经文 :
1. 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。
2. 护卫长将耶利米叫来，对他说，耶和华你的神曾说要降这祸与此地。
3. 耶和华使这祸临到，照他所说的行了。因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。
4. 现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你。你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上哪里去吧。
5. 耶利米还没有回去，护卫长说，你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去。现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中，不然，你看哪里合宜就可以上哪里去。于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。
6. 耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。
7. 在田野的一切军长，和属他们的人，听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长，并将没有掳到巴比伦的男人，妇女，孩童，和境内极穷的人全交给他。
8. 于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的两个儿子约哈难和约拿单，单户篾的儿子西莱雅，并尼陀法人以斐的众子，玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。
9. 沙番的孙子亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说，不要怕服事迦勒底人，只管住在这地，服事巴比伦王，就可以得福。
10. 至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人。只是你们当积蓄酒，油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。
11. 在摩押地和亚扪人中，在以东地和各国的一切犹大人，听见巴比伦王留下些犹大人，并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们。
12. 这一切犹大人就从所赶到的各处回来，到犹大地的米斯巴基大利那里，又积蓄了许多的酒，并夏天的果子。
13. 加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长来到米斯巴见基大利，
14. 对他说，亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道吗？亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
15. 加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说，求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？
16. 亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说，你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。
主题 : 任何时候都要寻求神 - 05/31/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《耶利米书》第40章讲的是在犹大国亡国被掳之后，耶利米选择与境内剩下的民住在一起。这个时候，曾经的犹大国已经不复存在，而成为巴比伦帝国管辖之下的一个省。巴比伦王立了犹大人基大利作为犹大省的省长。基大利也算是尽心尽职，不但履行巴比伦王的行政要求，同时也安抚那些剩余的犹大人安居乐业。
基大利的举动吸引了很多被掳到别处的犹大人都回来聚集在他那里。在经过亡国被掳的阵痛之后，百姓慢慢恢复和凝聚，有了复苏的迹象。然而，危机也仍然存在。约哈难告诉基大利以实玛利要谋害他。从后面的经文可以看到，这个信息是正确的，只可惜基大利没有听取约哈难的话，结果招致后面的被杀，好不容易聚拢的犹大余民再一次遭遇重创，难得安定下来的生活又被冲得烟消云散。我们可能会为此感到惋惜，如果基大利听取了约哈难的话那该有多好啊！同时，我们也可能会为此感到不解。难道基大利所做的，安抚余民，服事巴比伦王，这些不都是神要他们所行的，就是要负巴比伦的轭，安居乐业，带着盼望等待将来的回归吗？为什么神没有出手帮助他来躲避这次暗杀呢？难道神不希望看到余民重新恢复和聚集起来吗？难道亡国被掳真是神的失败，所以祂现在连余剩的百姓也无力救拔，已经无法掌控事情的发展了吗？
我们需要回到经文来思想。经文当中有一句很特别的话：“耶和华的话临到耶利米”（40:1）。乍一看，这句话出现在这里显得很突兀，前不着村后不着店，既没有解释神的话为什么要临到耶利米，也没有解释神的话究竟是什么。然而，这句话却告诉了我们，即便在亡国被掳之后，耶利米依然是神的先知，神依然在和耶利米说话；在余剩的民中，依然有神的先知，而且，神也藉着先知继续与祂的百姓在一起。而且耶利米还是和基大利一起住在米斯巴的。在这个背景之下，我们就明白基大利的误判，原因乃是出在他自己身上。他面对这么大的事，竟然没有向就在身边的耶利米求问神的指引！这是基大利的重大失误，他没有看重神的引导，以为自己的领导力已经足够，对人看得也准，对潜在的危机盲目地乐观。这才是问题的关键所在。连外邦人都看出来神的话有功效的话（40:2-3），可是神自己的子民却对神的指引漠不关心。
基大利看起来是在按照神在亡国被掳之前给耶利米的话，带领余民安居乐业，可是他却对神现时、随时的引领不感兴趣，这多半显明他和神之间的关系是有亏欠的。这也和我们很多基督徒的境况相似。我们只在意有没有按照神的律例典章行事（当然能做到这一点就已经很不错了），但却对和神随时亲近，向神祷告，与神建立更密切的依附关系不感兴趣，也觉得好像没这个必要。久而久之，我们也就在步悖逆之以色列人的后尘，成为表面在尊敬神，心却远离神的人了（赛29:19）。无论是百姓要如此警醒，做属灵领袖的就更当如此，基大利因为没有这样，也连累了余民，给百姓带来极大的亏损。我们都当警醒。
默想经文：“耶和华的话临到耶利米。”（40:1）
静默思想：神的话始终就在我们的身边，我们在意吗？在这个繁忙、高节奏的社会里，我们愿意驻足聆听吗？安静下来，为自己和神营造一个彼此倾听的机会，也建立这样的习惯。与神保持鲜活的互动，是我们得更丰盛生命的基本。
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