕的样子;相反,它总是透过温柔、动听、表面的爱心以及对人即时的好处,使人不自觉地坠入美丽的陷阱之中。譬如我们常看见乐透的广告,透过沙滩、美景、名车、梦想的建造,不断唤醒人贪婪的意念,这就是魔鬼的作为。 许多异端也是如此,他们衣着整齐、行为举止都彬彬有礼,但是所传的却是叫人坠入地狱的道理。若神的子民因着他们的行为外表而接纳,或者因着礼貌或爱心而任其所行,不自觉间就会成为魔鬼的同路人。 保罗在这段经文给了我们很好的榜样,他毫不客气地揭穿假冒者的诡计。神的子民不可一味地做好好先生,必要时须能显出义怒,敢于揭发魔鬼的作为,悍然阻止魔鬼的工作,那才是真正神儿女的表现! 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
他们唱新歌,说:「你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神,又叫他们成为国民,作祭司归于神,在地上执掌王权。」(启5:9-10)
文章来源:华播,靈語甘霖
魔鬼无孔不入,想要破坏拦阻你与神的关系。它手段险恶,让你冷不防就中了暗箭(圈套)。 有晚,当我为着写灵修文稿,刻意坐在书房,想花些时间安静祷告,甫一抬头,眼光就扫向书架,这是很少有的行为:开始搜寻那几本我收藏的大册子─镶嵌着历经几年用心收集的美国五十州的25分钱的硬币。怎么不见了?记得最后一次欣赏完自己的杰作后,不就顺手放上书架的吗?想着就身不由己的楼上、楼下到处找,不只一次、两次……都找不到。开始揣测是不是……。内心更加不能平静,本来要专注与神相交的意念全被打消,此时已过了凌晨。蓦然惊觉,是它的技俩!我要反败为胜,重整思绪,坐回书桌,内心响起神的话「你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。」 几天后,我不经意地在一个橱柜里找到了那几本大册子。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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路得说:「不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。」(得一16)
文章来源:华播,靈語甘霖
路得虽是外邦女子,但她从以色列的婆婆那里认识了耶和华神,因而活出了不一样的人生。路得选择跟随婆婆,是不是因为婆婆是个富婆?是不是她的祖国是个富国?都不是。路得只是把孝心体现在对婆婆的爱上。 人生充满了选择,是要凭信心还是靠聪明做抉择?路德选择了以信心跟随,而拿俄米的另一位媳妇却选择了留在本国。两个媳妇,两种选择。 当然信心的选择也会充满挑战和考验,比如来到异国他乡会面对歧视,要过穷苦的日子,还需伺候老人,又有文化习惯上的冲突。但是从路德的人生中,我们再次看到,信心多大,祝福就多大!当她愿意全然仰赖神,便毫无缺乏,而且有了超过所想所求的各等福分。除了再次得到美好的婚姻,生活无虞外,最大的福分是,她的名字竟得以记载在主耶稣的家谱内,存到永远,这是何等的荣耀! 钱志群 本文转载自《传递生命》
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你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。(提后1:13)
文章来源:华播,靈語甘霖
虽然神有大爱又大能,但不是我们向他所求的任何事都能得到应允。我们和神之间是主仆的、父与子的、头与身的关系。所以我们要摆正位置,找准位份,不能颠倒身份关系,利用神来满足自己的意思。 一些弟兄姊妹无事时不祷告,祷告时求的都是属世的困难和想法。当然神不是人的仆人,也不会被我们所利用。他所施予的恩典,哪怕是借着世上的祝福,也都是为了造就我们的灵,不是满足我们的罪性和欲望。 因此,我们祷告求神有个前提,就是要动机纯正,不以自己的意愿为出发点,而是按神的旨意讨他喜悦。神的能力总是储备在他的旨意里。只要一切事情都确实在神的旨意中,纵使遇到最大的试炼,我们仍然可以坦然无惧,因为知道他正在垂听我们!真正属灵的祷告并不是支取神的能力以完成我们的心愿;而是求神借他的能力在我们身上工作,改变我们的心愿,使我们的心愿符合神的旨意,成就神的旨意。如此,我们就可以存坦然无惧的心来求,求也必得着。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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摩西对耶和华说:「你吩咐我说:『将这百姓领上去』,却没有叫我知道你要打发谁与我同去,只说:『我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。』我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。」耶和华说:「我必亲自和你同去,使你得安息。」(出33:12-14)
文章来源:华播,靈語甘霖
人生的路,每每有很多未知之数,前面要走的路常常是陌生的,面前到底有什么挑战,是顺利或是坎坷,我们都不晓得。尤其计划是否按着我们的意愿实现,也是全然没有把握。而在这当下,我们会否也像摩西那样,向爱我们的神求问?摩西问神要差谁和他同行。神直接对他说:「我必亲自和你同去,使你得安息。」哇!多么棒的回答,神亲自同行,这样就够了,就算有再厉害的人陪伴,或是再清晰地指示前面的道路,也没有神与我们同行来得有力。 是的,有神同行,我们就必得安息,讲白了,就是前面道路再艰难,我们也安心啦!有神为伴,没啥好怕的! 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。(林前10:10)
文章来源:华播,靈語甘霖
以色列人在旷野动不动就向神发怨言,确实不该。但有些怨言如口渴抱怨无水,也是人之常情,神为何发怒,什至置他们于死地?怨言是不满现状的情绪和言论。向神发怨言是不满意他,不服膺他的安排。要把一切不幸遭遇归咎给神,责怪他没有善待自己。 他们对摩西说:「难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。」(出14:11-12)「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!」(出16:3)以色列人发怨言是要证明出埃及是错的,以致破坏神的救赎计划。怨言背后常是撒但在做工,跟亵渎神和毁谤人有关。不但叫我们不能蒙恩,也叫我们跟人冲突。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物,该隐就大大的发怒、变了脸色。(创4:4-5)
文章来源:华播,靈語甘霖
「看中」不光是说神喜欢不喜欢的问题,更表示神是一位在观看、视察的神。神在察看人的奉献,奉献表示了人对神是否有心。亚伯献的是「头生」的,表明他不是随便拿一个,乃是献第一个。这是经过选择、费过心思的。同时,亚伯献的是「脂油」,是最肥、最好的部分,他甘心地将最好的给神,所以神看中。是的,对神有心的人,不但会有所献,而且会献最好的,会甘心乐意、尽上所能地献。人对神有心,他知道,也察看。 然而,人即使有奉献,但为人不好,神还是不喜悦。他不会被礼物所蒙蔽,不会受贿赂。该隐不能得神的喜悦,最大的问题是他的为人。神看见他发怒、杀人,也看见罪和他纠缠(7节)。神看见他的一举一动,什至他的未来!我们在神的面前原来是赤露敞开,毫无隐藏的。 我们对神若真有这个认识,行事为人该当如何的谨慎啊! 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
哈拿回答说:「主啊,不是这样。我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。」(撒上一15)
文章来源:华播,靈語甘霖
哈拿在殿中默祷求子,倾心吐意。她的祷告情真意切,「心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华」(撒上一10);她的祷告持之以恒,因「愁苦太多,所以祈求到如今」(撒上一16),恒切是一种真心的表现。她的祷告取悦于神,她「许愿说:『万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华。』」(撒上一11)她的祷告也充满信心,「哈拿说:『愿婢女在你眼前蒙恩。』于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。」(撒上一18) 没有信心的祷告,要不就是不信神的大能,要不就是不信神的大爱。为什么很多时候祷告没有被神垂听?不能笼统地说是神的时间没有到。神能透视人心,不喜欢我们的祷告敷衍浮语、三心二意。那种例行公事的空洞祷告,只能表明你对神是虚情假意,倒不如不祷告。如果祷告都不能感动自己,又怎么能感动神呢? 钱志群 本文转载自《传递生命》
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我靠主大大地喜乐……我无论在什么景况都可以知足……。(腓4:10-11)
文章来源:华播,靈語甘霖
昨天是个忙碌的主日,前一晚做讲道的投影片直到凌晨三点。早上到了教会,看到一位来了几个月一直没有参加主日学的弟兄,便请他到我教的基要真理班,让他说出困惑。感谢神,经过给他讲解,就知道神的话已进入他的心了,他答应参加下个月的受洗班。中午祷告会完了,指导大家如何派单张、传福音。然后再为一位慕道友解决疑难。之后赶到超市,有十多位弟兄姊妹已在派单张。发现有位年青人拿着拐杖坐在超市外,就和他攀谈,之后叫几位弟兄来一起为他祷告。 派完了单张,就在超市旁找个餐馆,请弟兄姊妹吃饭。席间,顺便教导已成家的如何教养子女。饭后师母还想看望一位病中朋友,对方看得出我们已疲倦了,却仍来看望他,深觉安慰。回到家里已是晚上十时,我生怕自己的身体支持不了。量量血压,不料是出奇地正常! 事奉主有时虽然劳累,却有说不出的喜乐,也更多经历到天父奇妙的恩典! 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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善人给子孙遗留产业……。(箴十三22)
文章来源:华播,靈語甘霖
听过乔布斯在史丹佛大学的演讲后,让我想到上面这句经文。乔布斯的养父高中没毕业,养母大学没毕业,他本来被安排让律师夫妇收养;但他们临时改变主意,乔布斯的养父养母这才接到电话,问他们是否要收养他,他们说「当然」。 鉴于他们的文化程度不够他生母的条件,他们答应以后一定让乔布斯上大学而终于得以收养他,并在17年后实现承诺。乔布斯说他无知地选上很贵的大学,消耗工薪父母的平生积蓄,感觉不值,这是他六个月后退学的原因之一。 乔布斯认为,他的养父养母是他百分之一千的父母,他尊重爱戴他们。他们对他的爱,是没有条件的;送他上昂贵的大学,是不计代价的。我看到他们是善良的人,财富没多少,爱和支持却不少。他们的善行给这位养子留下一份无价的产业,使他为世人贡献出丰富的创造力。 今日许多华人父母亲着眼于给儿女留下财富、房产。但作为主的门徒,我们有否想过可以为儿女留下更宝贵的产业呢? 李文屏 本文转载自《传递生命》
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每天重新饶恕
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哈珊(Hassan Dehqani-Tafti)年轻时由穆斯林家庭归向基督,六十年代成为了伊朗首位波斯裔的圣公会主教。但1978年伊朗革命后,许多宣教士被驱逐出境。一年后,两名枪手潜入他们的住所朝哈珊射击,幸未命中。1980年哈珊在外参加会议期间,其儿子巴兰姆(Bahram)却遭枪杀,当时只是24岁。 哈珊无法出席儿子的丧礼,但却写了一首诗,表达对凶手的宽恕。而玛格烈特多年后谈到她的心境,另一位也曾经历丧子之痛的牧师问及她如何能宽恕凶手。玛格烈特说:「只有凭着上帝的恩典,人才有可能饶恕;若凭自己,我从来就无法饶恕他们——因为饶恕并不是一次饶恕就能永远饶恕。二十多年来,我每天都要重新饶恕他们一次,就像上帝饶恕我一样。」 因在伊朗受到生命威胁,哈珊主教的家庭在八十年代移居英国服事当地侨民。报章形容,他们一家所活出的见证,影响了当代人们对神,对公义与社会责任,以及对门徒代价的看法,成了佳美的信仰典範! 慕贤思 你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。(太6:14) 本文转载自《传递生命》
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主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。(约壹3:16)
文章来源:华播,靈語甘霖
一对住在英国大吉丁村的夫妇——约翰•奥顿和赫莉埃欢度结婚80周年纪念。丈夫已104岁,妻子也有102岁。这宗长寿婚姻成为人间佳话。丈夫解释何以能维持这么长久:「我们都信耶稣,这使我们彼此相爱。」婚姻是由于相爱而结合。问题是许多因爱而结合的婚姻也有痛苦、也亮起红灯,什至有不幸结果,问题出在「爱」上。 许多人错解爱的真谛,大多把爱和个人的欲念混在一起,夫妻只各自追求满足自己,导致家庭破裂。那么爱的真谛是什么呢?这处经文中「舍命」的「舍」,原意是「放下」,「命」原是「魂」;「魂」在圣经常指人的「自我」说的,那么本节可译为:「主为我们放下自我,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄放下自我。」换句话说,爱就是放下自我,夫妻相爱就是彼此放下自己。 凡以自己为前提的,都只不过是情欲而已!今天基督徒的婚姻若有问题,必定是「偏行己路」的结果。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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愚顽人心里说:「没有神。」他们都是邪恶,行了可憎恶的事;没有一个人行善。(诗十四1)
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严格来说,「没有神」这三个字本身是不成立的。若这宇宙真的没有神,又何来会有「神」这个观念,以致你可以说没有「神」?就好像路易士曾说过:「无神论太简单了,如果这宇宙是没有意义的,我们就该不会发现它没有意义;就如,假使这个宇宙没有光,也就是说所有生物都没有眼睛,那就没有人会知道什么是黑暗,黑暗也没有任何意义。」 又看过一个挂在教会前面的留言板上写着:「神不相信有无神论者,所以无神论者不存在。」无神论者不信有神,绝不影响有神这个事实。大卫在这里开宗明义地说:「愚顽人心里说:没有神。」(诗篇五十三1)也许是一个最贴切、最直接的描述。 「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。」(罗一20) 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。(弗6:4)
文章来源:华播,靈語甘霖
经文的父亲也包括母亲,经文说:「不要惹儿女的气」,告诉我们为人父母者,在教养儿女之前,先要自律。今天许多父母没有作好榜样,却不准儿女学坏;自己不去礼拜,却要儿女上主日学;对儿女太严厉,或当作出气筒,什至不公平对待儿女,都使儿女失去志气、起反感。 养育孩子,不单给他吃、穿、住,还要在身心灵和道德方面培养,直到成熟,需要财力精力,更需要时间与智慧。可悲的是,今天许多人宁愿花时间和金钱在宠物上,却疏忽培养儿女,难怪到处可见「问题青年」与「愤怒青年」! 保罗清楚地指出,父母最重要的本分是把儿女带到主面前,使他们自幼认识神,到老不偏离。父母若盼望儿女蒙福,被神重用,就当用神的话来喂养他们。我们不教他赞美,他就骂人;不教他看圣经,他就看不好的书。 我们不能让儿女随流失去。今天若只有壮年父母信主,其馀家人都陷在罪中,父母会快乐吗?神的心满足吗? 姜武城 本文转载自《传递生命》
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这就应验经上所说:「亚伯拉罕信神,这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。(雅二23)
文章来源:华播,靈語甘霖
神赐下以撒,实现他对亚伯拉罕的应许。然而,神在创世记第廿二章提出一个「无理」的要求。是因它违反神先前对亚伯拉罕的应许,让人有「是而又非」无所适从的感觉;再则它违反神作事的原则,他怎能像外邦宗教的神只要求人献上儿子为祭呢? 然而亚伯拉罕自始至终相信神的话。他在创世记第十五章所存的信心,在第廿二章用行动表明出来。虽然他的头脑不能理解;但他愿意站在受造者的地位去顺服神。在往摩利亚山的途中,他对仆人说:「你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。」(创廿二5)这句话显出亚伯拉罕相信神必让他们父子安然无恙地回来。 后来在山上他对以撒说:「我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。」(8节),这羊羔是神在以撒以外预备的。即或神真的要他献上以撒,亚伯拉罕也相信「神还能叫人从死里复活」(来十一19)。因此创世记十五章的信心,借着在第廿二章献以撒的行动证明是真的。 赖若瀚 这就应验经上所说:「亚伯拉罕信神,这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。(雅二23) 本文转载自《传递生命》
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我要为你的慈爱高兴欢喜;因为你见过我的困苦,知道我心中的艰难。(诗31:7)
文章来源:华播,靈語甘霖
困苦和艰难人人有,若能感受到别人的体谅和理解,痛苦的程度就可以减半了。有人做过实验,把老鼠放在通电的铁笼里,它立时惊慌失措,血液里的荷尔蒙飙高;但放进另一只老鼠时,前者依然惊慌害怕,但荷尔蒙降低了许多。人与人之间其实也如此,真诚的陪伴,对身处困厄的人有时是生存下去不可或缺的动力。 可惜不是每次落在困难中,都能得到人的理解和陪伴。有时因为别人有心无力,或受自身的经历和见识所限,也无法给出这份理解。但感谢神,人心灵的隐密处在他眼中一览无馀,没有任何叹息困苦或难言之隐是他不知道的。 如果我们知道他是随时随在的主,虽然眼看不见,却在无形中陪伴我们,即或落在难处考验中,感到惊恐难过时,也不至于彷徨无助了。若你未认识主,快快寻求他!若你已认识主,快快传扬他,让我们不要失去这持久陪伴的福分! 李文屏 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!(诗卅三12)
文章来源:华播,靈語甘霖
神将以色列祖先在埃及为奴之地带出来,加上士师时代,约有400年时间,神亲自作他们的王,赐给他们律法遵守,拣选先知、祭司来执行他的旨意。后来以色列人不仰望神而是羡慕周边列国的君王体制,向先知撒母耳要求立王。神赐给他们扫罗为王。但遗憾的是,他不顺从神,被神放弃。 1620年,一小群欧洲清教徒乘「五月花」号海轮从英国航行到美国波士顿。他们仰望神,试着建一个在所有的方面都受圣经指导的模範社会。在建国之时,宪法也以圣经的律法,特别是十诫为基石。总统们就职宣誓后也「愿上帝保佑」。 如今,美国社会却越来越远离神,法律也通过了一些违背神旨意的内容,美国从神而来的福气也在漏失。神的福音在这些年间却在华人当中日渐扩展,但愿得救的华人越来越多,教会日渐兴旺,使中国能成为一个祝福世界的地方。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。(林后4:7)
文章来源:华播,靈語甘霖
美国人耶德逊是最早前往缅甸的宣教士,1813年航行一年才抵达缅甸。缅甸是有名的福音硬土,崇尚佛教,信基督的人都要处死。经过六年适应与学习语言,1819年才结出第一个果子,三年后已有18人归主。不久英国与缅甸爆发战争,白人都被以间谍罪名打入死牢,耶德逊被套上五副锁链,夜间被倒悬起来,只有头部和肩膀着地,长达一年半。妻子在期间病逝,三个孩子也先后在缅甸死去。他死里逃生,却极度哀伤,八年后才走出忧郁,然后续弦。但他锲而不舍,再接再厉,为缅文编文法书,翻译缅文圣经,继续传福音,在凶残的少数民族中结出丰硕的果子。今天缅甸只有0.3%基督徒,但有些少数民族的族群,信主的达到70%。 是什么使耶德逊在苦难与失望里,克服旅途、牢狱、妻儿相继离世、努力没有成果等的悲伤和痛苦,最终完成神的使命?因为他得着神的大能。如果你把自己完全献给神,也可以经历这能力。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然。(提前3:16)
文章来源:华播,靈語甘霖
我实在很佩服保罗。为着抵挡假师傅的异端和平息他们在以弗所教会所产生的混乱,他写了提摩太前书来支援提摩太。保罗写这书信时的心情,一方面是非常迫切,另一方面是十分沉重。但在吩咐提摩太和责备假师傅之馀,他竟然发出对基督耶稣极强烈和深刻的颂赞;这皆因他提到教会是属神的、是神的家、更是真理的柱石和根基(参15节)。这些都是神的儿子谦卑降世所成就的。 换句话来说,保罗没有忘记没有任何事物可以胜过真理——这真理就是主耶稣基督!即或在以弗所教会发生了这样的混乱,保罗没有忘记:基督已经得胜了。保罗被这胜利是怎样成就的而大大感动,用六行的诗歌来赞美基督。像他在腓立比书二章5至11节一样,深深被基督的降卑所感动——由道成肉身,到死亡后复活,都彰显出他完全的顺服。 我们在教会中事奉要效法保罗,不要让事奉所遇的困难与挑战,叫我们忘记主耶稣借着完全顺服、降卑所显出的爱和已成就的得胜! 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。(太五37) 原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。(雅三2)
文章来源:华播,靈語甘霖
每天我们都会和人接触、沟通,以言语传达我们的思想、意见、感受。传福音、做见证、分享、祈祷也都借着言语。然而,言多必失,稍一不慎,舌头便容易闯祸。即使是无心之失,也会使人受伤。 最常见的是听到有关某某人的事,转告给另一个人。在转告的过程中加上自己的思想、意见、臆测;又或在听的时候听漏了,自己添加上去,以致听到的和转告的事实不符。有时好事也会变成坏事。 曾经有些慕道友第一次参加小组聚会,看到有人分享时涉及别人的隐私,被提到的人不在场,因此感到不以为然,以后便对参加小组聚会生畏而却步,实在遗憾。「静坐常思己过,閒谈莫论他人」,即使本着爱心提出为人代祷事项,如涉及隐私,应征得当事人的同意,以免给魔鬼留地步。 邱建勤 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇卖了田产,把价银私自留下几分,他的妻子也知道,其馀的几分拿来放在使徒脚前。(徒5:1-2)
文章来源:华播,靈語甘霖
初信主的人读到有关亚拿尼亚和撒非喇的记述,也许会感到很惊讶,神何以如此严厉?这对夫妻把自己的财产变卖了拿给使徒,供应教会的需用,不但没得到表扬,反而受到使徒严厉的责备,夫妻两人先后被神击打,立时死去。 从彼得责备他们的话,可知他们最大的问题是「欺哄神」。因为田产卖出后,他们夫妻二人完全可以支配所得,留下部分作为己用。但两人先后向彼得说所捐出的,就是卖田地的全部收入,他们这样做,很可能是意图在教会群体中换取名声、得到肯定。 在事奉中,我们实在要当心,因为神是那位察看人动机的神。他知道万人的心。若我们的善行只是为了得到名声或别人的赞誉,什或想要得到不适当的权力,神不但鉴察,而且会加以管教、拦阻。信仰群体虽然强调爱心,人却不可在当中任意而行,免得神的责罚临到,便悔不当初。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
看哪,我今日立你在列邦列国之上,为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立栽植。(耶一10)
文章来源:华播,靈語甘霖
蒙恩初时,有位传道者多次到我们教会布道。他常大声疾呼,声如洪钟,在二楼讲福音连楼下的行人都能听见。他传讲的信息简单清晰,「你们转回,转回吧!何必灭亡呢?」这声音如今犹在耳中。 六十至七十年代,香港每年举办「全港九福音布道大会」,由当时的「基督精兵布道团」主办,他是指定的讲员。因着他所传的福音,神使很多人得救。此外,他所讲的道也让人奠定了稳固的信仰基础。这位传道者就是张耀基医生,我非常怀念他。 旧约时代,众先知如耶利米也常常大声疾呼地向以色列人说:「你们各人当回头离开恶道,何必灭亡呢?」(参耶十八11;廿五5至9,卅五15至17)只是他们没有听从,没有悔改。耶利米为他们犯的罪流泪哀哭,因不忍看见他们受苦受难,在罪中灭亡。 今天,求神兴起更多忠心的传道者像他们一样。 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
窑匠用泥做的器皿,在他手中做坏了,他又用这泥另做别的器皿;窑匠看怎样好,就怎样做。(耶18:4)
文章来源:华播,靈語甘霖
有一年到佛罗伦斯游览,见到文艺复兴时期由米开朗基罗创作的「大卫」大理石雕像,这像连基座高达5.5米,是一块很大的大理石,早在1464年就有人动工要把它雕刻,但头两位雕刻家都因故离职或被解聘。米开朗基罗接手时,这块大理石已经被弃置在一个教堂的院子里25年,饱受风雨吹打和破坏。但米开朗基罗看到它蕴藏的潜质,在1501至1504年间把它雕成现今的作品。 神命耶利米先知向以色列人传达信息时,也以窑匠制作器皿作为实物教材,提醒以色列民他们是神手中的泥土,可以变成被弃置的坏坯,也可以造成有用的器皿。 神不只是伟大的艺术家,能化腐朽为神奇,而且他有无限的慈爱与怜悯,如果你感到自己的人生已如被弃置的石块,仍然可以来到他面前,他不会撇弃你,仍能把你塑造成超乎你想像的精彩作品。关键是我们能顺服这位雕匠的主权,不抗拒他的心意。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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(基督耶稣)反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。(腓二7至8)
文章来源:华播,靈語甘霖
一位白人弟兄作见证说:「有一天,我前往教会途中正看见救护车,两位救护人员将一位脏兮兮的醉汉抬上干净的担架。我心生厌恶地说:『讨厌的家伙,浪费政府的人力罢了。』话一说出,内心就听到一个声音:『你是谁?你以为你比这可怜的灵魂更好吗?神从高天降下,从罪中拯救你,你也是这样想吗?』」 那天讲道的经文是腓立比书二章。我也立刻为自己面对一些人或事时,麻木、自高自大的心态而感到羞耻,并求主赦免。自那天起,那段经文的每一个字,一直在对我说话。 周慈美 本文转载自《传递生命》
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给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分……。(提前5:22)
文章来源:华播,靈語甘霖
神从不希望教会的领袖像独裁者一样辖制他的儿女;不过在带领属他的人时,不论旧约或新约,他总是兴起一个或一小撮的领袖来带领他们——如摩西、大卫和使徒保罗。大卫作为一国之君,固然拥有绝对的权力;而摩西虽然听从了岳父的意见,设立了长老,他仍是全民的统帅;至于使徒保罗,虽是少数的使徒之一,却带着极大的权柄定下初期教会不少的规範。 换句话说,不论神家是采用什么的体制,神总是兴起一个或一小撮的人来领导他的儿女。故此,为要维持教会作真理的柱石和根基,我们选立教会的领袖时,要依从圣经的吩咐,按所明察到圣灵在人身上的呼召和恩赐(参1:18,4:14),及生命敬虔的表现(参3:2-13)来小心拣选。 因这缘故,保罗吩咐提摩太给人行按手的礼,不可急促,特别因为恶的行为往往需要时日才显出来(参5:24)。而若然真的找不到合适的人选,也不要为「凑数」而随意选立领袖。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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