经文 :
1. 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
2. 有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。
3. 吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
4. 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。
5. 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
6. 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。
7. 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
8. 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
9. 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
10. 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。
11. 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。
12. 这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。
13. 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14. 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
15. 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
16. 不可叫你的善被人毁谤。
17. 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。
18. 在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
19. 所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。
20. 不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
21. 无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。
22. 你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。
23. 若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
主题 : 第34段。同心、同行，向神交账（14:1-12） - 03/04/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第34段，保罗将话题转移到信徒彼此之间的关系领域。的确，信徒都不是活在自己的空间、与世隔绝的。我们都是活在一个彼此相交的群体中。当保罗指出信徒要彼此相爱，而且因着白昼将至的迫切感，大家都要脱去暗昧的行为，那么信徒之间的关系就必定不是一个大家只顾自己、不理会别人的关系；同时，信徒也都领受了福音的教导，对属神的真理有一定的认识和理解。这样，当发现别人所行的不符合（自己所理解的）神的心意的时候，信徒之间理应要互相指正出来。然而，这个时候，也就会容易出现因为别人行了我们认为不对的事情而论断、看轻他们的情况。
面对这种情形，保罗指出：“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。”（14:1）既然有疑惑，也就说明大家对这些事情有不同的看法。所以很明显，保罗这里所说的辩论，不是指为着那些显而易见的真理的争辩，而更多的是一些关于对真理的理解和实践方面的争论，因为每个人都的确会有各自不同的理解和做法。
保罗指出，不要为这些事情彼此论断的原因，乃是因为我们每个人都是要向神负责的。每个人，无论做什么，都应该是向着神而作。虽然各人对一些事情会有不同的看法和持守的原则，例如有人看这日比那日强，有人看日日都一样；有人信百物都可以吃，有人只吃蔬菜，等等。但是关键在于，每个人这样做的时候，他们的心是否都是坚定地为主而作。
所以，整段经文让我们看到，保罗之所以提到不要彼此论断，是基于两方面的前提。首先，就是不要论断的乃是那些疑惑的事情，即各人都有自己想法、做法的事情。其次，虽然各人都可以有自己的想法、做法，可是都要为着这些自己向神交账。在这样的前提之下，我们的确不需要互相论断别人做了我们认为不该做的事，或者论断别人没有做我们认为该做的事，因为他们是向神交账，而且我们也的确不知道他们的心内究竟如何。
举个例子，要彼此相爱，对于这一点是不用质疑的，因为是主耶稣清楚明了的命令，而且主耶稣也亲自做了榜样。然而，对于彼此相爱的具体实践，不同人因着不同的处境，又会有不同的实践。例如当遇到一个乞丐的时候，有人出于真诚的爱心，赶快拿了点钱给对方；有人出于真诚的爱心，担心给钱会让对方买毒品，所以就干脆买些食物给对方；也有人出于真诚的爱心，觉得提供物质帮助并不能真正解决问题，所以就为对方祷告、向对方传福音。这个时候，我们就不能彼此论断说，这个人给钱不给食物不对，或者给食物不给钱不对，或者只为对方祷告而不提供物质帮助不对，或者只提供物质帮助而不为对方祷告不对，等等。实际上，只要我们每一个人都是真心地出于爱的缘故而作的，就都是好的，神都会悦纳。但是，如果其中有不是出于真诚的爱心而作的，例如只为对方祷告、传福音的真正原因乃是不想花钱，所以就用这看似属灵的方式掩盖自己内心真实的虚伪的话，这些我们外表看不出来，但是各人要向神交账，神必审问他们背后真正的动机是出于无伪的爱，还是另有想法。
当然，不要彼此论断，并不意味着信徒之间不用再互相监督、提醒、大家你好我好一团和气。实际上，信徒之间的监督和提醒是非常重要的。只是在做的时候，就不要仅仅停留在表面形式上的论断，例如指责对方这样做不对；而是要更多地进入到对方的内心世界去，询问他们这样做的动机，是出于爱，还是其它考虑。同时，也要将清楚明白的话语呈现在对方面前，引导他们自己对照神的原则以诚实无伪的心向神交账，
默想经文：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（14:7-8）
静默思想：在明白整段经文的情况下默想这句话，调整自己和神、和弟兄姐妹之间的关系。
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主题 : 第35段: 笃信不疑地持守（14:13-23） - 03/05/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第35段，保罗继续的是之前的话题论述信徒之间的关系。前一段侧重的是不要因为自己内心以为对的事情去给别的那些与自己的想法和做法不同的人下评语、定罪，而这一段侧重的是不要因为自己内心以为对的事情去影响、指教别人应该怎么做。这实际上也是信徒之间常常会遇到的问题。彼此之间虽然不是彼此指责、定罪，但也常常想要把自己的想法和做法强加于别人身上，告诉他们只有这样做才是对的。当我们这样做的时候，虽然看起来不是在论断、定罪，但实际上也是在无形中给别人造成一定的心理负担，让他们觉得如果不按照我们所说的去做的话，他们似乎就是做错了什么，从而给他们带来一定程度的负罪感。例如，一个人如果认为基督徒应该滴酒不沾，于是就以此来告诉弟兄姐妹自己的想法是每一个基督徒都应该持守的，否则就不是基督徒了，云云。这样的话，那些听到的信徒，有些心里就会对喝酒多多少少产生一些疑惑，原本在一些场合喝一点酒会很开心的（当然不是醉酒），现在却喝起来忧心忡忡，不知道是否得罪了神，做了基督徒不应该做的事。这种情形，就是保罗在这里所指出的，“给弟兄放下绊脚之物......叫弟兄忧愁”了（14:13-15）。
保罗以食物为例来展开论述，因为犹太人在吃的上面很讲究，有很多可吃、不可吃的禁忌。这当然是出于神在旧约律法书中的明言规定，可是保罗知道，在因信称义的福音面前，更为重要的乃是信心的成全，而不再是靠着遵守这些食物上的规定了。神当年定下洁净与不洁净之物的规定的原因，乃是要将祂的子民以色列人从周边那些异教民族中分别出来，让以色列人因着在吃的事情上的与众不同而显明自己是一个特别的族裔，是属神的子民。但保罗也深知，这些律法中的规定，实际上是要引导以色列人对神的信心。属神子民在万民中的真正区别乃是对神的信心。当以色列人对神有信心的时候，食物的禁忌就显得不那么重要了。保罗也将问题回溯到律法之前，神造物之初的时代。那时，神看万物都是好的，并没有洁净与不洁净之分。所以，保罗也邀请信徒去到那律法之前的时代，用信心来回应神，正如在律法颁布之前的亚伯拉罕的信蒙神喜悦。
然而，保罗也知道旧约律法中食物的条例对犹太人的根深蒂固的影响。所以他虽然强调信心的原则，但也同样不勉强犹太人完全放弃对事物的顾忌。他劝诫信徒不要试图去以自己以为对的事情去影响别人，带给别人罪疚感，他自己也是这样做的，并不会给那些对食物依然有顾忌的犹太人带来罪疚感。保罗指出，如果有人依然坚持食物有不洁净之分的，那么他们就自己心意坚定地持守就好了（14:14,22）。因为当他们认为有不洁净之分的时候，那么对于他们来说，这些食物就真的有洁净之分了。举个例子，如果他们认为猪肉是不洁净的，那么他们就不要吃。如果吃了，也就意味着他们违背了自己在神面前所应该持守的，就犯罪了，因为他们既然认为吃猪肉得罪神，可是自己还吃，那岂不是不把神放在眼里吗？
最后保罗的总结也是这个意思。他指出，“若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心都是罪。”（14:23）既然有疑心，也就意味着心里担心真的还是有洁净不洁净之分，而吃了这不洁净的就会有得罪神的可能。那么在这种心理状态之下，如果还是吃了，也就意味着还是硬着心，冒着有可能会得罪神的风险去吃（虽然神并不会这样看）。明知有可能会得罪神，但还是去做，这也就说明对神没有信心，因为根本不敬畏神，这当然就是罪了。所以一方面，保罗强调不要去以自己的观点强加于人，自己守着就好了；同时另一方面，假设有人被影响了而导致内心有犹豫的时候，那么就不要去做。无论如何，每个人都要按照自己心里所持定的向神交账。
默想经文：“若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心都是罪。”（14:23）
静默思想：按照整段经文的意思来默想这句话。如果圣灵有提醒自己在哪些事情上面犹犹豫豫不知道会不会的罪神的，但还是带着侥幸和无所谓、不敬畏的心去做了，就在神面前诚实地回应，承认自己的罪。神是公义的，必在耶稣基督里赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
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