经文 :
1. 众海岛阿，当听我言。远方的众民哪，留心而听。自我出胎，耶和华就选召我，自出母腹，他就提我的名。
2. 他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下。又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。
3. 对我说，你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。
4. 我却说，我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空，然而我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里。
5. 耶和华从我出胎造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。（原来耶和华看我为尊贵，我的神也成为我的力量）
6. 现在他说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。
7. 救赎主以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视，本国所憎恶，官长所虐待的，如此说，君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。
8. 耶和华如此说，在悦纳的时候我应允了你，在拯救的日子我济助了你，我要保护你，使你作众民的中保，（中保原文作约）复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。
9. 对那被捆绑的人说，出来吧。对那在黑暗的人说，显露吧。他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。
10. 不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。
11. 我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。
12. 看哪，这些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从秦国来。（秦原文作希尼）
13. 诸天哪，应当欢呼。大地阿，应当快乐。众山哪，应当发声歌唱。因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。
14. 锡安说，耶和华离弃了我，主忘记了我。
15. 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。
16. 看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。
17. 你的儿女必急速归回，毁坏你的，使你荒废的，必都离你出去。
18. 你举目向四方观看，他们都聚集来到你这里。耶和华说，我指着我的永生起誓，你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。
19. 至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄。吞灭你的必离你遥远。
20. 你必听见丧子之后所生的儿女说，这地方我居住太窄，求你给我地方居住。
21. 那时你心里必说，我既丧子独居，是被掳的，漂流在外，谁给我生这些，谁将这些养大呢？撇下我一人独居的时候，这些在哪里呢？
22. 主耶和华如此说，我必向列国举手，向万民竖立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。
23. 列王必作你的养父，王后必作你的乳母。他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧。
24. 勇士抢去的岂能夺回，该掳掠的岂能解救吗？
25. 但耶和华如此说，就是勇士所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救，与你相争的我必与他相争，我要拯救你的儿女。
26. 并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。
主题 : 勇敢成为先知式的仆人 - 03/12/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以赛亚书》第49章讲的是神要如何使用祂的仆人。经文首先讲到神对祂仆人的呼召，要让他不但使以色列归向神，也要成为外邦的光（49:1-6）。接下来，经文提到神要让仆人所传递的信息，就是让祂的子民从捆绑得释放，从黑暗入光明（49:7-13）。仆人所宣告的信息不但让以色列认识神，就连外邦，凡有血气的必定知道神是以色列的救主（49:14-26）。
对于这位仆人的身份，一个可能就是耶稣，因为这位仆人所做的，叫被掳的得释放，叫受压制的得自由，都应验在耶稣身上。当然除了耶稣，先知以赛亚本人也可以是这位仆人。神藉着先知所预告的救恩，不但是在耶稣基督身上得到最终的成就，同时也会在先知所处的历史时期给人带来震撼。先知所释放的信息是指向未来大约150年之后回归的预言；而当这预言成就的时候，不但是神的子民，就连外邦人也都看到神的信实和大能的作为，从而来认识神，归向神。
由此我们可以看到神对祂仆人的使用；要想让世界认识神，除了传讲神的公平公义、至善律法之外，还有一个很重要的部分，就是传讲神的预言。传讲神的公义和律法，固然可以让世人认识神的属性和品格。可是仅仅传讲这些对于顽梗、悖逆的人来说已经显得不再足够。在这种情况下，传讲神的预言，就显得尤为重要，因为事先讲明，而当事情果然成就的时候，会给人带来更为强烈的冲击，让世人感受到神的威严、权柄和能力，从而降服在神大能的作为之下。
虽然神的审判和拯救会终极来到，可是在历史的长河里，也不断会有神审判和拯救的事件出现，来引导人预备这未来终极的审判和拯救。事实上，如果神在历史中从来不彰显祂（局部、阶段性）的审判和拯救，只是在最后末世的时候才惊鸿一现，让人措手不及，悔之已晚的话，那么这位神还真的很“可怕”。关键是，当神在历史中这样不断有作为彰显的时候，我们如果不说出来让世人知道，无论是对未来之事的提前预告还是对已发生之事的事后解释，人就无法知道这是神的作为，从而无法真正认识神、归向神。
如今，这种先知式的仆人太缺乏了。当今的时代，人心刚硬、政治腐败，道德沦丧。面对这样的局面，我们会发现仅仅靠传讲属神的真理已经无法将人心震动和挽回。世人即便认可基督信仰的这一套世界观和价值观，但至多只是当做一门学科、理念，至多当做他们政治舞台的一颗棋子。这并不是说神的真理无法挽回人心，而是说人心对真理的抗拒需要有另外的武器来攻破。这武器就是预言！预言神的审判-不单单是在末世的审判，就在我们的这个时代，难道神就不施行审判吗？预言神的拯救-不单单是在末世的拯救，就在我们的这个时代，难道神就不施行拯救吗？当这个时代发生地震、飓风等自然灾害，发生枪击、血案的时候，我们敢站起来说，这就是神对不虔不敬之世代的审判吗？当我们闭口不言的时候，没有人会认为这是神的审判，也没有人会因此而降服在神面前。只有当我们勇于直言，在灾害面前世人才会感受到神的威严和能力，人心才会被震动。当然，先知式的仆人不是信口开河，而是跟随神的带领，指出神的作为，说出神的话来。问题是，我们有这样的勇气，当神的话临到的时候就向世界发出挑战吗？
默想经文：“凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。”（49:26）
静默思想：思想我们如何成为神作为的见证人呢？神的话究竟有那些要通过我们传讲的呢？求神给自己智慧可以看明属灵的事，也给自己勇气可以陈明属灵的事。
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