经文 :
1. 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。
2. 因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。
3. 于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4. 但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。
5. 第二天，官府，长老，和文士，在耶路撒冷聚会。
6. 又有大祭司亚那，和该亚法，约翰，亚力山大，并大祭司的亲族都在那里。
7. 叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？
8. 那时，彼得被圣灵充满，对他们说，
9. 治民的官府，和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈。
10. 你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。
11. 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12. 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
13. 他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。
14. 又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。
15. 于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说，
16. 我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。
17. 惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。
18. 于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。
19. 彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。
20. 我们所看见所听见的，不能不说。
21. 官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。
22. 原来借着神迹医好的那人，有四十多岁了。
23. 二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。
24. 他们听见了，就同心合意地，高声向神说，主阿，你是造天，地，海，和其中万物的。
25. 你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
26. 世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。（或作基督）
27. 希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，（仆或作子）。
28. 成就你手和你意旨所预定必有的事。
29. 他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来（仆或作子）。
30.
31. 祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
32. 那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。
33. 使徒大有能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。
34. 内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。
35. 照各人所需用的，分给各人。
36. 有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。
37. 他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。
主题 : 承接圣灵所赐的勇气（4:1-12） - 01/22/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第11段讲的是彼得、约翰被官府捉拿和问话。在这个过程当中，经文提到一个很特别的细节，就是那时彼得被圣灵充满，于是就用话来回答众人的提问（4:8）。我们可能会很好奇，想要看看被圣灵充满的彼得会说出什么精妙绝伦，甚至是奇异的话来。可是如果对比彼得这一次的讲话与他之间的两次讲道的内容，我们会看到基本上是大同小异，最终强调的都是那位被众人钉在十字架上，但却从死里复活的拿撒勒人耶稣，是我们要靠着得救的主基督。这样，我们不仅要问，既然彼得这几次的讲论都大体差不多，那为什么这一次特别强调他是被圣灵充满呢？怎么看出被圣灵充满的彼得有什么不一样呢？
如果我们设身处境，就会对这一点有所体会。彼得的第一次讲道是在五旬节，当时是在门徒所住的地方，所面对的人群是来耶路撒冷过节的犹太人；彼得第二次讲道是在圣殿被称为所罗门的廊下，所面对的人群是大部分是犹太百姓。而这一次，彼得的讲论是在被收押的地方，所面对的乃是犹太人的官府、长老、文士和大祭司及其亲属。而且彼得、约翰这一次被收押，其中的一部分原因也是他们传讲复活的耶稣引起了撒都该人的厌烦，因为他们不相信复活的事情。所以很显然，彼得这一次的讲论面临着很大的压力，他不再是在和平的状态向犹太人的老百姓传讲耶稣，而是在被收押的情况下向那些不相信复活、并且亲身参与了钉耶稣十字架的，现在也可以将彼得定罪的犹太宗教领袖面前传讲耶稣。同样的传讲耶稣的话，在前两次的场景中还算安全，可是在这一次的场景可能就会要了他的命。彼得不是不知道他当时所面临的压力和难处，要再继续说出同样的话来为耶稣作见证，他需要强大的勇气！而此时此刻他被圣灵充满，虽然看起来没有在言语上有多少新奇之处，但却得到了他当时最需要的支持，就是勇气！而这个勇气不是好像彼得这些渔夫所能拥有的，难怪众人看到这些没有学问的小民能有如此大的胆量就觉得希奇（4:13）。
当然，彼得的勇气也是与他对所信靠的耶稣基督的认识有关，他看到了复活的主，他经历了圣灵降临的真实，他看到奉耶稣的名所行奇事的大能，他深信他所信靠的耶稣是大有能力、可以拯救他到底的主基督。然而，有着这些经历和知识并不等于在危难的时候可以轻而易举地屹立不倒。而来自于圣灵所赐的勇气，让彼得在可以杀人身体的权势面前毫不惧怕，刚强壮胆地尽忠传讲耶稣基督是主，指出人的罪，不掺假、不稀释。这个时候我们再看他这次的讲论与前两次的讲道的大同小异，就可以体会到其中的难能可贵之处了，因为他没有为着所面对的压力就把那些该讲的，别人可能不愿意听的，可能会给自己带来羞辱，甚至是杀生之祸的内容给隐藏，或是扭曲了。
今天，我们传讲耶稣基督，在有些地方也会遇到当年彼得所面临的生命危险，在有些地方可能面临的是别人的拒绝、耻笑、羞辱、排斥，等等其它方式的逼迫。我们要时刻有一颗刚强壮胆的心去承接从圣灵而来的勇气去面对各种的挑战和压力，籍着警醒祷告，籍着与耶稣基督建立更加亲密的生命联系，让我们在为主作见证的事上不灰心、不懈怠、不丧胆、不妥协、不动摇。
默想经文：“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（4:12）
静默思想：默想这句话，体会当时彼得所面临的压力；学习坚固对耶稣基督的信念，承接圣灵所赐的勇气，成为耶稣基督勇敢的见证人。
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主题 : 主的复活带来翻天覆地的变化（4:32-37） - 01/28/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第14段记载的是彼得、约翰被释放、门徒们放胆讲论神的道之后教会的兴旺景象。这一场景与之前记载的教会生活有很多相似的地方（2:43-47）。仔细留意这两个场景出现的时间，我们可以发现它们都是应对教会人数突增所带来的的需要。前一次记载这样的场景，是在五旬节圣灵降临、彼得的讲道新增了约三千门徒之后；而这一次记载相似的场景，是在彼得的所罗门廊下讲道新增了约有五千人信主之后。可想而知，当短时间内一下子有这么多人信主、加入到教会时候，所带来的需求量是极其庞大的。当中少不了有很多贫穷、疾苦的人们；当他们成为教会大家庭的一员时，就给信徒实践主的教导“爱人如己”、“彼此相爱”提出了挑战。可喜的是，初代教会在这方面交上了完美的答卷。他们都是一心一意，不再区分彼此，变卖自己的田产房产去帮助有需要的人。
这无疑也和使徒们大有能力见证主耶稣的复活有关（4:33）。使徒们没有因为祭司长和长老的威胁就明哲保身、闭口不提耶稣基督的复活。相反，他们满得圣灵的能力，放胆为主耶稣的复活作见证。高举复活的主，这也成为初代教会具有如此强大凝聚力和感召力的关键所在。教会是基督的身体。当基督作头被尊崇，身体自然也就跟着兴旺起来了。
主的复活给教会带来了强大的向心力，主的复活也让信徒们一无所惧、一无所忧。这给今天的教会也是很好的鞭策和提醒。虽然我们都是因着相信耶稣基督，当然也包括祂的复活，而进入教会，成为教会的一份子，可是逐渐地，主的复活慢慢退化成为我们头脑中的一个认知理念，而我们的生活逐步回到和主的复活没有太多关联的光景当中。世界的风吹草动可以轻易搅动我们的心思意念，让我们的心为种种事情担忧而不再专注在主耶稣基督的身上，也无法放在关爱别人的事上。特别是在疫情肆虐的时候，我们更加挂虑的可能就是自己家的安危了；自身都难保，哪还有心思去理会别人的需要呢？虽然我们知道基督徒并不是一群不食人间烟火的人；我们面对世界的变动也无法好像生活在真空那样一点没有反应。可是我们心里对主的复活究竟有多大的信靠，以及由此而来的从属世忧愁的释放，和属灵的平安和喜乐究竟有多少呢？
经文特别提到一个利未人巴拿巴。在以色列人当中，利未人是被神特别拣选出来服事祂的支派，而他们的供给是由别的支派来承担。所以，利未支派长期以来是接受人的供献，这是他们从神而来的权利。然而，巴拿巴竟然愿意将自己的田产变卖去帮助别人，从理所当然接受别人的供献变为甘心乐意舍弃自己去帮助别人。主的复活给巴拿巴所带来的转变是何等的奇妙、何等的大。惟愿我们也都可以好像初代教会的信徒那样，因着高举复活的主而带来自身生命和所在教会的变化。
默想经文：“使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。”
静默思想：设身处地去到当时的场景中，去感受一下初代教会的兴旺。愿我们的心也被主的复活所带来的翻天覆地、热火朝天的景象所感染。
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主题 : 世界看人，我们看神（4:13-22） - 01/23/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第12段讲的是彼得、约翰在公会受审的情形。之前，彼得被圣灵充满，满有勇气地在犹太官府、长老和大祭司面前传讲耶稣基督（4:8）。这一幕让在场的人吃了一惊，因为他们知道彼得和约翰不过是没有文化的小民，跟随了耶稣竟然可以有如此的胆量。事情最终不了了之，官长们拿他们毫无办法，又顾忌在场的众人，就只能把彼得、约翰释放了。
整段经文，作者仔细刻画了官府们的心理活动。首先，是他们看见那位被治好的人和彼得、约翰站在一起，真凭实据，所以就对彼得的讲论无话可驳。接下来，是当彼得、约翰不理会他们的恐吓时，他们因为在场的百姓都归荣耀与神，所以无计可施，想不出法子来刑罚彼得和约翰。通过这些我们可以看到官府们的反应，他们没有因为所看到的神迹奇事而被耶稣基督的名折服，反倒是因为看到众人的反应才有所收敛。另一方面，经文也刻画了彼得、约翰的心志。他们在面对恐吓的时候说到：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。”（4:19-20）。这里让我们看到彼得、约翰之所以可以在恐吓面前毫不退缩、刚强壮胆，不是因为他们看到支持自己的百姓人多势众可以与官府抗衡。彼得、约翰心理的强大力量来自于他们的眼目是放在神的身上。他们看到神的作为、听到神的吩咐，于是就传讲神的真道，不需要去理会人怎么说。
对比官府和彼得、约翰，我们可以归纳出一句话，即“世界看人，我们看神”。这个世界的人不敬畏神，他们眼中只关注别人怎么看，只想讨人的欢心，只接受人的约束。然而，属神的儿女，他们眼中虽然也关注人的需要，但心里却尊主为大，不是为了讨人的欢心，不是为了害怕人的刑罚，而是只对神负责，誓死忠心。虽然官府出于对人的顾忌而无意中帮了彼得、约翰一把，让他们全身而退，然而我们知道，真正搭救彼得、约翰的，乃是他们所坚定信靠的耶稣基督。当彼得、约翰陈明他们对神的信靠和忠心时，目的不是为了用神的名来作护身符、吓退官府，而是表明自己对神的忠心，而结果是否能从困境中解脱，就交给神好了。无论环境怎样恶劣，无论身边的人怎么看，他们就单单服侍神。
彼得、约翰的见证，也是给我们很好的激励。世界看人，而我们看神。在传福音的事上，我们要以此为自己的提醒。我们所传讲的乃是神真实的作为和神真实的话语，我们尽忠传讲就好了；如果看人的脸色、担心人的反应的话，我们就寸步难行，被困难压倒了。同时，世界看人，我们看神，这也要成为我们平时日常生活的提醒。特别是在这个疫情肆虐、信息膨胀的时代，我们很容易被所听见、所看见的新闻、乱象所淹没，世人的恐慌也成为我们的恐慌。然而，我们属灵的眼睛要打开，注目在为我们的信心创始成终的主耶稣基督身上，以祂作我们的智慧、公义、圣洁和救赎。
默想经文：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。”（4:19-20）
静默思想：设身处地进入当时的场景来默想这句话，体会当年使徒们在困难逼迫中的勇气和心志。再回到我们现实的场景中，以这句话来提醒、激励我们走当走的路。
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主题 : 顺从圣灵，力上加力（4:23-31） - 01/27/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第13段记载的是彼得和约翰被释放之后所发生的事情。当他们回去将祭司长和长老的话告诉了会友之后，大家同心合意地高声祷告，求主鉴查、赐胆量给他们，也继续因耶稣基督的名赐下医治和神迹奇事。祷告完了，他们聚集的地方就震动，大家都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
祷告得地被震动，人被圣灵充满，这是一幅多么令人心仪的场景啊。仔细留意整个过程，我们会从中有所领受。当会友们听到彼得和约翰的话之后，他们意识到所发生的事情正应验了圣灵籍着大卫的口所说的话，即“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要抵挡主，并主的受膏者。”（4:25-26）很明显，圣灵在这里并不是发出一个求知的疑问，好像想要去知道这些人为什么要做抵挡主的事情。实际上，圣灵在这里乃是要陈述一个要发生的事实，即这些人会做出许多抵挡主的事情。所以，当看到希律、比拉多和以色列人这样对待耶稣，以及祭司长和长老威胁不许传讲耶稣的时候，大家知道这正是成就神命定所必须要有的事情，说明一切都是在神的旨意和掌管之下的。于是，大家就寻求神来帮助他们去面对当前所遇到的威胁和困境。而当他们有这样的洞察力，并来向神寻求的时候，圣灵就大大充满他们，使他们可以放胆讲论神的道。
当时，他们的处境是艰难的。虽然看到彼得和约翰被释放出来，可是祭司长和长老威胁的话依然是带有权柄的，是会对他们的生命产生极大威胁的。他们是见好就收，只顾自保，还是顶住压力，继续传讲呢？这个时候，他们需要因着圣灵充满而来的勇气和胆量。然而，他们也不是消极等待，他们有着属灵的洞察力和顺服圣灵的心，因着辨明这些困难、逼迫的事情乃是圣灵早已预言过的事情，他们就没有被吓到，而是去寻求掌管一切的神的帮助。正是因为他们顺服圣灵所言要成就的事，以至于他们在事情发生的时候不丧胆、寻求神，以至于可以得到圣灵所赐的力量继续往前走。
被圣灵充满，这对当年的门徒来说是一个新的事物，一个新的体验。如何被圣灵充满呢？是随机的经历、误打误撞的碰运气，还是通过某些方法、总结某些规律以至于可以将之操控在自己的手中，想有就有？门徒们除了五旬节圣灵降临的那一次，他们基本上没有其它相关的经验。然而，这种“无知、无经验”并没有拦阻他们去经历被圣灵充满，因为他们可以在圣灵已经说明的事情上体会圣灵的工作，并且愿意行在其间，以至于可以打开自己，接受圣灵进一步的指引，预备好了去承接圣灵充满所赐的胆量。今天，当我们面对许许多多艰难险阻的事情时，我们很容易胆怯、灰心和失望。我们可能也会祷告寻求圣灵的帮助，但很多时候心里是不知所措的空空如也。求神帮助我们好像当年的门徒那样，更多明白圣灵记载在圣经里的话，在心里对圣灵的工作有很清楚的认识，对所发生的事情有属灵的洞察力，知道这一切的发生都是在神的旨意下成就的，以至于我们对神有信心，对圣灵的工作有指望；生命的瓶颈被打开，预备好了接受圣灵进一步的指引。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢读出整段经文，进入当时的场景，体会门徒们因着对圣灵工作的清楚认识而进一步寻求并得到圣灵帮助的过程。让自己从中得到益处。
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