经文 :
1. 我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。
2. 人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
3. 他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
4. 我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。
5. 现今我往差我来的父那里去。你们中间并没有人问我，你往哪里去？
6. 只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。
7. 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。
8. 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
9. 为罪，是因他们不信我。
10. 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。
11. 为审判，是因这世界的王受了审判。
12. 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。
13. 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
14. 他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。
15. 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
16. 等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。
17. 有几个门徒就彼此说，他对我们说，等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。又说，因我往父那里去。这是什么意思呢？
18. 门徒彼此说，他说等不多时，到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。
19. 耶稣看出他们要问他，就说，我说等不多时，你们就不得见我，再等不多时，你们还要见我。你们为这话彼此相问吗？
20. 我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。
21. 妇人生产的时候，就忧愁，因为她的时候到了。既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
22. 你们现在也是忧愁。但我要再见你们，你们的心就喜乐了。这喜乐，也没有人能夺去。
23. 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。
24. 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
25. 这些事，我是用比喻对你们说的。时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。
26. 到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父。
27. 父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
28. 我从父出来，到了世界。我又离开世界，往父那里去。
29. 门徒说，如今你是明说，并不用比喻了。
30. 现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你。因此我们信你是从神出来的。
31. 耶稣说，现在你们信吗？
32. 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
33. 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。
主题 : 第八十三站：连于父神、胜过世界（16:25-33） - 08/10/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣说祂以前是用比喻对门徒说话，而时候将到，祂要将父明明地告诉门徒。这指的是祂之前是用言语的方式通过一些比喻，例如妇人生产的经历，来向门徒介绍将来的事，以及祂和父神之间的关系，这多少会令门徒有些迷惑、不解，甚至怀疑这些话的真实性。然而，当祂从死里复活之后，就可以明明地将祂之前用言语所说的证实出来，让门徒看见就信了。
门徒表示他们现在就已经相信耶稣所说的话，不需要等到将来了。门徒们表示相信，看来已经很美好、圆满了。然而事情并非如此简单。耶稣马上告诉门徒他们的这个“信”要面临挑战，即时候将到，且是已经到了，他们要分散，只留下祂自己独自与父在一起。这是指着马上会发生的被卖、被钉死在十字架上的逼迫而言。但是耶稣马上让门徒凭信而放心，心里有平安，因为父如何带领祂胜过了世界（死里复活），父也必带领门徒得胜，因为祂已经将门徒与父连在了一起，门徒可以藉着祂直接去到父面前求。
静默思想：体会我们藉着耶稣与父神和好、联合的事实，接受信心的挑战，带来胜过世界的喜乐与确信。
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主题 : 第八十二站：基于事实的喜乐（16:16-24） - 08/01/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
门徒正在为耶稣的话感到疑惑，想要问耶稣。耶稣的回答似乎不是回答，只是用一个比喻告诉他们将来要发生的事，之外就再没有解释什么。然而耶稣却强调了一点，即等到事情发生之后，门徒们会经历忧愁，然后忧愁变喜乐。到了那时，他们就什么也不用问耶稣了。很明显，耶稣的意思乃是说，现在不需要和你们解释太多，等事情发生的时候，你们就自然什么都不会问了。
耶稣不急于向门徒解释，而是等事实说话。这让门徒知道他们的喜乐不是仅仅建基于耶稣口头的解释，或是对某些事情的理解，而是建基于将来会发生的事实。不但如此，耶稣还强调门徒不单只是忧愁变喜乐，而且喜乐还会满足，因为他们奉耶稣的名向父求什么就必得着。这喜乐的充足依然是建基于他们将要经历的事实。
门徒看到未来，但耶稣却对未来之事胸有成竹。作为跟随祂的门徒，我们又该如何回应呢？
静默思想：体会这种基于将来事实的喜乐，让我们在耶稣基督里面的信心有根有基地被坚固。
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主题 : 第八十一站：圣灵的见证（16:12-15） - 07/25/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣在这里指出在当时有些事情是门徒担当不了的，需要等到真理的圣灵要来引导门徒明白一切的真理，并且将要发生的都告诉门徒。耶稣没有说经过时间的推移可以让门徒慢慢体会祂的话，而是说只有等到圣灵的到来才可以让门徒明白。这也让我们看到耶稣的工作和圣灵的工作之间是有所区别的。
难道有些事情是耶稣都做不到，只有圣灵才可以完成的吗？如果从耶稣的神性来看，应该不是这样的。但从耶稣的人性角度却是可以体会的。耶稣道成肉身来到世上，以人的样式来作工，所以可以理解的是，祂的工作侧重在人的外面，让人看到、听见、思想；而圣灵作为灵，祂的工作侧重在人的里面，激动人的心去思想明白。
耶稣强调圣灵为祂所做的见证。因为凡父所有的都是祂的，所以当圣灵将从父那里听到的来作见证的时候，就都是与耶稣有关的，都是在为耶稣作见证。
静默思想：体会圣灵的工作，细心领受圣灵在我们的心中为耶稣所做的见证。
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主题 : 第八十站：对未来充满盼望 - 07/18/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
虽然耶稣不断地告诉门徒有关祂离开之后的事情，也吩咐门徒在祂离开之后要做的事情，例如要彼此相爱、要结果子、不要跌倒、不要担心别人的逼迫，等等，但这一次的话却是更加清晰、积极地向门徒表明祂的离开是对门徒有益的！这无疑是对门徒很大的安慰，让他们对未来充满了希望。这就好像父亲要离开家的时候，不单只是告诉儿子在他离开之后的生活应该如何过，而且还告诉儿子祂的离开会为儿子带来益处，儿子听了心里自然也就亮堂起来了。
耶稣也说到，当祂离开之后，圣灵保惠师就会来到，让世人为罪、为义、为审判而自己责备自己（揭示自己），也就是说，让世人明白罪的意义、明白耶稣去到父那里是复活被称义、明白这个世界已经被神战胜、被神审判。所以当圣灵引导世人知晓这些的时候，门徒就不需要再为耶稣的离开或自己的受苦而忧愁了，因为他们在圣灵的带领下可以明白并确信耶稣复活升天的真实、确信神得胜、作王的真实、确信相信耶稣得永生的真实。的确，有了这些，何须为耶稣的离开和自己的受苦而忧愁呢？因为我们知道自己是靠着耶稣被得胜的神称为义，乃是何等甘甜、快乐、喜庆的事啊！
静默思想：体会耶稣的这番教导，体会圣灵在我们内心深处的工作，坚固我们对罪、对义、对审判的认识，对未来充满盼望。
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主题 : 第七十九站：宗教与真神的抉择（16:1-4a） - 07/11/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣接续之前门徒要受苦的警告，现在把问题进一步挑明，指出门徒所遭遇的逼迫是会来自于他们一直以来所投身的宗教领域。那些信奉神的犹太领袖和民众会将他们赶出会堂，也会杀害他们，并且还当作是在侍奉神。耶稣提前将这些告诉门徒，让他们到时候不要动摇、迷惑、慌张、跌倒，让他们可以胸有成竹地坦然面对将来的逼迫。
门徒们受到来自于信奉神的宗教领域的迫害并不意味着他们就是与神为敌的。相反，真正跟随真神的，是会受到不认识神、抵挡神的宗教的迫害。人们都会以为自己是对的，从而抵制、迫害与自己意见不同的人。在宗教层面就更是这样了。然而什么才是真正的跟随神呢？不仅仅在于是否在一个信奉神的宗教里面，更在于是否相信耶稣，以至于跟随真神。
静默思想：体会宗教与真神之间的这种张力，让我们的注意力始终是放在耶稣基督和神的身上；不是披着宗教的外衣，而是满有神所喜悦的生命；不是依附于宗教，而是与真神相连。
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