经文 :
1. 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
2. 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。
3. 进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。
4. 提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说，王阿，求你拯救。
5. 王问她说，你有什么事呢？回答说，婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
6. 我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。
7. 现在全家的人都起来攻击婢女，说，你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。
8. 王对妇人说，你回家去吧。我必为你下令。
9. 提哥亚妇人又对王说，我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。
10. 王说，凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。
11. 妇人说，愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。王说，我指着永生的耶和华起誓，你的儿子连一根头发也不至落在地上。
12. 妇人说，求我主我王容婢女再说一句话。王说，你说吧。
13. 妇人说，王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了。
14. 我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
15. 我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。
16. 人要将我和我儿子从神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。
17. 婢女又想，我主我王的话必安慰我。因为我主我王能辨别是非，如同神的使者一样。惟愿耶和华你的神与你同在。
18. 王对妇人说，我要问你一句话，你一点不要瞒我。妇人说，愿我主我王说。
19. 王说，你这些话莫非是约押的主意吗？妇人说，我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。
20. 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。
21. 王对约押说，我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。
22. 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说，王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。
23. 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
24. 王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
25. 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26. 他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
27. 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
28. 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29. 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30. 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31. 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32. 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33. 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
主题 : 行在神的心意中 - 06/23/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记下》第14章讲的是押沙龙如何回到大卫身边的过程。在暗嫩死后三年，大卫渐渐从悲伤中恢复过来。大卫一方面想念依然逃亡在外的押沙龙，另一方面又无法完全饶恕和接纳这个犯了罪的儿子。约押藉着一个聪明妇人来开导大卫，让大卫最终下定决心接纳押沙龙回到耶路撒冷。可是大卫还是心里作难，回避押沙龙的面。最终押沙龙忍无可忍，设计迫使大卫与他见面，父子彼此亲嘴。
从整个过程来看，大卫虽然还是居于王位，事事都需要通过他的同意，可是他也还是事事都被人推着走，扭扭捏捏，犹犹豫豫，显示出他心里矛盾的一面。面对妇人的进言，大卫一直不愿做出直接正面的回答。他一开始只是说“我必为你下令”，但却含糊其辞，不说明是什么令；在妇人催促下，才又说到“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你”，大卫都还只是见步行步；直到最后在妇人把问题挑明的情况之下，大卫才终于答应要救妇人和她唯一的孩子，说到：“你的儿子，连一根头发也不至落在地上。”
促成大卫下此决心的是那位聪明妇女的话。妇人说到：“神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。”（14:14）这句话虽然出自妇人之口，但我们可以知道，这的确也是神的心意。神是有怜悯，有恩典的神，不永远发怒，且有丰盛的慈爱。耶稣基督道成肉身，不是要定人的罪，乃是要拯救人。神的确渴望每一个迷途的羔羊都可以回到圈中。妇人也提到，当人们要来治死她那唯一的孩子时，就是“要将我剩下的炭火灭尽”（14:8），这句话在后面的先知书中也得到呼应，显明神的确是不将人的希望灭绝的神（摩4:11，亚3:2）。所以，当最终大卫接纳押沙龙的回归时，表面看起来是听了妇人的话，但实际上也是行在神的心意当中。
我们会说，大卫虽然行在神的心意当中，接纳了在外流浪的儿子回家，可是也给自己的王位造成了深刻的危机。后来押沙龙图谋篡取王位，大卫的好意似乎给自己带来了麻烦。可是再往远看一下的话，我们又会看到，神虽然让大卫再次逃亡，可是神最终还是将大卫带回耶路撒冷。这也正正应验了神自己的心意，没有让逃亡的人成为赶出回不来的。大卫没有让押沙龙成为赶出回不来的人，结果神也让大卫自己没有成为赶出回不来的人。
当我们行在神的心意当中时，我们要知道，我们不单单是去行一些神看为喜悦的事，同时自己也就是活在神心意当中，成为神心意的受惠者。神的心意不但是要求我们去行出来，神的心意也会如此行在我们的身上。例如，神的心意就是让我们去饶恕人。当我们这样去饶恕人的时候，我们自己也蒙了神的饶恕，因为神就是乐于饶恕人的神。
很多时候我们也会面临类似大卫的遭遇，担心我们如此去恩待别人，他们会不会反过来伤害我们？这样的担忧是正常的，因为我们的确常常得不到别人相等的回报。可是不要忘了，我们关心的不应该是别人会如何对我们，而是在于神会如何对我们。当我们行在神的心意当中时，难道我们还担心神不会照着同样的心意来对我们吗？当我们彼此相爱的时候，我们自己岂不是就活在神的爱中吗？
默想经文：“神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。”（14:14）
主啊，感谢你，没有让我们成为泼出去的水不再收回。你将我们如同浪子一样召唤回来，你也要让我们行在你的心意当中，去召唤人都回到你的面前。主啊，愿我活在你的心意当中。
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