经文 :
1. 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
2. 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。
3. 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
4. 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。
5. 她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。
6. 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说，耶和华以色列的神吩咐你说，你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。
7. 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去。我必将他交在你手中。
8. 巴拉说，你若同我去，我就去。你若不同我去，我就不去。
9. 底波拉说，我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。
10. 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。
11. 摩西岳父（或作内兄）何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡树旁支搭帐棚。
12. 有人告诉西西拉说，亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。
13. 西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。
14. 底波拉对巴拉说，你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。
15. 耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。西西拉下车步行逃跑。
16. 巴拉追赶车辆，军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。
17. 只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。
18. 雅亿出来迎接西西拉，对他说，请我主进来，不要惧怕。西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖。
19. 西西拉对雅亿说，我渴了，求你给我一点水喝。雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。
20. 西西拉又对雅亿说，请你站在帐棚门口，若有人来问你说，有人在这里没有。你就说，没有。
21. 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。
22. 巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说，来吧，我将你所寻找的人给你看。他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。
23. 这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。
24. 从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。
主题 : 第14段。士师及其帮助者（4:1-24） - 05/06/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第14段讲的是底波拉和巴拉的故事。当时的背景是以色列人在以笏死后又行神眼中看为恶的事，结果被神交在夏琐王耶宾的手中二十年。当以色列人向神呼求的时候，神就兴起女先知底波拉作士师来施行拯救。
整段经文非常详细地记载了当时的场景，可以说是一战定输赢。整个过程当中出现了许多人物，包括巴拉、希百和希百的妻子雅亿。与其它士师的事迹所不同的是，底波拉作为神兴起的士师，她在整个争战的过程当中并没有太多亲力亲为的战绩。她的参与主要是作为先知的角色，例如呼召巴拉起来、传递神的话语、预言战事的走向，等等；而实际上领兵作战、冲在最前面的是巴拉；而最后杀死敌军首领的是雅亿。看到这里，我们可能会问，到底谁的功劳最大？或者说，谁的作用最大？有可能是底波拉，因为她是作为士师启动了整个事件；可能是巴拉，因为没有他的亲力亲为、冲锋陷阵，以色列人很难战胜拥有九百辆铁车的敌军；可能是雅亿，因为是她亲手将敌军的首领杀死，象征着战事的胜利和结束。可以说，三个人的作用都很大，都是不可或缺的。
然而，我们也可以看到，整个事件的背后是神在带领、神在引导，成就神对以色列人的拯救。是神兴起女先知底波拉作士师，是神带领巴拉取胜，是神预备了雅亿发出最后一击。所以，最终得荣耀的是神，最终蒙拯救的是以色列人。无论是底波拉也好，巴拉或雅亿也罢，都是神使用的器皿，完成神的工作。
从这段经文我们也看到另一个很特别的地方，就是士师的帮助者。可能是因为底波拉是女性的缘故，所以她不像以笏、珊迦那样可以亲自出面杀敌。神也没有让底波拉成为女强人、女超人去完成那些由男人都可能完成不了的工作。相反，神兴起巴拉和雅亿来帮助底波拉。三个人彼此配搭，在神的调和与帮助下，共同完成神的使命。
这也是一幅很美丽的画面。我们通常认为士师都是英雄人物，以一己之力扭转以色列人被压迫的命运。有时候，我们也渴望成为这样的士师被神大大使用，实际上却可能是我们个人英雄主义的追求罢了。不错，神的确会兴起一些大有能力的士师独立完成任务，但神也会兴起士师的帮助者去一起完成任务。事实上，我们每一位被神兴起的，能力都有高低之分，都需要帮助者。我们不需要区分谁更重要，或是谁的果效最大，因为我们知道都是神的工作，都是神的带领。所以，我们无需以为自己了不起不需要别人的帮助，我们也无需认为帮助别人就是低人一等。最终神得荣耀，神的子民得帮助，这就足以让我们心满意足了。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会整个过程。愿底波拉、巴拉和雅亿，他们彼此配搭同工的美好画面也成为我们弟兄姐妹在服事中彼此配搭的真实写照。
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主题 : 突破瓶颈，进入又一个属灵高峰 - 04/18/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《士师记》第4章记载的是士师底波拉和巴拉击败夏琐王的将军西西拉的故事。这是一次决定性的战役，也成为敌我力量对比改变的转折点。之前是耶宾欺压以色列人二十年，而自从这场战役过后，以色列人的信心大增，手中越发有力，逐渐占据主动，直至将耶宾灭绝了。
当底波拉告诉巴拉说神吩咐他率军上去打仗时，巴拉回答说：“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。”（4:8）底波拉把神的吩咐告诉了巴拉，而巴拉则以底波拉和他一起去为条件。巴拉的心里很矛盾。一方面，他的确想去攻打西西拉，因为以色列人已经被他们欺压了二十年，实在是受不了了；但另一方面，他又恨害怕，怕自己打不过敌人，所以要拉底波拉为自己壮胆。巴拉的矛盾心理不难理解。虽然看起来这是可以把仇敌一网打尽的机会，可是难度之高，基本没有胜算的可能。面对这样的机遇和挑战，巴拉可以有三种回答。一种是“好，我去！”；第二种是“好，我去！可是需要支持，所以请底波拉也和我同去。”；第三种是：“你去我就去，你不去我就不去。”巴拉选择了最没有底气的第三种。底波拉的回答也可以有两种。一种是“神吩咐的是你，不是我，所以我不去。”；第二种是“好，我与你同去。”底波拉没有和巴拉踢皮球，而是干脆利落地选择了第二种。为什么巴拉的回答推三推四，很儒弱，而底波拉的回答毫不推辞，满有信心呢？原因就在于，巴拉把这条命令看成是底波拉给他的，所以他就抓住底波拉不放，言下之意，既然是你让我去的，那就请你在我前面行。而底波拉却知道这条命令是来自于神的，所以她信心十足，相信神必在他们前面行（4:14）。
巴拉的讨价还价，在我们的生活中并不少见。有时候神直接向我们说话，但更多的时候，是通过人来传讲的。我们常常像巴拉，知道这些是神的话，可是却当做人的要求来听，所以就用人的眼光去看这些要求，用人标准去衡量是否该做，例如别人做到了我才做，或是别人都说做不到的我就肯定做不到。然而，我们应该学习底波拉，她相信这既然是神的命令，就是我们应该去做的，而且神也必会伸手帮助我们。
在我们的信仰历程中会有很多的拦阻。神让我们不要忧虑，让我们去饶恕人。我们觉得这些根本无法做到，无法逾越。于是乎，这些拦阻也就成为我们属灵生命成长的他泊山。然而，我们不要放弃，要对神有信心。当我们努力去尝试，并且依靠神突破这些瓶颈之后，我们就会惊喜地发现自己进入了一个新的属灵高峰。就好像这次的他泊山之役，为以色列人带来了信心的飞跃。我们的属灵生命需要不断地突破，使我们的信心不是停留在原地，而是不断地进深，与神更加的亲密和契合。
默想经文：“从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。”（4:24）
主啊，我也渴望有这样的突破。在信仰上，在和你的关系上，我发现有很多的拦阻，让我无法全然进入对你的完全依靠，也无法全然进入你的丰盛之中。我的小信、忧虑、苦毒、懒惰、缺乏自律，等等，始终战胜不了，成为我成长道路上一个又一个的他泊山。主啊，我实在不愿意再这样下去了。我愿意突破这些瓶颈进入与你更加美好的相交。主啊，求你帮助我。
一点操练：思想在自己的内心深处还有什么东西始终成为我们全然信靠神的拦阻，我们很想胜过，但又不断放弃。今天，可以把它拿到主的面前来，求神赐给力量和决心，带领我们突破这个瓶颈，进入另一个属灵的高峰。
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