经文 :
1. 亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2. 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3. 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4. 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5. 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6. 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7. 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8. 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9. 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10. 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11. 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华阿，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神阿，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华阿，你是我们的神，不要容人胜过你。
12. 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13. 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14. 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
15. 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
主题 : 在争战中依然经历神所赐的平安（14:1-14） - 02/21/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第25段记载的是亚撒王与谷实人之间的一场较量。当时的背景是，亚撒接续亚比雅作犹大国的王。亚撒寻求耶和华，行神眼中看为善为正的事。神也赐他平安，在国中太平数年，没有战争。这个时候，古实王谢拉却率领大军来攻打犹大，人数是犹大军队的两倍。敌强我弱，亚撒王向神呼求，神就应允他所求的，使谷实人败在亚撒和犹大人面前。
经文让我们看到这场争战乃是在神所赐的平安境况中发生的。神赐给亚撒和犹大国有平安，在国中太平，没有战争有数年的时间。亚撒和犹大国也为此感谢神、称颂神。理想上来说，这样的达至完美平衡的状态应该一直持续下去才对。神的子民寻求神，神也赐他们平安，不经历争战；而神的子民也在这平安中继续寻求神。这是多么好的循环、多么美好的画面啊。然而，现实却往往不是人所期望的那样可以一直理想下去。就在这平安之中，争战却忽然来临，打破了这个平衡。这个时候，神的子民该如何是好呢？是疑惑、是惊慌、是乱作一团、是抱怨、是失去信心吗？亚撒在争战中呼求神的帮助。他不单只是在平安中寻求神、颂赞神，他也在争战、面临强敌的时候依然寻求神、颂赞神。亚撒对神的心，并没有因为平安或争战的环境而改变。神率领亚撒和犹大人胜过了两倍于他们实力的古实王，让寻求祂面的子民在争战中依然经历神所赐的平安。
这岂不也是给我们很好的激励和安慰吗？我们都希望经历神所赐的平安，都希望可以一直这样平安下去。我们所期望的平安乃是不经历争战、不经历风雨、凡事顺利的平顺。神固然可以赐给我们这样无忧无虑的平安。但有时候神也会让我们经历争战、经历风雨、经历坎坷，是要让我们在患难中坚固我们的信心，让我们凭着这坚定不移的信心，可以在争战、患难、困苦中依然经历神所赐的平安。试想，我们现在所经历的是什么呢？凭信来到主恩座前求吧！
默想经文：“地还属于我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。”（14:7）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，成为我们在争战之中随时的提醒，让我们在各样境况中都紧紧依靠那位赐平安的神。
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主题 : 整合寻求与呼求 - 10/11/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第14章讲的是南国犹大王亚撒的故事。亚撒所进行的信仰复兴有点让人大吃一惊，我们不禁要问，亚撒王所拆除的这些外邦人的坛和邱坛、柱象和木偶，都是从哪来的呢？想必是从先前的几任犹大王那里流传下来的。最一开始的当然就是所罗门，因为他晚年随从妻妾去拜外邦人的偶像，把这些带入了以色列。后来到了罗波安和亚比雅的时候，即便没有再增加什么，但至少他们也没有完全摒弃这些惹动神忿怒的事情。
亚撒的难得之处就在于他敢于回归神，破除这些偶像。可以说在犹大敬拜偶像的历史在亚撒之前已经持续了三代的国君，形成相对稳定的传统。然而，亚撒没有被这些不正确的传统所束缚，而是回归到更早以前、唯一正确的传统，就是回到以色列列祖所信的神那里。对于亚撒来说，这不是一个容易的决定。两种传统摆在他的面前，他应该如何选择呢？经文没有解释亚撒为什么会做出这个信仰回归的决定，可是却详细记载了当亚撒决定回归神的时候，他所蒙受的来自于耶和华，这位造天创地独一真神的极大祝福。然而，神的祝福也很特别，神不但赐给亚撒国中太平十年，而且神也允许战争临到；神的祝福不但是让人在平安中发展，也是让人在困难中得胜。
我们可以看到，亚撒对神的回归主要体现在两点，一个是寻求（14:4），一个是呼求（14:11）。放在上下文的场景中我们可以看到，寻求更多指的是在和平的环境中寻求神的心意，行在神所喜悦的道路上，例如亚撒铲除偶像，遵行神的律法、诫命；而呼求更多指的是在困难与争战中单单、紧紧依靠神的帮助来取得胜利，例如亚撒在面对强大的古实军队时仰赖神来带领他们得胜。这两点就好像一个铜钱的两面，缺一不可，也是我们每一个跟随神的人必须时刻提醒自己的。正如神允许太平与争战常常出现在我们面前，成为我们与神同行道路中不可割裂的组成部分一样，我们对神的寻求和呼求也是结伴而行，不可分割的。可是，我们却常常希望把这些分开。我们割裂太平与争战，希望既然跟随了神，就只有太平，没有争战。同时，我们也常常割裂在和平时期的寻求和在困难时期的呼求。一方面，我们有时的确会在困难时期呼求神，希望得到神的帮助来度过难关，可是在太平的时候却没有寻求神，没有按照神的心意去生活，甚至也不以为然。另一方面，我们有时又会在太平的时候寻求神，上教会、参加团契、读经、祷告、热心服侍，样样不缺。可是当危机出现、试炼来临的时候，马上又好像变了一个人似的，完全对神失去信心，即便是偶尔还呼求神，但也不过是表面说说，心里已经远离了。我们需要提醒自己，将寻求与呼求整合在一起。
默想经文：“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事。”（14:2）
主啊，感谢你，已经指教我何为善，就是行公义，好怜悯，存谦卑的心与我的神同行。主啊，你向我的心意没有隐藏不告诉我的，惟愿我一生行在你的心意中。
一点操练：我们之所以常常割裂平安时的寻求与困难时的呼求，乃是缺乏对神的真实信心。当我们是以自己为中心的时候，我们就会从自己的需要出发来决定什么时候使用寻求，什么时候使用呼求。可是当我们是以神为中心的时候，寻求和呼求就不过是我们对神的不变信心在不同场合中的自然反映而已。最终我们要省察的，还是我们是否真心相信那位看不见，但却是真实存在的神。
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