经文 :
1. 弟兄们，我还有话说。我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
2. 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
3. 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
4. 要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。
5. 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。
6. 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
7. 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
8. 所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
9. 论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。
10. 你们向马其顿全地的众弟兄，固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。
11. 又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。
12. 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
13. 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
14. 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
15. 我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。
16. 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。
17. 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
18. 所以你们当用这些话彼此劝慰。
主题 : 以警醒的心成为在主里睡着的人（4:13-5:11） - 10/23/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第6段，保罗讲到主再来的事情，鼓励大家不要为那些死去的信徒而忧伤，因为他们虽然看上去是死去了，但是在主再来的日子却都要复活，大家一起被提到云里，与主相遇。保罗说到，“那在基督里死了的人必先复活”（4:16），意思不是说他们要比活着的人先复活（活着的人不需要复活），而是说他们首先要经历复活的过程，然后就会和原本就活着的信徒一同在云中与主相遇。
接下来，保罗提到主再来的时候和日期，是人所意想不到的，所以劝勉信徒要积极预备，迎接主的再来。在这里，保罗提到我们不要睡觉，像别人一样，反倒是总要警醒谨守（5:6）。这看起来好像有点矛盾，保罗一方面强调睡着的人要复活，所以不要为他们忧伤；但另一方面又说信徒不要睡觉，倒要警醒。那么，我们究竟是可以睡着还是不可以睡着呢？实际上，根据上下文，保罗在这里虽然都用的是“睡着”（原文是不同的词），但并不矛盾。要复活的乃是在耶稣基督里睡着的人，也就是指带着对耶稣基督的信而死去的人。而对于我们还活着的人，要求是不要好像世人那样沉迷于黑暗中昏昏欲睡、不知警醒。而所谓的警醒谨守，指的就是把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上，也就是持守在主里的信、望、爱。保罗不是说信徒不能睡觉，而是说信徒要有警醒的心。
保罗的这段话是很宝贵的安慰和劝勉。对于当时的信徒来说，他们对耶稣的再来抱有极大的期待，都以为能在自己的有生之年看到耶稣的再来，进入永生。所以当他们看到有同伴死去的时候就心里忧伤，以为他们没有能够熬到耶稣再来的日子，也就失去了复活、得享永生的机会。可是保罗让他们不要忧伤，因为在主里死去的人必定会在主再来的日子复活。关键不在于当主再来的时候信徒是处于生或死的哪种状态，而在于他们在主里是否有一颗警醒谨守的心。
对于我们今天的信徒来说，主再来的应许已经过了两千多年。随着时间的推移，一代一代的信徒都从活着的成为在主里睡着的。就连我们现在还活着的信徒，也很有可能在有生之年看不到主的再来，成为在主里睡着的人。我们可能会想，既然在主里睡着的人迟早都会复活，那么我们也就可以有一颗坦然的心来面对死亡，无忧无虑地过我们在世上的日子。这样的想法当然很好，可是我们也要留意，保罗提醒我们在活着的时候要带着警醒、谨守的心，心存信心、爱心和盼望。只有当我们是以警醒的心成为在主里睡着的人，将来才会在主再来的时候一同复活。所以，我们真的是要时刻提醒自己，在主里的信心究竟有多大，彼此相爱的心究竟有多真，对得救盼望的心究竟有多久。事实上，不但是基督徒会一代一代地死去，世人也是一代一代地死去。生老病死本是人间常态，没有人可以避免。然而，我们并不是好像世人一样成为“自然”死去的人，以为可以等待着将来“自然”地复活。我们乃是要以警醒谨守的心来迎接“自然”的死亡，成为在主里睡着的人，最终才是与主一同复活。复活不但是我们今生的安慰，更是要成为我们今生的警醒。
默想经文：“但我们既然属乎白昼，就当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。”（5:8）
静默思想：安静在这句话面前，成为我们这有复活盼望的人随时的提醒。
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主题 : 命令不变，实践不已（4:1-12） - 10/22/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第5段，保罗对帖撒罗尼迦的信徒提出一些具体的劝勉，就是按照神的旨意成为圣洁、远避淫行；同时也正确面对弟兄姐妹之间的关系，不单只是不伤害和利用对方，而且更是要彼此相爱。
在经文里面，保罗将追求圣洁与彼此的关系放在一起来论述。虽然我们习惯视这两个方面为不同的主题，可是保罗的论述却让我们不得不去思考这两者之间的关系。在经文中保罗指出，追求圣洁，也就是用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情；而这不放纵私欲的邪情所带来的在人际关系上的改变，就是对待弟兄既不过分，也不占他们的便宜（4:5-6）。我们知道，因着自己内心的私欲，的确有很多时候在和弟兄姐妹之间的关系上会出现裂痕。出于自己的私欲，或妒忌或骄傲，会带来对弟兄姐妹的欺负、排挤和轻蔑，为的是踩低对方，抬高自己。也有时候，出于自己的私欲，也会做出一些占别人便宜的事情，为了自己的好处着想，利用他们的善良、不知情来为自己谋取利益。而当这样行的时候，既是出于自己的邪情私欲，也就意味着不是按照神的性情去行事为人，乃是和那些不认识神的人一样从自己污秽、罪恶的内心出发，没有分别为圣。
从这里我们也可以看到，弟兄姐妹彼此之间的关系可以是追求圣洁的试金石。从我们和弟兄姐妹之间的关系可以看出我们在追求圣洁、不放纵肉体的邪情私欲上究竟处在一个什么样的光景。我们有时候会把追求圣洁与彼此之间的关系分割开来看，更多地从个人层面来看一个人是否圣洁，例如这个人是否常常读经、祷告、灵修、参加教会活动，等等。不错，这些方面的确可以反映出一个人在与神亲近、追求圣洁上面所带来的变化和努力。但是保罗也提醒我们，圣洁乃是我们生命的改变，与神的性情相似，离弃自己的邪情私欲，而这必然也会在人际关系上反映出来。人际关系的问题是提醒和返照我们圣洁生命的真实光景。
保罗虽然知道他早已给帖撒罗尼迦的信徒教导过这些，也知道他们都在如此行，但保罗还是一再叮嘱他们。在经文里面，保罗两次用到“更加勉励”（4:1,10），也就是说不要停留在当前的状态，而是要继续追求。神的话固然不会改变，可是我们在成长的路上却要不断改变；不是指反反复复的改变，而是指继续的成长，由不完全直到完全的改变。在当时，保罗不断提醒帖撒罗尼迦的信徒他早先讲过的话。今天，同样的这些话，我们可能都已经习以为常。然而，虽然是老生常谈，但却是神对我们一再的要求。神并不是时常给我们新命令，让我们始终有一种新鲜感，刺激我们的好奇心来达到不断追求的果效。很多时候，神是把祂的命令一而再、再而三地放在我们面前，让我们不要懈怠，不要以为已经得着了，提醒我们不断追求，在不断的实践中更新自己、塑造生命，达至完全。
默想经文：“弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。”（4:1）
静默思想：安静在这段话面前。神向我们的心意我们并不陌生，也时常去行。但是，更加勉励，这对我们会有什么触动和提醒呢？
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