经文 :
1. 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2. 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料，宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3. 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白，不能答的。
4. 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5. 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍。
6. 对王说，我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7. 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。
8. 你的臣子，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
9. 耶和华你的神是应当称颂的。他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。
10. 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11. 希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作乌木下同）和宝石来。
12. 王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
13. 示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
14. 所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。
15. 另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长，所进的金子。（杂族在历代下九章十四节作亚拉伯）
16. 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒。
17. 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在利巴嫩林宫里。
18. 王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
19. 宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
20. 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。
21. 所罗门王一切的饮器都是金子的。利巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22. 因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银，象牙，猿猴，孔雀回来。
23. 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
24. 普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。
25. 他们各带贡物，就是金器，银器，衣服，军械，香料，骡马，每年有一定之例。
26. 所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27. 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28. 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29. 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
主题 : 在所做的事上荣神益人 - 07/13/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第10章讲到所罗门不但在国内大兴土木，而且也名声在外，列国的王都要来听神赐给他的智慧话。这一段经文多次提到所罗门的智慧充足，财富和尊荣无人可及，是对前面神应许的呼应（30:1-14），表明神应许所罗门的都丰丰富富地成就了。然而，神的应许中所包含的要求所罗门谨守遵行祂的诫命典章的话也是同时生效的，在下一章，我们马上就会看到当所罗门离弃神的时候，神的管教和惩罚也随之而来。
示巴女王来见所罗门，是因为她听见所罗门因耶和华之名所得的名声，于是要亲自测试。当她看到所罗门的智慧、财富、尊荣，并且去殿里敬拜耶和华的时候说到：“你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的神是应当称颂的，祂喜悦你，使你坐以色列的国位。因为祂永远爱以色列，所以立你作王，使你秉行公义。”（10:8-9）在示巴女王的眼里，她看到的是一位荣神益人的所罗门王。很有意思的是，示巴女王丝毫没有提及所罗门的财富和尊荣，仅仅提到他的智慧话使百姓蒙福，他秉公行义使神的名被称颂。相信示巴女王并不是看不起所罗门的财富和尊荣，而是她透过这些看到背后更重要，更令人钦佩的事实：所罗门有从神而来的智慧，也有对神敬畏虔诚的心；所罗门不但在言语上教导百姓有智慧，他自己也是在行动上彰显神的公平公义。正是因为所罗门在这两方面的突出表现，以至于示巴女王的眼目没有停留在他的财富上，也没有惊叹他的尊荣，而是被所罗门属神的智慧所吸引，被所罗门敬虔的品格所折服。
所罗门虽然在晚年离弃神，可是在他人生的这个阶段，他为神所做的见证依然是我们可以学习的。在自己的生命中荣耀神，并不是一件容易的事。所罗门虽然富足，可是他让人看到的却不是自己的尊荣，而是神的荣耀；看到的不是自己享受的福气，而是众人都因他而蒙福。所罗门在荣华富贵之中，可以保持从神而来的智慧，实属不易。这种从神而来的智慧，不单单是一些聪明的技巧和独到的眼光。如果用《雅各书》的话来理解的话，就是“先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，使用和平所栽种的义果。”（雅3:17-18）另外，在富足中持守对神的虔敬，按照神的公平公义行事，也不是一件容易的事。富足会使我们高傲，觉得神可有可无；富足也会是一个陷阱，让我们为了继续追求富足而离开神。我们可能都不会有好像所罗门一般的财富和尊贵，可是无论我们身处怎么样的境况，我们都应该让人从我们身上看到神的美善，看到属神的智慧和公义，而不是属世的聪明和计谋。
默想经文：“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。”（10:1）
主啊，有多少人会因我是基督徒而来窥探我啊！他们要在我身上寻找你存在的凭据，他们要在我身上寻找你的影子。主啊，求你恩待我，让我成为你的使者，成为你的见证，让一切来试问我，窥探我的人都可以从我身上看到你，将荣耀颂赞都归给你。
一点操练：从我们成为基督徒的那一刻起，我们就是主的见证，就成为一台戏，被世人观看，要显出神的荣耀来。要常常问自己的是，我是按照神的智慧行事吗？我是按照神的公义行事吗？别人从我的身上看到的是属神的智慧还是属世的聪明？别人从我身上看到的是属神的公平公义，还是属世的精明圆滑？别人从我身上闻到的是一阵阵的铜臭味，还是耶稣基督的圣洁馨香之气？
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
