经文 :
1. 过了两年，法老作梦，梦见自己站在河边，
2. 有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。
3. 随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。
4. 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
5. 他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，
6. 随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。
7. 这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。
8. 到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
9. 那时酒政对法老说，我今日想起我的罪来。
10. 从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府布的监里。
11. 我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。
12. 在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。
13. 后来正如他给我们圆解的成就了。我官复原职，膳长被挂起来了。
14. 法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。
15. 法老对约瑟说，我作了一梦，没有人能解。我听见人说，你听了梦就能解。
16. 约瑟回答法老说，这不在乎我，神必将平安的话回答法老。
17. 法老对约瑟说，我梦见我站在河边，
18. 有七只母牛从河里上来，又肥壮又美好，在芦荻中吃草。
19. 随后又有七只母牛上来，又软弱又丑陋又干瘦，在埃及遍地，我没有见过这样不好的。
20. 这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛，
21. 吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。
22. 我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满又佳美，
23. 随后又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。
24. 这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。
25. 约瑟对法老说，法老的梦乃是一个。神已将所要作的事指示法老了。
26. 七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。
27. 那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空，被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。
28. 这就是我对法老所说，神已将所要作的事显明给法老了。
29. 埃及遍地必来七个大丰年，
30. 随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。
31. 因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。
32. 至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。
33. 所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。
34. 法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，
35. 叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。
36. 所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。
37. 法老和他一切臣仆都以这事为妙。
38. 法老对臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？
39. 法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人象你这样有聪明有智慧。
40. 你可以掌管我的家。我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。
41. 法老又对约瑟说，我派你治理埃及全地。
42. 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，
43. 又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。
44. 法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事（原文作动手动脚）。
45. 法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
46. 约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。
47. 七个丰年之内，地的出产极丰极盛（原文作一把一把的），
48. 约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里。各城周围田地的粮食都积存在本城里。
49. 约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
50. 荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。
51. 约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说，神使我忘了一切的困苦和我父的全家。
52. 他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说，神使我在受苦的地方昌盛。
53. 埃及地的七个丰年一完，
54. 七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒。惟独埃及全地有粮食。
55. 及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说，你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要作。
56. 当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人。在埃及地饥荒甚大。
57. 各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。
主题 : 第81段。走出过去的阴霾（41:37-57） - 05/25/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第81段记载的是约瑟在埃及法老的面前得到高升，并且有智慧、有成效地治理埃及全地去面对七个丰年和七个灾年。埃及法老也算是知人善用。他没有等到约瑟的话全都应验了才委以重任，而是因着他看到有神的灵在约瑟里头就高抬约瑟。法老虽然尚未完全认识耶和华神是掌管全地的独一的真神，但他对神的敬畏和降服已经可以为埃及带来帮助了。
在整个过程当中，特别引起我们留意的莫过于约瑟给他的两个儿子所起的名字。这些都是在七个丰年中所生的，伴随着约瑟在政界、国家治理上的成功，约瑟的家室也添丁兴旺。从约瑟给这两个儿子的起名我们可以一窥他的内心世界。第一个儿子起名叫作玛拿西，意思是说“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”这个名字让我们看到约瑟心中的苦。很显然，被哥哥们出卖的苦涩一直伴随着他。在波提乏家中的经历，在监牢中的经历，虽然都有神的同在、百事顺利，但依然没有让他从这痛苦的记忆中解脱出来，每每想到这些都会让他心如刀割。当第一个儿子出生的时候，约瑟的这些伤痕得到了修复和医治。自己虽然有痛苦的过去，但现在也算是功成名就、成家立业，约瑟的心也就从过去的阴霾中走了出来，不再为过去的困苦而耿耿于怀了。第二个儿子起名叫以法莲，意思是说“神使我在受苦的地方昌盛。”这时，约瑟的心态进一步改善，想到的不再是和过去的分割，而是完全置身于当下的昌盛。看着自己在埃及的地位提升，治理国家所带来的成就，家室的兴旺，此时此刻的约瑟可谓是心满意足了。这样我们可以看到，伴随着两个儿子的出生，约瑟似乎已经在埃及地有点乐不思蜀的感觉了。
约瑟在埃及得到治人善用的法老的信任和重用，和也妻子生下两个儿子，总算在异地他乡找到了久违的“家”的感觉。然而，约瑟记念的依然是耶和华，他先祖的神。约瑟没有因为给他生儿子的妻子是当地祭司的女儿就将荣耀归给这个当地的神（埃及地是拜假神偶像的），而是归荣耀与那位为他解梦、一路保守他的耶和华神。三十多岁、血气方刚的约瑟可以在埃及的高官俸禄和娇妻爱子面前不迷失方向，始终持守对神的信仰，这实在是难能可贵。约瑟没有因为在迦南地父家的痛苦经历而对父家的神失望；也没有因为在埃及地的成功和富足而对埃及地的神投桃报李。思想我们现在的光景，有多少时候会被身边的环境所影响以至于在对神的信仰上迷失方向？的确，我们在跟随真神的路上会经历很多不想经历的伤痛。我们可能会埋怨神为什么会让这些事情发生在我们身上，质疑神为什么没有尽职尽力地保护我们。虽然我们在跟随神的道路上有时也会有鸟语花香，但是也有很痛苦的记忆让我们挥之不去。而反观所处的世界，看似对我们更友善一些，更容易把握，更容易看得见、摸得着；看起来这个世界总会给我们一些成功的机会，总会给我们一些温馨的依恋。然而，我们能在这些百般的试炼当中始终持守对独一神的信仰吗？约瑟虽然已经在埃及站稳了脚跟，可是他始终知道保守、带领他的是耶和华神。神也祝福我们在这个世界经历风雨而不倒，我们能否在这个世界的安乐窝中持守对神的信念，将荣耀归给那独一的真神呢？
默想经文：“约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’他给次子起名叫以法莲，因为他说：‘神使我在受苦的地方昌盛。’”（41:51-52）
静默思想：结合约瑟过去的经历来体会他给儿子起名的含义，也让我们在当中学习在神的恩慈中从过去的阴霾中走出来，归荣耀与神。
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主题 : 第80段。人的际遇配合神的旨意（41:1-36） - 05/22/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第80段记载的是约瑟为法老解梦。法老一连做了两个相似的梦，苦于无人能解。这个时候酒政终于想起约瑟来。约瑟被领到法老面前，不单只是为法老解梦而已，随即也向法老进言，告诉法老如何应对即将发生的事情。约瑟此举不是泄露天机让法老有机会逃避饥荒的苦难，而是让法老降服在神大能的作为面前，回应神命定要发生的事情。神既然让约瑟解梦，也就是将来要发生的事情指教法老，目的当然不是要法老知道自己怎么饿死的，而是要指引法老放下自己去顺应神要成就的事情。如果法老这个时候心刚硬，讥诮约瑟所说的话，不信神的掌管，抵挡神命定的事情的话，那么就是自找苦吃了。
随着神旨意的显明，约瑟的人生轨迹也发生了转折。他原本是被酒政遗忘、错失了离开监牢的大好时机；可是随着法老做梦、无人能解梦，酒政终于想起他来，这一些列的事情促成了他面见法老的机会。这次的解梦和进言，无疑给约瑟出狱带来了积极的推动作用。我们看到神是不误事的神。约瑟虽然被酒政遗忘，可是神却不忘记他。神可以用很多方式来告诉法老将来要发生的事。然而，神却有意用让法老做梦的方式来给约瑟的解梦创造机会，从而带来约瑟的出狱与高升。同时我们也看到，神让法老做梦，让约瑟解梦，并不是为了解救约瑟出狱而虚构一个梦境，而是这七年的丰年和七年的荒年都是神所命定的实实在在要发生的事情。另外，神如果要解救约瑟出狱，也可以有很多的办法。但神却用约瑟为法老解梦的方式来达到。这样我们可以看到，约瑟人生轨迹的重大转折，乃是配合着神在全地旨意的展开。神没有单纯地为了解救约瑟而制造一些个别事件，而是在祂在全地旨意的进程中给约瑟出狱创造机会。约瑟的出狱不是出狱的本身，乃是配合着神在全地的旨意的大框架。
约瑟的这段经历可以更加开阔我们的眼界，更多明白我们与神之间的关系，特别是我们所经历的与神所要成就的，这两者之间的关系。有时候我们会常常思想神在我们生命中的旨意是什么？神对我们的人生有什么规划和带领？这当然很好，显明我们愿意顺服神对我们个人的带领。但我们也不要忽略了，神不单只是对我们的个人人生有带领，神更是对全地有祂的旨意。有时候神的确会为了我们个别人的人生来单独成就一些个别的事；但也有很多时候，神给我们所带来的改变，所赐给的机会，乃是配合祂在更大范围内的作为，甚至是全地的作为，我们的人生机遇是配合的神更加广阔的旨意。虽然神可以让约瑟早早出狱来等候为法老解梦，但神也可以任凭约瑟继续在监牢呆着来等候为法老解梦的机会。当神所命定的丰年和荒年即将按照神的时间发生的时候，约瑟的解梦和出狱也就水到渠成了。神所要命定的事情一定会发生，但神也在当中眷顾祂的百姓。神将这两者可以完美地结合在一起，按照祂所命定要发生的事情，让祂自己的百姓也得偿所愿。今天，我们的人生机遇是否也会这样呢？我们是否愿意不是单纯追求自己想要经历的事情，而是愿意将自己的人生机遇与神更广阔的的旨意连在一起。愿神在全地，在他人身上的旨意成全，而我们愿意成为配合神旨意的器皿，为神所用。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想整个过程。是神为了让约瑟出狱而制造饥荒，还是神藉着命定有的饥荒给约瑟出狱带来机会？思想这个关系，让我们的人生更好地配合神的工作，而不是反过来。
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主题 : 神必将平安的话赐给我们 - 03/15/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《创世纪》第41章讲的是约瑟为法老解梦，帮助埃及有智慧地去应对七个丰年和七个荒年。我们可以看到整件事情所带来的三个层次的意义。第一个层次是涉及到约瑟的个人，不但使得他可以出狱，权重一时，而且还建立家室。第二个层次是涉及到以色列整个家族，使得他们离开迦南，来到埃及逃避饥荒。第三个层次是涉及到神的全盘计划，让祂的子民先在埃及寄居、为奴，直到日期满足才再回去迦南地。
在整个过程中，我们可以留意到约瑟的变化。当约瑟为酒政和膳长解梦的时候，他想到的乃是如何可以抓住这个机会让酒政为他去到法老面前求情，诉说他的冤案，让他离开监狱，甚至给他恢复名声。可是酒政却把他给忘了。这一晃就是两年过去了。现在，约瑟自己就站在法老面前。约瑟为法老成功解梦。可是这一次约瑟却没有急忙抓住这个比上一次更加难得的直接向法老求情的机会。相反，约瑟仅仅为法老解梦，也告诉他如何面对危机，但丝毫没有主动要求法老使用自己，以便可以离开监狱。甚至就在法老将他高升之后，约瑟也没有再提及他过去所受的冤屈，没有要求法老去惩治那位诬告他，害得他饱受牢狱之苦、名声扫地的妇人。约瑟的这变化到了后来更加明显。当他娶妻生子的时候，给长子起名叫玛拿西，意思是说神使他忘了一切的困苦和他父的全家。这也意味着约瑟心里的确是有苦情的，他为着自己被家里人出卖而悲哀，他也为着自己被别人陷害而痛苦。这些事情并非不在他的记忆中，而是不断地折磨他，每逢想起，就苦不堪言。然而，当他看到神的奇妙作为来拯救他的时候，他可以得到医治，得到康复。约瑟给第二个儿子起名叫以法莲，就是神使他在受苦的地方昌盛的意思。这也意味着约瑟开始走出过去的阴影，已经品尝到神的丰盛，并且可以欢喜快乐地面对未来了。约瑟改变了！他一开始惦记着自己的冤屈，想要抓住一切机会去诉说，到后来机会就在他面前，可是他却已经不再刻意追求为自己伸冤；到了最后，他感谢神的恩典，带领他从过去的伤害中走出来。神的作为奇妙，藉着所发生的事情，不但成就祂普世的计划，也同样在当中塑造每一个人的性情和品格。约瑟从在小的时候心直口快，到被卖到埃及之后的勤劳苦干；从抓住机会要为自己申辩，到机会就在眼前但却可以泰然处之。直到最后在神里面得到全然的医治和释放。
约瑟生命的沉淀与成长，带给我们什么触动呢？我们生活在这个社会里，无论是在社会、家庭，还是在教会，我们都会受到一些不合理的对待，都有自己的苦情和冤屈。我们也会想抓住一切机会向人诉说、为自己申辩。虽然保持良好的沟通，用爱心说诚实话是很重要的。但今天我们可以留意学习的就是，有些事情当我们仰望神的时候，可能也就不需要再提了，可能也就不再那么重要了。虽然我们的心里可能还会有牵挂，可是当我们管住自己的口舌，最终会在神里面得安慰。
默想经文：“约瑟回答法老说：‘这不在乎我，神必将平安的话回答法老。’”（41:16）
静默思想：这不在乎我，神必将平安的话答复人。多么美好的话语啊。我们知道万事都相互效力，叫爱神的人得益处。事情都是出于神，神也必将平安的话赐给我们。反复默想这句话，让自己安静在主的怀中。
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