经文 :
1. 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2. 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3. 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4. 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5. 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6. 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7. 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8. 亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9. 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10. 其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11. 约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12. 我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
13. 于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。
14. 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
15. 亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
16. 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
17. 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
18. 亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
19. 属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
主题 : 第18段。三军用命、共同杀敌（10:1-19） - 10/27/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第18段记载的是大卫带领以色列人击败亚扪人和亚兰人的战事。大卫原本向亚扪人表达善意，可是对方却以怨报德，与大卫交恶。不但如此，亚扪人也与亚兰人结盟来共同对抗大卫。战事最终以大卫和以色列人取得完胜而告终。
整段经文让我们看到双方在将帅配合方面的强烈对比。在亚扪人这里，他们的首领向王进谗言，导致整个国家和以色列人为敌。而在以色列人这里，他们的将帅紧密联系、彼此配合，可谓是三军用命，赢得争战。先是约押和亚比筛配合，在腹背受敌的情形下分头出击、协同作战，击败了亚们和亚兰的联军；接下来就是大卫亲自出征，在让约押和亚比筛得以喘息之际，也大大杀败了敌军。大卫、约押、亚比筛，三人轮番上阵，如同一人，在神的帮助下大胜敌军。虽然战争是残酷的，可同时也呈现出三军用命、将帅合一的美好画面。大家可以根据对方的情形而做出适时的调整，彼此配搭、彼此守望、彼此替换。各人在与神同工的同时，也是与人同工，一起得到美好的果效。
这无疑也是我们今天在教会服事的美好的范例。很多时候，我们都是在各自的岗位服事，都有自己的服事要去完成。这当然是很好的，大家都按照自己的恩赐投入到服侍神、服事教会、服事弟兄姐妹当中。但同时也要留意彼此之间的协同，要彼此守望，看到别人有难处的时候，我们要主动上去提供帮助；当看到别人服事累了的时候，我们要主动上去替换，让大家都可以有轮流休整的机会。只有这样，整个教会才能如同一个整体运转起来、生生不息了。
默想经文：“约押对亚比筛说：‘亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚们人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的名和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭祂的意志而行。’”（10:11-12）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，体会三军用命的美好画面和果效，也带给我们的服事有提醒和指引。
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主题 : 不要成为拒绝神恩典的人 - 06/19/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记下》第10章讲的是亚扪人的王哈嫩听信首领的话，羞辱了大卫差派来安慰他的使者，并且集合亚兰人与大卫对抗。结果，不但亚扪人和亚兰人的联军被击败，而且亚兰人归服以色列人，不再帮助亚扪人了。这样，拒绝大卫好意的亚扪人，不但自己失败，而且也失去了他们的同盟者。亚扪人是搬起石头砸了自己的脚。
经文延续的是大卫以恩慈待人的主题。前次是大卫要照神的慈爱恩待米非波设，这一次，大卫要恩待丧父的哈嫩。然而，哈嫩却拒绝了大卫的恩慈，落入悲惨的结局。哈嫩拒绝大卫的原因，乃是听见自己的臣仆说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”（10:3）面对大卫的一番好意，他们却认为大卫是想加害于自己。结果，他们看似很精明地拒绝了大卫的恩慈，没有让大卫来“探听自己的虚实”，但实际上却使自己在神的恩典中坠落了。
对于基督徒来说，我们不大会认为自己是拒绝神恩典的人，因为我们都接受了耶稣基督的救恩。可是，很多时候，我们仍然是拒绝神恩典的人。我们拒绝神进入我们的内心“探听虚实”，拒绝神来探视我们内心深处的痛苦和忧伤，我们拒绝圣灵光照我们生命中隐藏的苦毒与嫉恨，我们拒绝耶稣基督的生命来更新我们旧有的生命。我们害怕当真的完全向神敞开之后，我们就失去了自我的安逸享受，丢掉了自己的掌控能力，揭开了自我的虚假面具，放弃了自我的最后一道防线。我们拒绝将自己最隐秘的地方暴露给神，害怕那会带给我们更多的改变和伤害。然而，我们要知道，神并非不知道我们的内心。神要进入我们的内心深处，不是要带给我们定罪、伤害和羞辱，乃是要来帮助我们，从内心深处来医治我们，赐给我们在祂里面的全然平安。
有的时候，我们拒绝神的恩典，表现在对环境的抗拒。我们常常会说，我所遇到的这些麻烦事，躲都躲不及，哪里是神的恩典？我们为着糟糕的天气而抱怨，为着无法共事的同事而郁闷，为着看不惯的弟兄姐妹而烦恼.....殊不知，神叫万事相互效力，叫爱神的人得益处。我们所遇到的各样事情，都是在神的允许下发生，为要锤炼我们的生命，炼尽我们生命的渣滓，塑造我们柔和、谦卑、忍耐、盼望的品格，坚固我们对祂坚定不移的信心。所以我们在各样的情况之下都要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，因为这些都是神的恩典，让我们得生命，并且得的更丰盛。
我们拒绝神的恩典，有时还表现在拒绝弟兄姐妹的关爱。我们害怕人与人之间有亲密的关系，因为我们的经历告诉自己伤害来自最亲密的人。所以我们面对那些来关心我们的弟兄姐妹，本能地会保护自己，掩饰自己。我们甚至会以为对方是假惺惺地不怀好意，为要增加自己的痛苦。其实，正如圣经所说，亚伯拉罕接待了客旅，也就不知不觉接待了天使。当我们接受了弟兄姐妹奉主名而来的帮助，实际上也就是接受了来自于神的恩典。
默想经文：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”（10:3）
主啊，每当遇到这些事情，我心里都会有同样的声音，让我怀疑这是你的恩典，让我否认这是来自于你的帮助，让我关起门来拒绝接受。主啊，我知道你的慈绳爱索始终没有离开过我，我所经历的一切都是你的恩典，为要引导我走义路。主啊，我不愿继续成为拒绝你恩典的人。我要接受你的恩典，进入天父慈爱的怀抱。
一点操练：面对圣灵的提醒，环境的改变，弟兄姐妹的帮助，要怀着感恩的心来接受，因为这些都是神的恩典。要留意在当中我们的生命是如何被塑造的。
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