中文圣经导读《耶利米书》第四十六章

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经文 :
1. 耶和华论列国的话临到先知耶利米。
2. 论到关乎埃及王法老尼哥的军队,这军队安营在伯拉河边的迦基米施,是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
3. 你们要预备大小盾牌,往前上阵。
4. 你们套上车,骑上马。顶盔站立,磨枪贯甲。
5. 我为何看见他们惊惶转身退后呢?他们的勇士打败了,急忙逃跑,并不回头。惊吓四围都有。这是耶和华说的。
6. 不要容快跑的逃避。不要容勇士逃脱(或作快跑的不能逃避。勇士不能逃脱)。他们在北方伯拉河边绊跌仆倒。
7. 像尼罗河涨发,像江河之水翻腾的是谁呢?
8. 埃及像尼罗河涨发,像江河的水翻腾。他说,我要涨发遮盖遍地。我要毁灭城邑和其中的居民。
9. 马匹上去吧。车辆急行吧。勇士,就是手拿盾牌的古实人和弗人(又作吕彼亚人),并拉弓的路德族,都出去吧。
10. 那日是主万军之耶和华报仇的日子,要向敌人报仇。刀剑必吞吃得饱,饮血饮足。因为主万军之耶和华在北方伯拉河边有献祭的事。
11. 埃及的民哪(民原文作处女),可以上基列取乳香去。你虽多服良药,总是徒然,不得治好。
12. 列国听见你的羞辱,遍地满了你的哀声。勇士与勇士彼此相碰,一齐跌倒。
13. 耶和华对先知耶利米所说的话,论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地,
14. 你们要传扬在埃及,宣告在密夺,报告在挪弗,答比匿说,要站起出队,自作准备,因为刀剑在你四围施行吞灭的事。
15. 你的壮士为何被冲去呢?他们站立不住。因为耶和华驱逐他们,
16. 使多人绊跌。他们也彼此撞倒,说,起来吧。我们再往本民本地去,好躲避欺压的刀剑。
17. 他们在那里喊叫说,埃及王法老不过是个声音(不过是个声音或作已经败亡)。他已错过所定的时候了。
18. 君王名为万军之耶和华的说,我指着我的永生起誓,尼布甲尼撒(原文作他)来的势派必像他泊在众山之中,像迦密在海边一样。
19. 住在埃及的民哪(民原文作女子),要预备掳去时所用的物件。因为挪弗必成为荒场,且被烧毁,无人居住。
20. 埃及是肥美的母牛犊。但出于北方的毁灭(毁灭或作牛虻)来到了。来到了。
21. 其中的雇勇好像圈里的肥牛犊,他们转身退后,一齐逃跑,站立不住。因为他们遭难的日子,追讨的时候已经临到。
22. 其中的声音好像蛇行一样。敌人要成队而来,如砍伐树木的手拿斧子攻击他。
23. 耶和华说,埃及的树林虽然不能寻察(或作穿不过),敌人却要砍伐,因他们多于蝗虫,不可胜数。
24. 埃及的民(民原文作女子)必然蒙羞,必交在北方人的手中。
25. 万军之耶和华以色列的神说,我必刑罚挪的亚扪(埃及尊大之神)和法老,并埃及与埃及的神,以及君王,也必刑罚法老和倚靠他的人。
26. 我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手。以后埃及必再有人居住,与从前一样。这是耶和华说的。
27. 我的仆人雅各阿,不要惧怕。以色列阿,不要惊惶。因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来,得享平靖安逸,无人使他害怕。
28. 我的仆人雅各阿,不要惧怕。因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(不罚你或作以你为无罪)。这是耶和华说的。

主题 : 不要和以前一样 - 06/10/2018
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《耶利米书》第46章讲的是神对埃及的审判。埃及与以色列长期以来都保持着若即若离的关系。历史上,约瑟曾经被卖到埃及,以色列人曾经在埃及为奴,犹大国也需要埃及来抗衡巴比伦。而在现实中,犹大余民被带往埃及去躲避巴比伦的追击。可以说,以色列人对埃及的感情十分复杂,一方面他们曾经给埃及奴役过,这是伤痛的回忆;但另一方面,他们又需要得到埃及的保护,这是他们眼下最现实的需要。经文指出神对埃及要受到巴比伦攻击的预言已经应验,埃及在迦基米施受到巴比伦军队的重创。接下来,经文继续预言埃及将来还会受到巴比伦的攻击。虽然眼下来看埃及从过去的失败中已经恢复过来,似乎又到了可以抗衡巴比伦,给落难的犹大人一丝安全保障的地位。果然,巴比伦军公元前568年再一次征讨了埃及。 纵观神在这一系列的针对列国的审判,我们可以看到神对世界历史的掌管这样一幅宏伟的画面。虽然看起来受到审判的列国都是与以色列有关系的中东列国,但是我们却不能因此就以为神要管理的只是那些与以色列有关的事务而已。事实上,神在这里所要展现的乃是祂对全地的掌管,一切抵挡神的都要被毁灭,神要按照祂的公义来审判全地。而在这样一个大的蓝图之下,作为祂的子民以色列,在亡国被掳之后他们到底应该何去何从,要看好了来。是继续逃往埃及,去依靠不久也要被神审判而自顾不暇的埃及,还是听从掌管全地的万军之耶和华的吩咐留在犹大地,不惧怕巴比伦的追击和搅扰,凭着信心等待神所兴起的回归与复兴?神并不是被动的神,跟着以色列打转。我们通常是因为太自我了,以自己为世界的中心,所以才会认为是神也在跟着自己。不错,神的确与我们同在,可是神的心意乃是我们跟随祂的脚步,与祂的步调一致,配合、进入祂对全局的蓝图中。 神在对埃及的审判之中给我们看到亮光,就是以后埃及会再有人居住,而且以色列也必归回。神的怜悯使以色列人和埃及人都可以劫后余生,可是我们如何珍惜神的这番恩典呢?是因为看到埃及的再次复兴而继续投靠他们吗?事实上,我们可以看到很多被神责罚的都会有再次的兴起。曾经的度假海滨被飓风袭击之后会再次热闹起来,曾经的赌城被袭击之后也再次繁荣起来,曾经给我们带来满足感的地位在失去之后又慢慢回来.....神没有将这些灭绝净尽,就好像没有把我们灭绝净尽一样。这不是说神无法做到斩草除根,而是说神要给我们都存留复兴的希望,也要继续试验和显露我们的内心究竟如何。一切都在神的手中,神让这些事情又回来,是要看看我们是否死灰复燃;神没有将这些灭绝净尽,是要看我们是否贼心不死。神留给我们的是悔改的机会,但我们切莫将这些变成顽梗的机会。我们要有清楚的认定自己所依靠的究竟是掌管全地的神,还是那些看似残喘苟延,但却向我们频频招手的世界?环境可能会恢复原貌,可是我们不能和以前一样! 默想经文:“以后埃及必再有人居住,与从前一样。”(46:26) 静默思想:反省在自己的生命当中,有哪些是曾经被神击打过的,但如今又抬起头来的?有哪些是我们在信主之后曾经看淡的,但如今又好像活现起来,和以前一样?警醒自己,别人、环境、诱惑可以和以前一样,但我们不能和以前一样。
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