经文 :
1. 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。
2. 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。
3. 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
4. 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
5. 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。
6. 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
7. 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。
8. 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。
9. 遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。
10. 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。
11. 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，
12. 这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。
13. 但我们既有信心，正如经上记着说，我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。
14. 自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。
15. 凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。
16. 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
17. 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
18. 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
主题 : 忠于福音，让生从死而发（4:1-15） - 05/30/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第8段，保罗继续论述他所尽忠职守、忠实传讲的，乃是耶稣基督的福音，是使人得生命的福音。保罗之所以如此强调，乃是再一次向哥林多信徒说明，希望他们中间那些因为被保罗责备而心里忧愁的人敞开心，不要拒绝听从保罗所传的道。正是因为保罗知道自己所传的是什么，而且没有做出任何扭曲、违背基督福音的举动，所以他知道对方如果听从的话，他们就会与耶稣基督一同有份。
保罗分享了他在这福音事工上的经历和感受。他说到：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（4:8-10）保罗讲到他为福音的缘故虽然经历了这许许多多的困苦，无论是外面仇敌的攻击，还是自己内心的苦楚，无论是遭逼迫，甚至是被打倒了，但他依然可以坚持到底。保罗之所以可以如此地坚强，一方面是出于神的保护，来印证他所传的乃是神喜悦的，另一方面也是出于他与耶稣基督的认同。他知道耶稣基督在世上传道的时候也是这样因着持守神的道而与世界决裂、被世界抛弃并杀害，但最终神却让祂活过来，所以保罗也知道自己与耶稣所走的乃是同一条路，就是持守真道、不与世界妥协，经历耶稣被世界抛弃的痛苦和死亡，但却得着耶稣得胜与复活的生命。保罗指出，因着他是如此的持守真道、忠心传讲耶稣基督的福音，所以虽然他会经历死亡的阴影，但却是对信徒有益的，因为他们所得着的乃是没有掺过水、没有被扭曲的福音真理，他们靠着这真道就必能站立得住、得着生命的赐福。
保罗是受过良好教育的犹太人。他原本应该有着从世界来看的大好前途。然而信主蒙受差遣之后，保罗一如反顾抛下这些曾经看为好的生活，承担起福音的使命，走向弥漫着死亡阴影的宣教之路。虽然保罗的决定是出生入死，但他走的却是出死入生的生命之路。这是给我们现在教会很必要的提醒。耶稣作为福音的本身，被世界抛弃、被世界钉死；保罗作为福音的忠实传播者，也同样被世界抛弃、被世界逼迫。那么，对于我们今天信了福音、也传讲福音的基督徒来说，我们与世界的关系又是如何呢？如果说当今的世界与耶稣、保罗时代的世界一样都是抵挡神的，那么我们是否也会和耶稣和保罗一样因着持守福音真理而被世界抛弃、被世界逼迫呢？这并非说我们一定要做出一些事情来受到世界的逼迫才算对得起福音；这乃是提醒我们，当我们没有受到世界的抛弃和逼迫，在世界中依然悠然自得、如鱼得水的时候，我们要提醒自己，是因为神的保护，还是因为我们的生命并没有被福音完全改变以至于与世界依然有很多交集，而这交集成了我们生活的主干，而在交集以外的福音真理只是不影响大局的旁支？或者说我们所传的福音也不再是纯正的福音，而是与世界做了很多的妥协和稀释，主干是世界所认同的，而真正的福音只成了求同存异的旁支？如果真是这样，那么领受我们所传福音的人，他们真的可以因着这“福音”得生命吗？
默想经文：“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”（4:10-11）
静默思想：保罗指出，耶稣的生乃是显明在他们这些常常带着耶稣的死的人身上。结合整段经文来默想这句话，聆听圣灵向我们说话。
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主题 : 正视苦难，并定睛将来的荣耀（4:16-18） - 06/03/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第9段，保罗开始论述将来的荣耀。在短短的两节经文里面，保罗使用了大量的对比，例如外体与内心、毁坏与一天新似一天、至暂至轻与极重无比、苦楚与荣耀、暂时与永远、所不见的与所见的。虽然出现了这么多的概念，可是很明显，保罗的指向就是要定睛在将来的荣耀，虽是现在看不见，但却是真实可信、可期待的。
在这里，保罗说到我们现在的确在经历苦楚，这是不争的事实；然而经历这些苦楚，保罗也深知等待我们的将会是极重无比永远的荣耀。保罗并不是不觉得，或者不认为现在所经历的是苦楚。但在保罗的心中还装着对将来荣耀的确实期盼。保罗也知道，通往将来荣耀的道路乃是经过现今的苦楚。所以，保罗既可以承受现今的苦楚，因为是至暂至轻的，同时也可以泰然处之，因为是通往荣耀所必须经历的。
很多时候，我们不知道如何面对苦难，不知道如何承受苦难，也不明白为什么要经历苦难。保罗的这番论述可以对我们有所帮助。首先，就是正视苦难。苦难是真实的，并不是虚幻或假象，我们不需要因为不喜欢苦难、害怕苦难，就否认苦难，或是把苦难想象成别的东西来让自己感觉好受些。其次，就是承载苦难。苦难既是真实的，同时也是可以承受的，因为是至暂至轻的。之所以说苦难是至暂至轻的，不是因为将来还会有更大的苦难，所以显得现在的苦难不算什么，如果真是这样，那么我们现在要承受苦难简直就是折磨，而且近乎绝望了，因为即便过了这一关，还有更大的要来，无尽的都是苦难。实际上，保罗让我们明白，之所以说苦难是至暂至轻的，乃是因为将来要来的荣耀乃是极重无比存到永远的。虽然外面肉体承受的是苦难，可是内心生命承受的是永生。这就是我们在苦难中有盼望的缘由。第三，就是接受苦难。苦难是真实的，也是可承受的，但这并不能消除人们对苦难的不解和畏惧。的确，即便这苦难是可承受的，可是谁又愿意去经历苦难呢？然而，保罗指出，苦难是通往荣耀的必经之路，正如耶稣基督经历苦难、死里复活得荣耀一样。正因为苦难是通往荣耀的必经之路，所以我们不需要视苦难为可承受的“多余”，而是可承受的“必须”。正是因为苦难是通往荣耀的必经之路，所以我们可以对苦难坦然处置，就好像我们毕业要经过考试、找工作要经过面试一样。
最后，我们也要留意，保罗在这里提到苦难和荣耀的话题，一方面是分享自己的心志，表明虽然自己在忠于神的托付、忠心传讲主的福音上经历了许多的苦难，但他都不被苦难打倒，因为他知道将来等待他的是什么。同时另一方面，保罗分享自己的心志，也是对哥林多信徒的勉励。保罗知道他们当中有些人因为被他责备而忧愁，陷入心灵的痛苦之中。然而保罗的话可以安慰他们，虽然经历这被责备的苦楚，如果也称这为经历苦难的话，也不要伤心、丧志，因为这也是为了生命得益处，得着将来的荣耀。
这样看来，我们就可以更加全面地看待我们所经历的苦难。无论是我们为义受逼迫、为了福音的缘故而受苦，还是因为受到责备和管教所经历的苦楚，我们都要喜乐、坦然地接受，因为通过这些，塑造的乃是我们虚心受教、心意更新、坚韧不拔、将来可以承受永远荣耀的生命。既然如此，我们就不要看这些苦难为多余无益、无法承受的事情，而是顺服神的心意、靠着神的帮助来学习忍耐、受教、谦卑、舍己、依靠神，等等的生命功课。
默想经文：整段经文。
静默思想：沉浸在经文之中，思想我们所经历过的，或是正在经历的苦难、苦楚，会有不一样的体会，带来喜乐、盼望和感恩。
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