经文 :
1. 那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样。
2. 他问我说，你看见了什么。我说，我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。
3. 旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。
4. 我问与我说话的天使说，主阿，这是什么意思。
5. 与我说话的天使回答我说，你不知道这是什么意思吗？我说，主阿，我不知道。
6. 他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。
7. 大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼，说，愿恩惠恩惠归与这殿（殿或作石）。
8. 耶和华的话又临到我说，
9. 所罗巴伯的手，立了这殿的根基。他的手也必完成这工。你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10. 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11. 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思。
12. 我二次问他说，这两根橄榄枝，在两个流出金色油的金嘴旁边，是什么意思。
13. 他对我说，你不知道这是什么意思吗？我说，主阿，我不知道。
14. 他说，这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。
主题 : 依靠圣灵、彼此配搭 - 12/09/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒迦利亚书》第4章讲的是关于所罗巴伯的异象。第一段（4:1-5）讲的是异象本身，有一个金灯台，左右两边各有一棵橄榄树。第二段（4:6-14）是对异象的解释。神要让所罗巴伯知道，“不是靠势力，不是靠才能，乃是靠我的灵方能成事。”（4:6）。虽然重建圣殿曾经受到过拦阻而停工，而且当下要恢复重建也依然有许多困难，可是神让所罗巴伯明白建造圣殿乃是与神同工，所以不是依靠自己的势力和才能，而是要紧紧依靠神的灵。神指出，所罗巴伯不但立定了圣殿的根基，最后也必搬出完工前的最后一块石头放在顶上，也就是说，如果他依靠神就一定可以完成圣殿的重建。最后，天使也说到灯台旁两棵橄榄树指的就是两个受膏者，站在普天下主的旁边。很显然，这说的就是大祭司约书亚（上一个异象所提到的），以及所罗巴伯（这个异象所提到的）。他们都是神所拣选出来的仆人，侍立在神面前。
整个异象所传递出来的信息很明确，教导被神委以重任的所罗巴伯两件重要的属灵功课。首先，就是依靠神的灵。我们知道，所罗巴伯是当时的犹大省省长，所以他有一定的行政权柄以及个人能力来带领圣殿的重建工作。然而，正是因为所罗巴伯有一定的权限，这反而有可能成为他带领圣殿重建工作的拦阻。因为还有不服他权限的人的扰乱，也有比他权限更大的人的拦阻。他最终会发现，有权限是好的，可是依靠权限却反而受到限制，举步维艰。同样，虽然他有一定的能力（否则也做不了省长），可是当他依靠自己的能力时，最终会发现自己的能力是多么的有限，自己充其量不过是血肉之躯罢了。然而，神提醒所罗巴伯，不要依靠势力，不要依靠才能，乃是靠神的灵，这才是与神同工的要点。只有依靠无限的神，才可以成就神超越的工作。其次，就是要与另一位同工约书亚彼此配搭。他们两位都是神所拣选，侍立在神左右，与神同工的。虽然有不同的分工，约书亚作为大祭司负责圣殿的礼仪，而所罗巴伯作为省长负责圣殿的建造，可是他们都是神的仆人，都听命与神，彼此配搭，缺一不可。约书亚不能说所罗巴伯建造圣殿只是物质层面的事情，所罗巴伯也不能说约书亚只负责礼仪乃是坐享其成。
一方面要依靠神，一方面要彼此配搭，这就是参与神的圣工的关键。前者是与神的关系，后者是与同工的关系。通常来讲，可以在教会参与服事的弟兄姐妹，都会觉得自己是有些斤两的。造成这样自以为是的因素很多。有时候是因为别人看到自己的才华就邀请来参加服事，有时候是因为服事得到肯定而发现了自己的才华。这些误区带来的结果就是我们开始在依靠自己的能力来服事。同时，教会各部门的分工虽然必要，可是如果没有正确的引导，也容易造成各部门之间和同工之间的割裂，我们就忘了自己都是与神同工，而且彼此配搭完成共同的使命。依靠神的灵，彼此配搭，这是圣殿建造的关键，也是我们基督徒作主工作的法则。
默想经文：“这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。”（4:14）
静默思想：这是我们常常忽略的异象。在服事中，我们要么看不到自己是在神身边，要么看不到自己是在弟兄姐妹的身边。默想这幅画面，将其深印在脑海里，吸收进生命里。我们都是站立在主的旁边，依靠祂；我们也是与他人一同站立，彼此配搭。
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