中文圣经导读《路加福音》第十章

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经文 :
1. 这事以后,主又设立七十个人,差遣他们两个两个的,在他前面往自己所要到的各城各地方去。
2. 就对他们说,要收的庄稼多,作工的人少。所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。
3. 你们去吧。我差你们出去,如同羊羔进入狼群。
4. 不要带钱囊,不要带口袋,不要带鞋。在路上也不要问人的安。
5. 无论进那一家,先要说,愿这一家平安。
6. 那里若有当得平安的人,当得平安的人原文作平安之子你们所求的平安就必临到那家,不然,就归与你们了。
7. 你们要住在那家,吃喝他们所供给的。因为工人得工价,是应当的。不要从这家搬到那家。
8. 无论进那一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9. 要医治那城里的病人,对他们说,神的国临近你们了。
10. 无论进那一城,人若不接待你们,你们就到街上去,
11. 说,就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国临近了。
12. 我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比那城还容易受呢。
13. 哥拉汛哪,你有祸了。伯赛大阿,你有祸了。因为在你们中间所行的异能,若行在推罗西顿,他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。
14. 当审判的日子,推罗西顿所受的,比你们还容易受呢。
15. 迦百农阿,你已经升到天上。(或作你将要升到天上吗?)将来必推下阴间。
16. 又对门徒说,听从你们的,就是听从我,弃绝你们的,就是弃绝我,弃绝我的,就是弃绝那差我来的。
17. 那七十个人欢欢喜喜地回来说,主阿,因你的名,就是鬼也服了我们。
18. 耶稣对他们说,我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19. 我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。
20. 然而不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。
21. 正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说,父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父阿,是的,因为你的美意本是如此。
22. 一切所有的,都是我父交付我的。除了父,没有人知道子是谁。除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。
23. 耶稣转身暗暗地对门徒说。看见你们所看见的,那眼睛就有福了。
24. 我告诉你们,从前有许多先知和君王,要看你们所看的,却没有看见。要听你们所听的,却没有听见。
25. 有一个律法师,起来试探耶稣说,夫子,我该作什么才可以承受永生。
26. 耶稣对他说,律法上写的是什么?你念的是怎样呢?
27. 他回答说,你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。
28. 耶稣说,你回答的是。你这样行,就必得永生。
29. 那人要显明自己有理,就对耶稣说,谁是我的邻舍呢?
30. 耶稣回答说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。
31. 偶然有一个祭司,从这条路下来。看见他就从那边过去了。
32. 又有一个利未人,来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。
33. 惟有一个撒玛利亚人,行路来到那里。看见他就动了慈心,
34. 上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。
35. 第二天拿出二钱银子来,交给店主说,你且照应他。此外所费用的,我回来必还你。
36. 你想这三个人,那一个是落在强盗手中的邻舍呢?
37. 他说,是怜悯他的。耶稣说,你去照样行吧。
38. 他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大,接他到自己家里。
39. 她有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。
40. 马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说,主阿,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。
41. 耶稣回答说,马大,马大,你为许多的事,思虑烦扰。
42. 但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。

主题 : 《路加福音》灵修系列第六十九站:专注在耶稣身上(10:38-42) - 05/05/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

耶稣说:“不可少 的只有一件。”那么,这不可少的到底是哪一件事情呢?看表面,似乎就是马利亚坐在耶稣面前听道的这件事。然而,如果真的只是指这一件事情是不可少,而其余的都是可有可无的话,那么耶稣的门徒可能都是“坐家”了。但事实上却不是这样,耶稣自己并不只是坐着不动,只顾动嘴皮子;而祂的门徒也不只是坐着不动,只听不做。相反,耶稣常常走遍各城各乡,传讲天国的道理;而祂的门徒也是跟着走遍各城各乡,并且领受祂的大使命——去,使万民作主的门徒。 那么,耶稣所说的这不可少的一件事究竟是什么呢?从整个情节来看,指的就是对祂的专注。耶稣一开始并没有责备马大忙于做那些伺候祂的事情,因为这本是接待耶稣所应该要忙碌的。然而,当马大被这些事情弄得思虑烦扰的时候,问题就来了,因为她心里所关注的重点从所服侍的耶稣身上转移到了对耶稣的服侍本身,她不再为能有机会服侍耶稣而感到荣幸、喜乐、平和,希望籍着服侍更多地与主亲近、为主摆上,反而是为着有这么多的服侍而感到烦乱,希望赶快解决任务。 马大对耶稣的伺候,以及马利亚坐在耶稣面前的听道,虽然形式看起来不同,但如果都是专注在耶稣身上,就都是好的。然而如果失去了专注的心,那就失去了焦点了。即便是马利亚,如果她坐在耶稣面前听道,但却心猿意马的话,也就和马大一样,把那不可少的一件事给弄丢了。 静默思想(20分钟): 1. 回顾历史:在之前的段落中,耶稣用“好撒玛利亚人”的故事来阐述了两大诫命中的“爱人如己”。那么另一条大诫命中的“尽心、尽性、尽意、尽力爱主,你的神”呢? 2. 进入场景:耶稣来到一个村庄,被马大接待去到她们的家中。相信这不是耶稣第一次被接待去到别人的家中。然而,这一次耶稣要籍着机会来告诉人们,什么叫做“尽心、尽性、尽意、尽力爱主,你的神”了。 3. 默想祷告:默想当时的场景。耶稣坐在家中,马利亚坐在耶稣脚前听道,马大在屋里屋外地伺候耶稣。这原本是一幅多么宁静、安详、和谐的画面啊。可是,随着马大的心开始因着服侍而忙乱,这美好的画面被打破了。思想我们对主的专注如何?我们能安心享受对主的服侍,即便这些服侍有时候会非常忙碌,但我们还是可以安享其中,因为我们的专注是在主的身上,享受着与祂的甜美相交吗?
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主题 : 《路加福音》灵修系列第六十八站:被爱吸引,就去照着行吧!(10:25-37) - 04/27/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

这位律法师之所以来试探耶稣,很可能是因为他看见耶稣在与门徒欢天喜地地谈论天国的事情,于是心里不满,认为进天国的道理应该是他们这些律法师等犹太人的宗教领袖们的专利,岂容耶稣和门徒这些小民来谈论此事!这位律法师也的确很有学问,竟然正确地从律法中得出结论,就是尽心、尽性、尽力、尽意地爱神,以及爱邻舍如己。然而尽管答案正确,可是他却深知自己做不到这些,于是为自己找借口,即“谁是我的邻舍?”,将无法做到“爱人如己”的责任,不是归结到自己缺乏爱,而是甩锅在别人身上。言下之意,自己活不出“爱人如己”,不是因为自己没有爱,而是因为那些人不是我的邻舍,所以问题不在自己身上,而是在别人身上。 耶稣籍着在“好撒玛利亚人”故事中对这位撒玛利亚人所付出的爱的细致描述,将一颗爱人的心和相应的行动生动地刻画在这位律法师面前,让他知道,问题不是出在别人是不是自己的邻舍,而是自己要活出这样的爱来。当律法师也深深地被这位撒玛利亚人的爱心所吸引,也渴望得到这种爱的时候,耶稣告诉他,这就是他要活出的爱! 整段经文首尾两次,律法师都答对了耶稣的问题。然而,接下来耶稣所说的话都是一样:要如此行。“回答正确”只是起步,“如此行”才真正迈上了通往永生的道路。 静默思想(20分钟): 1. 回顾历史:眼看着耶稣和门徒在高谈阔论天国的事情,律法师可能觉得又好气又好笑,心想:“你们这些木匠、渔夫、闲杂人等,你们以为自己懂天国的道理吗?” 2. 进入场景:在对话中,耶稣都没有指出律法师的回答有什么不对,而是告诉他,要把自己知道的行出来。 3. 默想祷告:集中注意力在这个故事的中的撒玛利亚人身上。耶稣如此详细地刻画他的一举一动和心思意念,让我们被这种爱所深深地吸引。不要过于用理性来分析和思考,更多地诉诸情感,让自己单纯地被爱所融化、被爱所改变,也活出爱来。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第六十七站:认识服事背后的属灵意义(10:21-24) - 04/20/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

耶稣的这番话是对着那些完成这次宣教之旅回来的门徒所说的。所以很自然,耶稣的话中那些看似不知道在说什么的,实际上都是和门徒们的这次宣教之旅有关。父神隐藏和启示的是什么呢?自然就是耶稣对门徒宣教之旅所做出的解释,例如撒旦已经被从天上坠落,而门徒会因着顺服主的命令而有自己的名字被记载在生命册上。 所以父神隐藏和启示的事,指的就是门徒服事背后的属灵事实及其意义,并从这些意义当中看到耶稣与父神之间的关系。这不是所有人都可以领受的,只有那些谦卑受教的人,才会认识到赶鬼不是出于自己的能力,乃是神的作为;也只有谦卑受教的人,才会被神抬举,名字记在生命册上;也只有谦卑受教的人,才会从这些事情当中(因着奉耶稣的名行事而被父神所成就)看到耶稣与父神之间的关系。而高傲的人自己为是,以为这些都是自己的功劳。结果,他们可能虽然赶出来污鬼,服事看似有果效,但在生命册上却没有自己的名字了。 只有谦卑受教的人才可以认识到服事背后的属灵意义;同时,也因着认识到服事背后的属灵意义,我们才会更加的谦卑受教。 静默思想(20分钟): 1. 回顾历史:门徒从宣教之旅回来向耶稣汇报此行的丰盛成果。耶稣告诉他们实际上背后在灵界所发生的事。 2. 进入场景:正说着,耶稣被圣灵感动而欢乐,告诉门徒在这些事情背后的属灵意义。 3. 默想祷告:将上一段和这一段连在一起再读两遍,默想其中服事表面与背后的属灵意义。沉浸其中,让自己受到触动。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第六十六站:该为什么而欢喜?(10:17-20) - 04/13/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

门徒们欢天喜地地回来汇报这次出去传福音的果效,可是在耶稣这里却好像没有那么热情地夸奖他们,反倒是指出他们欢喜快乐的目标错了。他们以制服鬼而高兴,可是耶稣说鬼不是他们所制服的,而是撒旦在天上已经被击败了;而且他们制服鬼的权柄也不是自有的,乃是耶稣所赐的。所以,门徒没有任何理由为他们可以制服鬼而高兴。接着,耶稣指出他们应该为什么高兴才对,就是为他们的名记录在天上而高兴,也就是说,要为他们遵行天父的旨意以至于名字被记在天上而喜乐。 耶稣的教导乃是,不要为宣教、传福音,或是服事的果效而沾沾自喜,而是要为自己可以成为听从天父差遣的顺命的儿女而喜乐。耶稣看重的,不是我们服事的果效,因为这不是我们所能决定的;耶稣看重的是我们是否听从祂的吩咐,因为这表达的是我们对主有顺服、听从、依靠的心。 静默思想(20分钟): 1. 回顾历史:耶稣之前差派了这七十位门徒出去传福音,虽然看似艰难,但门徒们还是领命而去。 2. 进入场景:门徒回来,喜滋滋地汇报工作,都在为鬼都服了他们而高兴。虽然他们也知道鬼服了他们是因为主的名的缘故,但毕竟,是通过自己来实现的,他们心里还是很高兴。 3. 默想祷告:默想这个场景,从神的眼光来看我们服事的果效,调教我们的眼光。不要为自己服事的果效而沾沾自喜,而是要为自己可以成为被神使用、甘心乐意服侍神的生命改变而喜乐、感谢神。也以同样的眼光去看别人的服事,不要妒忌他们的“大有果效”,或是小看他们的“果效甚微”,而要为他们的生命成长而感谢神。
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主题 : 第六十五站:作主尊贵荣耀的器皿(10:13-16) - 04/06/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

虽然耶稣对门徒的差派,是“去了再说”的行程,可是这丝毫不意味着门徒是独自前往,耶稣只是在后面尾随、观望而已。从耶稣的这段话中可以明显地感受到两点。首先,就是祂会有能力伴随着门徒的行程。既然耶稣指着哥拉汛和伯赛大说:“因为在你们中间所行的异能…..”(10:13),也就说明祂心里很清楚门徒去到这些地方的时候,看似只凭着他们自己在那些地方游走、传道,可能被人接纳、收留,也可能被人拒绝、驱赶,但实际上是有从神而来的能力伴随着他们的。门徒并不孤单,并不是靠自己,乃是有来自于神的帮助和同在。其次,别人对门徒的听从或弃绝,乃是做在神的身上。既然耶稣对门徒说:“听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝祂差我来的。”(10:16),也就说明门徒所要经历的,无论是被接纳或是被拒绝,都是直接发生在神的身上,与门徒无关,他们不过是一个传递信息的管道、载体而已。 这样,门徒这“去了再说”的行程,看似前景迷茫、困难重重,但实际上却可以是轻省的。这不是说门徒传讲神国的道理不会遇到艰难、不会受苦、不需要舍己,而是说他们会有神随时的帮助、大能的印证。而且,他们不需要患得患失,因为他们不过是神的器皿而已。当他们受到接待,不需要沾沾自喜,以为自己了不起。实际上,别人接待的乃是神;当他们被拒绝,也不需要灰心丧志,以为自己面子上过不去。实际上,别人拒绝的乃是神。 当我们专心仰望神、归荣耀与神的时候,我们的担子的确是轻省的,我们也可以成为神手中尊贵、荣耀的器皿了。 静默思想(20分钟): 1. 回顾历史:耶稣之前差遣七十个人出去传道。面对耶稣的吩咐,大家可能都还面面相觑,心中有很多的疑问,不知道前面将会遇到什么事情。 2. 进入场景:此时,耶稣告诉他们一些在属灵层面会发生的事情,给大家的这看似前途未知的行程提供了清晰的属灵指引和支持。 3. 默想祷告:默想这段话,沉浸在神的同在中,除去重担,放下自己,作神的器皿。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第六十四站:去了再说!(10:1-12) - 03/30/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

耶稣的吩咐中包含着一些极具张力的图画。首先,是收割庄稼的画面。这是一个喜庆、丰收的画面,因为要收的庄稼多,作工的人少。所以看起来这是一趟容易的行程,似乎在门徒要去的地方,那里的人早都已经如饥似渴地等待着他们的到来,只要他们一开声,大家就纷纷悔改、信主。然而,紧接下来话锋一转,是一幅羊羔进入狼群的画面。羊羔是弱小、毫无保护和攻击能力的,而狼群则是凶残、肆虐的。所以这看起来与收割庄稼的喜庆、容易的画面行程强烈的对比,显然是一趟艰难、自身难保的行程。再接下来,面对这艰难的行程,耶稣却又吩咐他们什么都不用带。这简直有点匪夷所思,明知道前面的道路艰难,照理就应该做足准备,以应付各种可能出现的不时之需。然而,耶稣却让他们空手而去,这似乎与他们即将面对的凶恶情形不相称。当然,门徒中有些人可能有些人相信主耶稣到时候必定会为他们预备所需用的。可是,这种想法随即又被耶稣接下来所描述的他们会遇到的情景冲淡了。耶稣并没有向他们保证说自己一定会有预备、让他们不要担心,反而是让他们去到那里见机行事,别人接待,他们就留下;别人不接待,他们就离开。换句话说,他们所遇到的,完全是看别人的脸色行事,他们的未来是左右在别人,而且,很可能是狼群的手中。 耶稣差派七十个门徒出去,这可称得上是“去了再说”的行程。是的,去了再说!就那么简单。这不是说耶稣没有远见、做事没有计划,而是说祂掌握大局,要门徒学习随时依靠祂,刚强壮胆,而不是依靠他们事先的预备。收割庄稼的画面是让门徒有使命感,羊羔进入狼群的画面是鼓励门徒刚强壮胆,不要事先预备的吩咐是让门徒随时依靠主,到了地方见机行事是让门徒有坚韧、柔和的心。 耶稣是把使命和困难放在明处,而将自己的同在和供应放在暗处。而不是反过来,把自己的同在和供应放在明处,先大张旗鼓地宣告自己会如何充分地预备门徒所需用的,然后才让门徒在“一无挂虑”的情况下走出去。这给我们带来什么反思呢? 静默思想(20分钟): 1. 回顾历史:之前,耶稣已经两次预言祂的受难、死里复活;耶稣也告诉那些愿意来跟随祂的人应该如何地来跟随祂。 2. 进入场景:现在,耶稣却打发门徒离开祂,先行往前面去。原来,被差派出去,也是跟随耶稣的一部分;作主的工,也是对耶稣死里复活的回应。 3. 默想祷告:花一段时间沉浸在这个场景之中,默想这几个彼此充满张力的画面,让自己那可能充满疑惑、不安的眼神与耶稣那坚毅的眼神对视,给自己的内心和生命带来触动。
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