经文 :
1. 巴比伦的处女阿，下来坐在尘埃，迦勒底的闺女阿，没有宝座，要坐在地上，因为你不再称为柔弱娇嫩的。
2. 要用磨磨面。揭去帕子，脱去长衣，露腿趟河。
3. 你的下体必被露出，你的丑陋必被看见。我要报仇，谁也不宽容。
4. 我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者。
5. 迦勒底的闺女阿，你要默然静坐，进入暗中，因为你不再称为列国的主母。
6. 我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上。
7. 你自己说，我必永为主母，所以你不将这事放在心上，也不思想这事的结局。
8. 你这专好宴乐，安然居住的，现在当听这话，你心中说，惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。
9. 哪知丧子，寡居，这两件事，在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术，广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。
10. 你素来倚仗自己的恶行，说，无人看见我。你的智慧，聪明，使你偏邪，并且你心里说，惟有我，除我以外再没有别的。
11. 因此，祸患要临到你身，你不知何时发现。（何时发现或作如何驱逐）灾害落在你身上，你也不能除掉。所不知道的毁灭，也必忽然临到你身。
12. 站起来吧，用你从幼年劳神施行的符咒，和你许多的邪术，或者可得益处，或者可得强胜。
13. 你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的，看星宿的，在月朔说预言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。
14. 他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。
15. 你所劳神的事，都要这样与你无益。从幼年与你贸易的，也都各奔各乡，无人救你。
主题 : 弃绝骄傲，心存谦卑 - 03/08/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以赛亚书》第47章接续前面的话题，更近距离地描绘神对巴比伦公义审判的画面。经文首先讲到当巴比伦遭遇毁灭的情景，他们不再享受安逸，而是受尽羞辱（47:1-4）。接下来，经文解释了他们受到神惩治的原因，乃是因为神将以色列人交在巴比伦的手中作为对悖逆子民的管教，可是巴比伦却因此骄傲，不接受这是神的作为，也不在意得罪神的后果（47:5-7）。再接下来，经文指出巴比伦骄傲的两个表现，他们以为自己可以一直安逸下去，以为自己可以一直作恶下去，但实际上毁灭会顷刻之间来临（47:8-11）。最后，当毁灭来临的时候，巴比伦所依靠的邪术和平素所行的都不能救他们（47:12-15）。
这样，经文给我们展现了巴比伦骄傲的来源和表现形式。他们的骄傲来自于神把以色列交在他们手中。可是他们却以为这是自己的治国能力、军事才干、文韬武略和自己所崇拜的偶像、所使用的邪术使然。当他们错把神的工作看成是自己的功劳时，他们骄傲的心就膨胀、放纵起来。
经文两次指出他们心里暗藏的话：“惟有我，除我以外再没有别的。”（47:8,10）这些就是巴比伦骄傲的表现。当他们认为一切都是出于自己的时候，心里就只有自己，目空一切。这样，他们一方面沉迷于自己的享受和已经取得的成绩，认为自己可以一直高枕无忧，永享安逸；另一方面他们沉迷于自己的能力和行事谋略，认为正是这些给自己带来了成功。然而神指出，当毁灭来临时，他们以为能给自己带来繁荣的都一定救不了他们，因为他们的成功和繁荣原本就不是从这些而来，乃是来自于神。
骄傲在败坏以先。可是我们也需要进一步认识骄傲从何而来。一般来说，人会骄傲，必定要有可骄傲的资本。例如巴比伦，他们的确兵强马壮，比中东列国都更加强大。然而，我们也当知道，这些看似可以使我们骄傲的资本，实际上是来自于神。神把一些事情放在我们手中，让我们可以取得一定的成绩，为的是要成就祂的旨意。这些旨意我们可能知道，也可能不知道。但无论如何，当我们把这些归功给自己的时候，它们就成为我们可骄傲的资本，我们的心也骄傲起来了。这样，我们既然不归功于神，认为是自己所做的，我们自然而然也就安躺在自己的成功上面，自然而然也就坚持做自己一贯所行的，以为会继续成功下去。殊不知，当我们不归荣耀于神，我们走向的乃是灭亡的道路。
我们需要留意的是，经文不是在评价一件已经发生的历史事件，而是在预言大约150年之后才会发生的事情。神不但预言将来要发生的事件，更是预言了人心的骄傲。神知道我们的心，早早就看明我们在一点点的成绩、一点点的果效面前，就很容易骄傲起来。神对人心的容易骄傲预先看明并且予以警告，也是对我们的警醒，以免我们也好像巴比伦一样落入其中还浑然不知。愿我们已经有骄傲之心的可以及时醒悟，也愿我们还没有机会骄傲的也警醒自己，不要机会一来就落入试探。
默想经文：“你心里说：‘惟有我，除我以外再没有别的。’”（47:8）
静默思想：这样的话在我们的心里出现过多少次？思想那些让我们骄傲的资本：可能是在服事上的一点果效，可能是子女教育的一点成绩，可能是工作中的一点成就，可能是生活中的一点决策.....无论是什么，归荣耀于神吧。让我们不再是注意在这些事情上面，而是定睛在神身上。当我们把注意力始终放在和神的关系上时，除了谦卑，别无他法，因为除祂以外，别无他神。
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