经文 :
1. 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2. 务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3. 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4. 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5. 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6. 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7. 那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8. 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9. 你要赶紧的到我这里来。
10. 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。
11. 独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。（传道或作服事我）
12. 我已经打发推基古往以弗所去。
13. 我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。
14. 铜匠亚力山大多多地害我。主必照他所行的报应他。
15. 你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。
16. 我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。
17. 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
18. 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
19. 问百基拉，亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。
20. 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。
21. 你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗，布田，利奴，革老底亚，和众弟兄，都问你安。
22. 愿主与你的灵同在。愿恩惠常与你们同在。
主题 : 信道、守道、传道（3:10-4:8） - 12/09/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第5段是保罗继续对提摩太提出的嘱咐。保罗首先告诉提摩太要持守从他身上所学到的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐。保罗让提摩太知道，凡是立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要和他一样受到逼迫，但是却可以和他一样仰望并经历主在各样患难中所施行的拯救（3:10-12）。接下来，保罗也告诉提摩太，要持守他从小就学习的圣经，不要被那些作恶的和迷惑人的欺哄了，因为唯有这圣经是神所默示的，使人有因信耶稣基督而得救的智慧，以及预备人行神所喜悦的事（3:13-17）。再接下来，保罗嘱咐提摩太务要传道，无论得时不得时。因为时候要到，人们会厌烦纯正的道理，所以这个时候越发要谨慎、忍受苦难，作传道的工夫，尽传道的职分（4:1-5）。最后，保罗以自己来作为对提摩太的激励，勉励提摩太和自己一样，打美好的仗、跑当跑的路、守所信的道，就必得着神所赐公义的冠冕（4:6-8）。
这段经文内容很多，但总的来看，保罗对提摩太提出了三方面的劝勉：信道、守道、传道。首先是信道，这指的是提摩太品格的建立，做一个在基督耶稣里面敬虔度日的人，即便遭遇到多大的逼迫也不要放弃，这才是对神真道的真正相信，因为不是将神的道仅仅放在嘴边，乃是真正按照神的道去塑造自己的生命，并且全心依靠神的帮助，与神有美好、亲密的关系。其次就是守道，这指的是提摩太在各样作恶和迷惑人的搅扰下持守从小就领受和明白的圣经，而不去听从任何其它的言论、说教。无论这些别样的说法听起来有多么大的诱惑力，或者听从了这些就会少受许多因持守福音而来的苦，都不要受到这些的影响，因为知道惟独圣经可以引导人因信得救，教导我们作神喜悦的人，做神喜悦的事。第三就是传道，这指的是提摩太不单只是自己守住神的道，并且在神的道上成长，而且更是要不畏艰辛、勇于传讲神的道，因为这是提摩太从神领受的职分，而且这道可以引导人因信而在耶稣基督再来的日子不是落入永远的沉沦，而是进入神荣耀的国度。
保罗对提摩太的这三方面的劝勉，也与他自己的身体力行相吻合。保罗说到他美好的仗已经打过了，这指的就是他在传道上所做的工夫，面对各样的艰辛依然将神的道从犹太、小亚西亚传入欧洲；保罗也说到他当跑的路已经跑尽了，这指的就是他在信道上所做的工夫，按照神的道塑造自己的生命，一直走到人生的终点；保罗也说到他所信的道已经守住了，这指的就是他在守道上所做的工夫，面对看重神迹的犹太人、信奉偶像的外邦人，以及崇尚高言大智的希腊人，他都没有在耶稣十字架这看似愚拙的福音上有半点的退让和妥协。
信道、守道、传道，这可以说是保罗对他属灵的真儿子提摩太的临终劝勉，是他对提摩太一切寄望的高度浓缩。今天，我们也应该以此来随时提醒自己。我们有没有真正做到信道，让神的道进入我们的内心深处、改变我们的生命？我们有没有真正做到守道，在神的真理上面不做任何的妥协，抵制世俗化的影响？我们有没有真正做到传道，走出去，成为这个黑暗时代移动的明灯，不但照亮自己，也照亮周围的人，引导他们来就近真光？
默想经文：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（4:6-8）
默想经文：默想这段经文，体会神籍着保罗对我们提出的期望。
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主题 : 真实的信仰在真实的处境中（4:9-15） - 12/10/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第6段是保罗给提摩太的一些个人嘱咐。从经文当中我们可以感受到当时保罗所面临的来自于各方面的压力和需要。一方面，他曾经的同工底马因为贪爱现今的世界而离开了他。保罗所要承受的不单只是失去同工的伤痛，更是因着自己事工的失败（同工的跌倒可能也意味着自己在哪里没做好）而来带的挫折感，甚至是气愤和郁闷。另一方面，因为开展事工的关系，他还是需要把革勒士和提多、推基古这些同工打发出去别的地方。虽然这几位同工的离开与底马不同，但是给保罗带来的影响就是他身边的人不多了，这无疑让保罗感到更加的孤单和无助。然而为了事工的需要保罗又不得不忍痛割爱，把孤单留给自己。然而，不单只是同工的变动所带来的影响，我们还看到与此同时保罗的个人生活也有很多的需要，让他挂心，这无疑是雪上加霜。他曾经有一件衣服遗漏在特罗亚，随着天气变冷，保罗很希望提摩太这次来的时候可以把这些带来，以便帮助他度过寒冷的冬天。对于在监牢中的保罗，缺少一些必要的生活用品是他所面临的另一类现实的挑战。除此之外，保罗还要面对铜匠亚历山大的苦害。有别于底马的离开可能只是造成一时的痛苦，亚历山大的苦害却是保罗在日常生活中所要经常面对的。
整段经文让我们感觉到一丝的凄凉和悲伤。同工的跌倒、同工的离开、同工的伤害，再加上自己生活中的缺衣少食，这许多的重担压在保罗的身上。这就是保罗当时的真实处境。虽然在这段经文里面似乎看不到我们所希望看到的诸如福音真理、神学、教义、教导等内容，但是却从字里行间让我们感受到那位传讲这些福音真理的保罗是如何面对他生活中的各样实际遭遇的。保罗并不是端坐在安稳舒适的房间内提笔著述一些神学要义。保罗也不是在受到人周到的伺候下无忧无虑地专心论述神学思想。相反，保罗是在和我们一样的处境中持守信仰，也继续传扬信仰。他不以所信的福音为耻，不为所遭遇的苦难所困，在这些难处当中依然赞美神、依靠神、传讲神的真道、坚固众信徒的心。
虽然我们今天每个基督徒的个人或家庭处境与保罗有很大的差别，或者面临更大的挑战，或者面临更轻微的困难。我们可能也会有自己生活方面的困难、经济上的压力、家庭生活的不和谐、人事关系的张力；我们可能还会面临教会服事上的软弱、挫败、忙碌、担忧、无助、与弟兄姐妹和同工之间的关系，等等，但同时却还要振作起来，抹干眼泪，收拾心情，继续向前。但无论如何，保罗在他真实生活处境中所面临的各样繁杂事务会给我们带来启迪和安慰。保罗对耶稣基督的信仰没有脱离他自己真实的生活处境；同时，也正是因为是处在真实的生活处境中，所以保罗的信仰越发显得真实、珍贵、坚定、稳固，也成为我们每一个都活在真实生活场景中的弟兄姐妹的激励和帮助。甚愿保罗的这段“家常话”，帮助我们勇敢地将信仰和生活紧密地结合起来。真实的信仰不会离开真实的处境；真实的处境锤炼出真实的信仰。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢细读这段经文，设身处地去体会当时保罗所面临的各样挑战，再回过头来看看我们自己现在的处境，从中得到安慰、释放和平静。
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主题 : 在孤寂中奏响得胜的乐章（4:16-22） - 12/11/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第7段是整卷书信的最后部分。在这里，除了在结尾部分表达了问候和祝福之外，保罗继续呈现他当时的处境。保罗回忆了他初次在法庭上申诉时候的情景。虽然当时无人帮助，令人沮丧，可是保罗却有主在他身旁，加给他力量，使他依然可以籍着机会将福音传讲出去。保罗深信，主必救他脱离诸般的凶恶，也必救他进入神荣耀的国度。
当我们对照保罗在之前所写到“他现在被浇奠，他离世的时候到了”的话（4:6），我们会明白保罗在这里所提到的主会救他，并不是指他会从地上的牢狱之灾再次被救拔释放出来，而是指着将来得赎的日子。这不是说保罗对主能否好像以前那样把他从监牢中解救出来不抱希望。这乃是表达保罗视死如生，明白神的旨意，体贴神的心意，即便知道自己即将在主的许可下殉道，但知道所信的是谁，也深知主必能保守他直到那日（提后1:12）。
在这段经文中一个令人动容的地方就是保罗讲到当他初次申诉的时候没有人前来帮助，竟都离弃他。设身处地，我们可以感受得到当时的保罗是多么的孤寂、无助。保罗也是人，他当然希望在自己最危难、关键的时候有人出现在自己的身边来支持、安慰自己啊。可是，保罗没有得到这些，反倒是原来在身边的人都离弃了他。这种经历想必会在保罗的心中刻下刻骨铭心的痛。然而，保罗却可以不责怪他们，不计较他们所行的。保罗之所以可以得到如此的释放，乃是因为他在孤寂之中反而经历了主在他身旁的真实。他虽然没有得到人的帮助来安慰自己，但却得到了主的帮助去传讲福音。为此，保罗就喜乐，就释然了。也只有当保罗看重的不是自己心里的感受，不是自己所受到的遭遇，而是神的同在、神的托付时，他才会做出如此不一样的反应。不但如此，经历了孤寂，胜过孤寂的保罗，继续奏响了那得胜的乐章。他在依然孤寂的环境中（正如在之前的段落中写到的，同工的跌倒、离开、伤害、生活上的缺乏、提摩太也还没有来到身边、寒冷的冬天将至）知道自己离世的日子快到，却满怀喜乐和盼望地展望将来得赎的日子，并将一切的荣耀颂赞归给主耶稣基督，在孤寂中奏响得胜的乐章！
《提摩太后书》是保罗生前留下的最后一封书信。而在这最后一封书信的最后片段，保罗展现出他作为神的仆人，耶稣基督使者的风采。不是众星捧月，不是舞台灯光聚焦，却是在监狱中忍受孤寂与寒冷；然而却是热情澎湃，既然尝过主恩的滋味，就能在孤寂中奏响得胜的乐章！这虽是绝唱，但却是永远回荡的凯歌。
忍受孤寂，这可能是我们现代人既陌生又熟悉的话题。说它陌生，是因为在资讯、通信如此发达的社会，我们随时可以和人建立联系，超越时空的限制。说它熟悉，是因为即便如此，我们依然感受得到心灵里的孤单寂寞。作为基督徒也不例外。虽然神赐给我们美好的团契生活，可是我们始终会发现，孤寂是无法完全从我们的信仰生活中被抹去的。这不是说团契生活解决不了问题。这乃是说，我们都会经历孤寂。保罗如此，耶稣也是如此。祂在十字架上承受了最大的孤寂，就是与亲爱的父神隔离。然而，靠着神的大能大力，耶稣基督从死里复活了！靠着神的大能大力，保罗在孤寂中把福音传开、看到了神的荣耀！我们也一样。靠着那加给我们力量的，也可以在孤寂中奏响得胜的乐章！
默想经文：整段经文（16-18节）。
静默思想：慢慢读出每一句话，并稍事停顿，细细体会保罗当时的心情，也给自己带来生命的亮光。
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