经文 :
1. 所罗门作以色列众人的王。
2. 他的臣子记在下面，撒督的儿子亚撒利雅作祭司，
3. 示沙的两个儿子以利何烈，亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，
4. 耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，
5. 拿单的儿子亚撒利雅作众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖，
6. 亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。
7. 所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
8. 他们的名字记在下面，在以法莲山地有便户珥。
9. 在玛迦斯，沙宾，伯示麦，以伦伯哈南有便底甲。
10. 在亚鲁泊有便希悉，他管理梭哥和希弗全地。
11. 在多珥山冈（或作全境）有便亚比拿达，他娶了所罗门的女儿他法为妻。
12. 在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿，耶斯列下边的伯善全地，从伯善到亚伯米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿。
13. 在基列的拉末有便基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩。
14. 在玛哈念有易多的儿子亚希拿达。
15. 在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻。
16. 在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿。
17. 在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法。
18. 在便雅悯有以拉的儿子示每。
19. 在基列地，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别一人管理。
20. 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
21. 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。
22. 所罗门每日所用的食物，细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
23. 肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿，羚羊，狍子，并肥禽。
24. 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
25. 所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26. 所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
27. 那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
28. 众人各按各分，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
29. 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30. 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31. 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔，甲各，达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。
32. 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33. 他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽，昆虫水族。
34. 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
主题 : 领受从神而来的赏赐 - 07/07/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第4章展现在我们面前的是所罗门王在各样事上的富足，包括他的满朝文武、人民的兴旺安康，日用饮食的丰盛、四围诸国的臣服，以及在智慧、聪明、见识上的广博。经文没有详细介绍所罗门是如何得到这些的，例如没有提到所罗门是在哪里接受教育以至于可以上知天文下知地理。作者的重点乃是强调这一切都是来自于神的赏赐。
实际上，这些也的确是从神而来。神曾经告诉所罗门说：“你没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”（3:13-14）神成就了祂对所罗门的应许。所罗门得到了从神而来的智慧，可以管理百姓；同时，神也将所罗门没有求的富足和尊荣赐给了他，让他得到文武百官和列国的臣服，也让他享受数不尽的荣华富贵。
从神的话里面，我们看到一个有趣的地方，就是神将智慧与富足、尊荣分别了开来。神并不认为只要给了所罗门智慧，他就可以自动繁衍出富足和尊荣。当神赐给所罗门富足和尊荣的时候，是要在智慧以外另加上去的。这和我们平时的理解不同。我们通常会认为这些是相通的，当有了智慧之后，我们办事就可以畅顺，就可以知道如何积累财富，就可以晓得如何俘获人心。于是，富足和尊荣也会随之来到。这样，我们就把智慧当做通往成功和富足的敲门砖，有了智慧，就会有接下来的一切（或反之亦然）。从人的角度来看，当我们把富足和尊荣看成是自己努力争取的结果时，我们这样的看法是有道理的，因为它们之间的确存在一些因果关系，通过人的参与，可以使事情由A发展到B。然而，从神的赏赐来看，这样的看法却不是绝对的。在神眼里，这些都是来自于祂的赏赐，是可以互相分开，并无必然联系的。神可以选择赐给这个，不给那个，这些都是出于神的主权，也都是神的赏赐，不是得到这个就必然会得到那个。虽然我们以为人可以藉着自身的努力，通过这个而得到那个，可是按照神的赏赐这些却是互不相关，是神按照己意分别赐给的。有智慧的人不一定有富足，除非神赐给他富足；有智慧的人不一定有尊荣，除非神赐给他尊荣。这就好像我们有很好的驾车技巧，并不能自动保证我们可以长寿，甚至连我们在驾车时的安全都无法保证，这些都是要出自神特别的保护。亚希多弗虽然足智多谋，可是他的主意却没有被押沙龙采纳，最后含恨自杀而死。他的智慧并没有自动带来尊荣和财富（撒下17:1-23），因为神拦阻了。
同时，我们也必须知道，神在祂的应许中特别说明，所罗门如果遵守祂的道，神必使他长寿。当神将一个人的性命收回时，尊荣和财富也即时化为乌有。毕竟，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。当我们承认这些是来自于神的时候，我们也必须学会谦卑、顺服和委身。神赐给我们祝福，要让我们知道这些是出于祂，知道祂的美善，从而立志跟随。
默想经文：“所罗门在世的日子.....”（4:21,25）
主啊，想到我自己在世的日子，经历了你何其多的恩典。我从出母腹就在你的覆庇中，我的一生还未认识你，你就在用雨水、空气、食物和阳光来抚育我；我认识你之后，更是在你的恩典中苏醒过来走义路。主啊，感谢你，让我在世的日子领受你丰盛的恩典，让我在离世的日子也与你永远在一起。主啊，我一生都要来跟随你。
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