经文 :
1. 众海岛阿，当在我面前静默，众民当从新得力，都要近前来才可以说话。我们可以彼此辩论。
2. 谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。
3. 他追赶他们，走他所未走的道，坦然前行。
4. 谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华，我是首先的。也与末后的同在。
5. 海岛看见就都害怕，地极也都战兢，就近前来。
6. 他们各人帮助邻舍，各人对弟兄说，壮胆吧。
7. 木匠勉励银匠，用锤打光的勉励打砧的，论焊工说，焊得好。又用钉子钉稳，免得偶像动摇。
8. 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，
9. 你是我从地极所领（原文作抓）来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选你并不弃绝你。
10. 你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。
11. 凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞。与你相争的，必如无有，并要灭亡。
12. 与你争竞的，你要找他们也找不着。与你争战的，必如无有，成为虚无。
13. 因为我耶和华你的神，必搀扶你的右手，对你说，不要害怕，我必帮助你。
14. 你这虫雅各，和你们以色列人，不要害怕。耶和华说，我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。
15. 看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具，你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。
16. 你要把他簸扬风要吹去，旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。
17. 困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的神必不离弃他们。
18. 我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源，我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。
19. 我要在旷野种上香柏树，皂荚树，番石榴树，和野橄榄树。我在沙漠要把松树，杉树，并黄杨树，一同栽植。
20. 好叫人看见，知道，思想，明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。
21. 耶和华对假神说，你们要呈上你们的案件，雅各的君说，你们要声明你们确实的理由。
22. 可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。
23. 要说明后来的事，好叫我们知道你们是神，你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。
24. 看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。
25. 我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。
26. 谁从起初指明这事，使我们知道呢？谁从先前说明，使我们说，他不错呢？谁也没有指明，谁也没有说明。谁也没有听见你们的话。
27. 我首先对锡安说，看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
28. 我看的时候并没有人，我问的时候他们中间也没有谋士，可以回答一句。
29. 看哪，他们和他们的工作，都是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。
主题 : 神介入人类历史 - 02/28/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以赛亚书》第41章的前半段是关于神的描写的第二个部分（41:1-20），侧重在神对人类历史的介入。神不但创造了这个宇宙，神也介入了人类历史；神不但是创造的神，也是与人同在的神。神对人类历史的介入，不是漫无目的，也不是随意而行，乃是与祂公义的属性相称；公义的神必定以公义介入人类历史，为的是引导人转向神的公义。
这里讲到神介入人类历史的方式乃是从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前，去治理列国，管辖君王（41:1-4）。对于这个人是谁，有不同的说法，有的认为是亚伯拉罕，有的认为是波斯王古列。我们相信，这两者都有可能。神对人类历史的介入，在不同的历史时期都会使用不同的人，为要彰显祂的公义。问题不是这些被神使用的人是否公义（没有一个义人），而在于神要使用他们来达到祂公义的目的。人类自从亚当犯罪以来，就逐步远离了神的公平和公义；而神的介入，就是要将人类社会带回到公平公义的国度里去。当然，神以公义介入不公义的人类社会，必定会遇到抵抗，必定会带来冲击，然而神也必定会得胜。
与之相对的，乃是偶像的作为（41:5-7）。偶像自从在人类社会中出现，就一直是被操纵和无能的，因为它们根本就不是神，是人自己造出来的假神。在神的介入之下，全地都要震动，偶像也不能自保，只能靠人用钉子钉牢，与造它们的人一样战战兢兢。然而神的子民却不是这样。神勉励他们在神介入人类历史所带来的震撼中不需要惊惶，因为神必帮助他们，用公义的右手扶持他们（41:8-13）。这也就是说，当神的子民持住神的公平公义的时候，他们是可以站立得稳的。不但如此，靠着神的公义站稳的子民，也必定成为神公义的器皿，在各处成为神公义的见证（41:14-16）。最终，神对人类历史的介入必定被人看见，就如同神在自然界的作为一样显而易见，令人惊奇（41:17-20）。
神对人类历史的介入，这对我们来说可能并不陌生。可是我们有没有认真思想过这个问题，有没有真正相信神在我们所处国家、社会、社区的介入呢？从肉眼来看，我们看到的都是人的作为。有成功的，有失败的；有强盛的，有衰弱的；有带来败坏的，有苦苦挣扎的。我们时常会很迷茫。我们看到这个社会的邪恶会感到很痛苦，我们对这个世界的堕落会感到很无助。我们所处的世代已经远离了神的公平和公义，而我们身在其中，也被这股加速败坏的洪流冲击得无所适从，几乎就要与世俗为伍了。然而在这一切的背后，我们能否看见，神对人类历史的介入呢？神不是在问题出现后才被我们的祷告惊醒，睡眼惺忪地来料理后事。完全不是这样！神的介入是热切的参与，主动的兴起，要将犯罪堕落的人类带回祂公平公义的道路上来。神所做的尽都美善，要成就祂美善的心意，正如经上所说，神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们应该有这样的信心，知道背后都有神的介入、引导和掌管，从而得到释放和自由，并靠着神的公义站立得稳。
默想经文：“好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。”（41:20）
静默思想：默想神在大自然中的创造。求圣灵光照自己，也看到神在人类历史中，在当今时代中的介入和作为。即便看不见，也凭信心相信神的介入，在神的护理中享受释然，安宁，平静，喜乐。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
