经文 :
1. 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中,护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后,耶和华的话临到耶利米。
2. 护卫长将耶利米叫来,对他说,耶和华你的神曾说要降这祸与此地。
3. 耶和华使这祸临到,照他所说的行了。因为你们得罪耶和华,没有听从他的话,所以这事临到你们。
4. 现在我解开你手上的链子,你若看与我同往巴比伦去好,就可以去,我必厚待你。你若看与我同往巴比伦去不好,就不必去。看哪,全地在你面前,你以为哪里美好,哪里合宜,只管上哪里去吧。
5. 耶利米还没有回去,护卫长说,你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去。现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中,不然,你看哪里合宜就可以上哪里去。于是护卫长送他粮食和礼物,释放他去了。
6. 耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利,在他那里住在境内剩下的民中。
7. 在田野的一切军长,和属他们的人,听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长,并将没有掳到巴比伦的男人,妇女,孩童,和境内极穷的人全交给他。
8. 于是军长尼探雅的儿子以实玛利,加利亚的两个儿子约哈难和约拿单,单户篾的儿子西莱雅,并尼陀法人以斐的众子,玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人,都到米斯巴见基大利。
9. 沙番的孙子亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说,不要怕服事迦勒底人,只管住在这地,服事巴比伦王,就可以得福。
10. 至于我,我要住在米斯巴,伺候那到我们这里来的迦勒底人。只是你们当积蓄酒,油,和夏天的果子,收在器皿里,住在你们所占的城邑中。
11. 在摩押地和亚扪人中,在以东地和各国的一切犹大人,听见巴比伦王留下些犹大人,并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们。
12. 这一切犹大人就从所赶到的各处回来,到犹大地的米斯巴基大利那里,又积蓄了许多的酒,并夏天的果子。
13. 加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长来到米斯巴见基大利,
14. 对他说,亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命,你知道吗?亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
15. 加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说,求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利,必无人知道。何必让他要你的命,使聚集到你这里来的犹大人都分散,以致犹大剩下的人都灭亡呢?
16. 亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说,你不可行这事,你所论以实玛利的话是假的。
主题 : 任何时候都要寻求神 - 05/31/2018
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)
《耶利米书》第40章讲的是在犹大国亡国被掳之后,耶利米选择与境内剩下的民住在一起。这个时候,曾经的犹大国已经不复存在,而成为巴比伦帝国管辖之下的一个省。巴比伦王立了犹大人基大利作为犹大省的省长。基大利也算是尽心尽职,不但履行巴比伦王的行政要求,同时也安抚那些剩余的犹大人安居乐业。
基大利的举动吸引了很多被掳到别处的犹大人都回来聚集在他那里。在经过亡国被掳的阵痛之后,百姓慢慢恢复和凝聚,有了复苏的迹象。然而,危机也仍然存在。约哈难告诉基大利以实玛利要谋害他。从后面的经文可以看到,这个信息是正确的,只可惜基大利没有听取约哈难的话,结果招致后面的被杀,好不容易聚拢的犹大余民再一次遭遇重创,难得安定下来的生活又被冲得烟消云散。我们可能会为此感到惋惜,如果基大利听取了约哈难的话那该有多好啊!同时,我们也可能会为此感到不解。难道基大利所做的,安抚余民,服事巴比伦王,这些不都是神要他们所行的,就是要负巴比伦的轭,安居乐业,带着盼望等待将来的回归吗?为什么神没有出手帮助他来躲避这次暗杀呢?难道神不希望看到余民重新恢复和聚集起来吗?难道亡国被掳真是神的失败,所以祂现在连余剩的百姓也无力救拔,已经无法掌控事情的发展了吗?
我们需要回到经文来思想。经文当中有一句很特别的话:“耶和华的话临到耶利米”(40:1)。乍一看,这句话出现在这里显得很突兀,前不着村后不着店,既没有解释神的话为什么要临到耶利米,也没有解释神的话究竟是什么。然而,这句话却告诉了我们,即便在亡国被掳之后,耶利米依然是神的先知,神依然在和耶利米说话;在余剩的民中,依然有神的先知,而且,神也藉着先知继续与祂的百姓在一起。而且耶利米还是和基大利一起住在米斯巴的。在这个背景之下,我们就明白基大利的误判,原因乃是出在他自己身上。他面对这么大的事,竟然没有向就在身边的耶利米求问神的指引!这是基大利的重大失误,他没有看重神的引导,以为自己的领导力已经足够,对人看得也准,对潜在的危机盲目地乐观。这才是问题的关键所在。连外邦人都看出来神的话有功效的话(40:2-3),可是神自己的子民却对神的指引漠不关心。
基大利看起来是在按照神在亡国被掳之前给耶利米的话,带领余民安居乐业,可是他却对神现时、随时的引领不感兴趣,这多半显明他和神之间的关系是有亏欠的。这也和我们很多基督徒的境况相似。我们只在意有没有按照神的律例典章行事(当然能做到这一点就已经很不错了),但却对和神随时亲近,向神祷告,与神建立更密切的依附关系不感兴趣,也觉得好像没这个必要。久而久之,我们也就在步悖逆之以色列人的后尘,成为表面在尊敬神,心却远离神的人了(赛29:19)。无论是百姓要如此警醒,做属灵领袖的就更当如此,基大利因为没有这样,也连累了余民,给百姓带来极大的亏损。我们都当警醒。
默想经文:“耶和华的话临到耶利米。”(40:1)
静默思想:神的话始终就在我们的身边,我们在意吗?在这个繁忙、高节奏的社会里,我们愿意驻足聆听吗?安静下来,为自己和神营造一个彼此倾听的机会,也建立这样的习惯。与神保持鲜活的互动,是我们得更丰盛生命的基本。
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