经文 :
1. 耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话。
2. 何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说，你说谎言。耶和华我们的神并没有差遣你来说，你们不可进入埃及，在那里寄居。
3. 这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。
4. 于是加利亚的儿子约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。
5. 加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人，妇女，孩童，和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，
6.
7. 都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。
8. 在答比匿，耶和华的话临到耶利米说，
9. 你在犹大人眼前要用手拿几块大石头，藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那里，
10. 对他们说，万军之耶和华以色列的神如此说，我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来。在所藏的石头上我要安置他的宝座。他必将光华的宝帐支搭在其上。
11. 他要来攻击埃及地，定为死亡的，必至死亡。定为掳掠的，必被掳掠。定为刀杀的，必交刀杀。
12. 我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去。他要得（得原文作披上）埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。
13. 他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。
主题 : 彻底除去心中的偶像 - 06/05/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《耶利米书》第43章讲的是约哈难等人之前还信誓旦旦要听从神的话，可是现在当神的话让他们留在原地，不要去埃及避难的时候，他们却拒绝了。他们担心要是真的留在原地，势必被交在迦勒底人手中，或是就地被杀，或是被掳去巴比伦。这些结果都远远不及他们逃到埃及保全性命那么理想。这里也可以看出他们心里面的矛盾之处。既然相信神，怎么还会认为神不能保护自己呢？既然相信神，怎么心里还是没有安全感呢？其实，如果我们认为所信的神在能力上有缺陷，不能保全自己的话，那么这个神不过是我们自己造出来的偶像罢了。如果我们真心承认自己所信的神乃是万军之耶和华以色列的神，是不应该还有这些担心的。虽然信神的人也会经历苦难和不幸，但那不是因为神的能力不够，乃是因为神的旨意本是如此，要让我们因着相信祂而经历死里复活的大能，得着永远的生命。
神对这些犹大人的宣告很特别。神要召祂的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击埃及，焚烧埃及神的庙宇，打碎埃及神的柱像。我们可能觉得有点奇怪，神要针对的不是这些想要逃往埃及的犹大人吗？怎么却向埃及发了一通无名火呢？虽然埃及是拜偶像之地，招致神的忿怒也是理所当然的。可是在这里，明明抗拒神的是犹大人，可是神却以毁灭埃及的神像来作为对犹大人的惩处。虽然在这过程中犹大人也会受到攻击，但这看起来还是有点怪怪的。然而，神的做法并非没有道理。实际上，神针对犹大人而发动的对埃及神的攻击，正正说明了神看到了这些犹大人的问题所在，就是他们对偶像的依恋。他们之所以不听神的话而要逃到埃及，因为在他们的心中，埃及可以保护他们免受巴比伦的攻击，而神不行。他们待在埃及是安全的，而听从神留在原地是危险的。他们将埃及的神当做了心中的偶像，取代了神的位置。而神面向埃及神的攻击，就是要拆毁犹大人心中的偶像，将他们以为可以给自己带来安全的偶像彻底粉碎，为的是让他们回归真神的怀抱。
神的做法看似奇怪，但却是点睛之笔，直击犹大人的要害。很多时候，心中存留有偶像，这也是我们基督徒常见的问题。基督徒都是相信神的，可是却不都是听从神的。这一方面固然是我们的顽梗，对神的信心和顺服都有亏欠，或者说是根本就不认识神。同时另一方面，就好像这些犹大人一样，也是因为我们另有安全保障的港湾，我们在别处另有让我们觉得舒适、安全的地方。我们可能会来教会，但心里却认为自己的人生意义来自于工作上的成就；我们可能会颂赞父神的奇妙，但心里却认为自己的满足来自于名誉和地位；我们可能会为耶稣基督作见证，但心里却认为自己的平安来自于金钱；我们可能会追求圣灵的光照，但心里却认为自己的喜乐来自于丰富多彩的娱乐活动。我们因为在神以外另有自己的“神”，所以我们也远离真神了。
感谢神，祂是满有怜悯的神。很多时候，神不是直接刑罚我们，而是通过破碎我们心中的偶像来呼召我们回头。可是既然知道了神的心意，我们是愿意自行离开偶像呢，还是真的要等到神的忿怒临到，才与偶像依依惜别呢？
默想经文：“祂必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。”（43:13）
静默思想：静下心来，细心察验我们心里的偶像是什么，在默想中将它们逐一扔进神的熊熊大火中，从此立定心志来专一跟随神。
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