经文 :
1. 我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
2. 从门进去的，才是羊的牧人。
3. 看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。
4. 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
5. 羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。
6. 耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是什么意思。
7. 所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，
8. 凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。
9. 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10. 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。
11. 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
12. 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。
13. 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
14. 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。
15. 正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。
16. 我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。
17. 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
18. 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
19. 犹太人为这些话，又起了纷争。
20. 内中有好些人说，他是被鬼附着，而且疯了。为什么听他呢？
21. 又有人说，这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？
22. 在耶路撒冷有修殿节。是冬天的时候。
23. 耶稣在殿里所罗门的廊下行走。
24. 犹太人围着他，说，你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。
25. 耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。
26. 只是你们不信，因为你们不是我的羊。
27. 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
28. 我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
29. 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。
30. 我与父原为一。
31. 犹太人又拿起石头来要打他。
32. 耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？
33. 犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。
34. 耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？
35. 经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，
36. 父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话吗？
37. 我若不行我父的事，你们就不必信我。
38. 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。
39. 他们又要拿他。他却逃出他们的手走了。
40. 耶稣又往约但河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。
41. 有许多人来到他那里。他们说约翰一件神迹没有行过。但约翰指着这人所说的一切话都是真的。
42. 在那里信耶稣的人就多了。
主题 : 第五十四站：终于有明白过来的（10:40-42） - 01/16/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣回到施洗约翰起初施洗的地方。人们跟着耶稣故地重游，他们的记忆也回到施洗约翰的身上，更准确地说，是回到施洗约翰为耶稣所作的见证上面。他们思想耶稣所行的神迹，不单只是意识到耶稣是超越施洗约翰的，而且也意识到原来施洗约翰以前曾经说过关于耶稣的话都是真的。他们当中有许多就信了。
从这里可以看到，人们之所以觉得施洗约翰的话是真的从而相信耶稣，乃是因为他们从耶稣所行的神迹上看到了耶稣的超越性。的确，耶稣所行的神迹与常人所行的神迹大为不同，乃是那种“说有就有、命立就立”的神迹，只有神有这样的能力与权柄。当人们将耶稣的所行和施洗约翰的见证联系起来看，的确就可以验证耶稣的身份。
静默思想：体会人们对耶稣这个相信的过程。虽然我们现在无法经历当年耶稣所行的神迹，但是藉着当时的人因着看见耶稣所行的神迹而相信祂，也坚固我们对耶稣的信。
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主题 : 第五十三站：认识耶稣所行的（10:31-39） - 01/09/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
犹太人又要拿石头打耶稣，不是因为他们看到耶稣所行的不好，而是因为耶稣自称是神的儿子这句话。耶稣指出他们的错误，因为诗篇中也曾经有过，即便那些不是神儿子的都可以因着行神的道而被成为神，那么为什么惟独耶稣不能享受如此的待遇呢？耶稣这里当然是说的反话，不是承认诗篇中说的那些人真的是神（多数），而是指出犹太人应该可以接受祂的自称为神，至少从理论上是可以这样的。况且，耶稣还有真真实实来自于父神的作为作为祂的见证，就更让人无话可说、不能反驳了。
耶稣强调从祂所行的就应该可以看出祂与父神之间的关系。这也提醒我们如何去正确认识耶稣与父神之间的关系，就是从祂的作为、祂所行的事情。当然，我们可以说一个人可以装假，所以不能单从他们的表面来认识他们；可是我们也要知道，神的儿子是无法装出来的，包括神儿子的生命、性情、能力、权柄、话语，等等；而且神也不会让这些人一直假装下去。
事实上，耶稣是神的儿子，虽然身份上原本如此，但当要人相信的时候，的的确确不是仅仅通过一些言语上的宣告（谁都有可能这么说），同时也是通过祂的言行举止、所作所为。如果仅仅因为一个人说他是神的儿子我们就要去相信的话，那反倒的确太轻信了。
静默思想：体会耶稣这些自我的表白，更加深刻体会我们到底该如何认识耶稣的身份。尝试在脑海中浮现一些耶稣在福音书中的场景，祂的生命性情，祂的权柄能力，以此来坚固我们对祂的信。
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主题 : 第五十二站。问题在我们自己身上（10:22-30） January 2, 2023 - 01/02/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
犹太人请耶稣直话直说，明白告诉他们祂的真实身份。耶稣肯定地回答了他们，并且指出祂奉父神的名所做的事可以成为祂身份的见证。在明确肯定了祂自己基督的身份之后，耶稣旋即指出犹太人之所以在祂的身份上一直游移不定，一个很重要的原因，就是因为他们不是主的羊，所以不愿意听主的话。
耶稣的这话听起来似乎有些矛盾。如果这些犹太人不是祂的羊，所以理所当然就不认识祂、不听祂的声音了。但问题是耶稣的目的就是要让这些原本不信祂的迷途的羊回到圈中的呀。实际上，耶稣的意思乃是指出这些犹太人的顽梗、悖逆。他们之所以不信耶稣是基督，不是因为证据不够，而是因为他们自己的心刚硬。如果他们的心里柔和谦卑的话，他们是应该看得出耶稣就是那位基督的。
耶稣并没有隐藏祂的真实身份。从祂的言行举止，从祂的作为就可以认出祂是谁。对于相信神的犹太人来说这原本不是一件困难的事情，但是他们却犹疑了。因为要接受耶稣是基督的话，也就意味着他们要降服在这位看起来是普通人的耶稣脚下，这对他们来讲又是一件十分困难的事。耶稣鼓励这些犹太人相信、接受祂，以至于可以得到永生的确据。因着祂与父神之间那合一的关系，所以祂所应许的永生是没有人可以夺去的。
静默思想：体会我们与耶稣之间的关系。有时候我们有疑惑，甚至动摇，问题都不是因为耶稣或父神那里没有显出足够的证据，而是在于我们自己没有下定决心去接受那些明显的事实。尝试在脑海中浮现一些耶稣在福音书中的场景，以此来坚固我们对祂的信。
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主题 : 第五十一站。跟随好牧人（10:7-21） - 12/19/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣的这一段话是对祂之前有关羊圈比喻的解释。耶稣讲到祂自己的多重身份，既是羊的门，又是好牧人。当耶稣讲到祂是羊的门的时候，侧重在祂的唯一性，即除了祂，没有别的门，也就是说，除了祂以外来的，都是从别处爬进羊圈的，都是盗贼，羊圈中的羊不会听他们的。当耶稣说到祂是好牧人的时候，侧重在祂的舍己牺牲。好牧人是要为羊舍命的，不单只是为了保护已经在羊圈中的羊，同时也是要把更多的羊带入羊圈，让更多的羊得生命。
耶稣的这一段话可能会让我们觉得有些抽象。如果和之前的治好生来瞎眼的人的故事联系起来就容易理解了。在耶稣以前来的，就是那些法利赛人，他们看起来是宗教领袖、是来带领羊群跟随他们的，但实际上却是盗贼，要带领人误入歧途。而被医治好的瞎子不听他们的话，因为他是耶稣圈中的羊，当然不会听从那些爬进羊圈的盗贼的话了。
然而，这位唯一的牧人却也是要为羊舍命的好牧人。当好牧人要保护羊群的时候，所面临的不单只是盗贼的攻击，同时也要面对狼群的攻击。好牧人为羊舍命，这听起来很让人担忧。如果好牧人连自己的命都保不住，真的死了，那羊怎么办呢？但是不用担心，好牧人的命之所以舍去，不是因为抵挡不过盗贼与狼群，而是因为父神的安排。最终，好牧人会得回生命，祂的羊是安全的。这里指的，就是耶稣基督被罪人杀害，但却死里复活、成就了救恩。
静默思想：默想耶稣的话、体会耶稣的心肠。耶稣知道自己在做什么，以及为什么去做。祂一直带着怜悯和拯救的眼光来看世上需要蒙拯救的人。让我们向耶稣基督这位唯一的、为我们舍己的好牧人献上感恩；也紧紧地依靠祂、跟随祂。
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主题 : 第五十站。羊和牧羊人的关系（10:1-6） - 12/12/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
若想领悟这比喻的意义，就须先了解它的背景是一个犹太小村庄。大多数的家庭都拥有几只羊，每家都用一个围墙围起来的小院子养羊，由于每家只有几头羊，没必要有个牧人，所以几家联合起来，找个牧人照顾大家的羊。通常都是由其中一家人的儿子（或两个女儿）权充牧羊人，若没有儿女可用，就请一个外人作牧人。每天清晨都该领着羊群到原野去吃草，牧者就一家一家地去召唤羊儿们，由于看门人认得他，就开门让他进到羊圈将羊叫出来，羊儿认得他的声音，就兴高彩烈地跟着去原野饱餐一顿。羊圈的围墙可高至六尺半之多，不怀好意的坏人因为不是牧者，守门人不会给他开门，就必须翻墙进去，羊儿不认得他的声音，自然会四处窜逃，离他远去（摘自丁道尔释经系列）。
虽然这个比喻的意思要到后面才得到解释，但我们可以先将这幅画面记存在心里去思想、去体会。很显然，这个比喻将耶稣与跟随者之间的关系带到到另一个层面，即不再仅仅是赦罪与被赦罪之间的关系，而同时也是牧羊人与羊群之间的关系。这的确是给我们一个很好的提醒。很多时候，我们只是把和耶稣的关系看作是赦罪的关系。这虽然没错，但并不全面。实际上，我们和耶稣的关系也是羊被牧羊人牧养的关系。
静默思想：默想牧羊人来带领羊群的画面，更加扩充和丰富我们和主耶稣基督之间的关系。
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