经文 :
1. 众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。
2. 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
3. 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。
4. 大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神，
5. 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅，雅薛，示米拉末，耶歇，玛他提雅，以利押，比拿雅，俄别以东，耶利，鼓瑟弹琴。惟有亚萨敲钹，大发响声。
6. 祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号。
7. 那日，大卫初次借亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说，
8. 你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9. 要向他唱诗，歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10. 要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11. 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12. 他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13.
14. 他是耶和华我们的神，全地都有他的判断。
15. 你们要记念他的约，直到永远。他所吩咐的话，直到千代，
16. 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17. 他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，
18. 说，我必将迦南地赐给你，作你产业的分。
19. 当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
20. 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
21. 耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
22. 说，不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。
23. 全地都要向耶和华歌唱。天天传扬他的救恩，
24. 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
25. 因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上，当受敬畏。
26. 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
27. 有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。
28. 民中的万族阿，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。
29. 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前。当以圣洁的妆饰（的或作为）敬拜耶和华。
30. 全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。
31. 愿天欢喜，愿地快乐。愿人在列邦中说，耶和华作王了。
32. 愿海和其中所充满的澎湃。愿田和其中所有的都欢乐。
33. 那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。
34. 应当称谢耶和华。因他本为善，他的慈爱永远长存。
35. 要说，拯救我们的神阿，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。
36. 耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的。众民都说，阿们。并且赞美耶和华。
37. 大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分。
38. 又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。
39. 且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的丘坛，耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。
40.
41. 与他们一同被派的有希幔，耶杜顿，和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
42. 希幔，耶杜顿同着他们吹号，敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂神。耶杜顿的子孙作守门的。
43. 于是众民各归各家。大卫也回去为家眷祝福。
主题 : 唯神独尊，不是唯我独尊（16:37-43） - 11/22/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第32段记载的是在耶路撒冷和基遍的敬拜，都是在大卫的安排下进行的。在耶路撒冷的敬拜自不用说，因为约柜已经被抬到这里，自然就成为敬拜神的地方要妥善保护，并且常常在这里侍奉神。至于基遍，我们可能会有疑惑，既然约柜已经来到耶路撒冷，为什么大卫还要保持着在那里的献祭活动呢？
从经文的介绍来看，当时在基遍有耶和华神的帐幕在那里，而且也有用于献祭给神的邱坛。我们知道，神的约柜原本是在帐幕里、是和帐幕在一起的。但是后来在以利作祭司的时候因为以色列人将约柜抬出去与非利士人争战，造成约柜被掳，所以约柜就与帐幕分开了。可以理解的是，当约柜不在以色列人当中的这段日子，以色列人对神的敬拜更多的就是在尚存的帐幕前进行。所以，当神的帐幕在基遍的时候，基遍很自然也就成为以色列人敬拜神的地方了。这样，我们也就可以理解大卫保持在基遍敬拜的原因了。虽然大卫已经将约柜抬入耶路撒冷，但他并没有就此将耶路撒冷定为独一敬拜神的地方，而是也同时尊重当时在神的帐幕所在地基遍敬拜的做法和传统，因为他知道，敬拜神才是最重要的。大卫没有因为有约柜在手就强令一定要在他这里才算作敬拜神；相反，大卫继续支持在基遍的敬拜，因为在那里也是对耶和华神的敬拜。如果要用一句话来表达，就是“唯神独尊，而不是唯我独尊”。敬拜神，并不是以自己为中心，而是以神为中心。
大卫的做法也是给我们很好的提醒。有时候，我们对神的敬拜很容易去到唯我独尊的地步，认为只有自己掌握着真理、只有自己蒙神喜悦、只有自己才最有权威、别人一定要向我看齐、向我靠拢，等等。这种唯我独尊的做法，是与以神为中心的敬拜大相庭径的。按照耶稣所教导的，只要是以心灵和诚实来敬拜神，就是蒙神喜悦的。敬拜神，就是唯神独尊，而不是唯我独尊。愿我们都有好像大卫那样开阔的胸襟。愿神的名在各处被传扬、被尊崇。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想当时约柜已经进入耶路撒冷成为敬拜所在地的隆重场景，更深体会大卫允许基遍敬拜继续存在的意义，提醒我们放下自己、尊主为大。
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主题 : 立足本族、面向全地（16:8-36） - 11/22/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第31段记载的是大卫的颂赞之歌。经文让我们看到这其中的内容十分丰富，成为几首记载在《诗篇》中的诗歌。然而，虽然内容丰富，但却有着总体的信息和思路，即“立足本族、面向全地”。
当时的背景是大卫将神的约柜抬进了大卫城，以色列众支派都欢欣雀跃，也都领受从神而来的祝福。在这样的场景之下，大卫首先是呼召神的子民以色列要来称谢神、在万民中传扬祂的作为。然而，大卫的眼光不是只集中在以色列，不是认为耶和华只是以色列的神，并没有将颂赞神当作只是以色列本民族的事。接下来，大卫几次提到“全地”（16:14,23,30,34），指出全地都有神的判语、神带领以色列在全地的列邦中都不受欺压、神也要在全地施行审判；大卫因此就呼召民中的万族都要将荣耀能力归给耶和华，呼召全地都要来向耶和华神歌唱、全地都要在神面前战抖。
大卫可以从以色列一族的经历而放眼开去，看到神是全地的主，进而呼召无论是以色列人，还是全地的人，都要来将感谢、颂赞、荣耀归给这位独一、至高的神。也愿我们在当中都受到激励。不是看信仰只是自己个人与神的关系而已，而是有好像大卫般的心胸，看得更远、看得更广，深信所信的神乃是全地的主，承担起福音的使命让全地都同得福音的好处，归荣耀与神！
默想经文：整段经文。
静默思想：细细体会大卫立足本族、面向全地的赞美之歌，也打开我们的眼界，更深认识神、更深建立我们与神之间的关系。
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主题 : 让赞美飞扬 - 09/04/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志上》第16章讲的是当大卫将约柜搬入耶路撒冷他所预备的帐幕之后，开启了一连串的敬拜活动，包括献祭、祝福与颂赞。因着神的同在，理应献上各样的祭；因着神的同在，理应奉神的名为大家祝福；因着神的同在，理应让赞美飞扬。
同样是记载约柜进入耶路撒冷，可是作者在这里特别强调了大卫差派利未人担任歌唱的服事，这与《撒母耳记下》形成了很强烈的对比。作者之所以在这里如此强调敬拜与赞美，乃是要向被掳回归的以色列人所传递的重要信息，告诉这些已经离开圣殿七十年的神的子民，他们的先祖在大卫的时期是如何敬拜神的；作者这样的刻意强调，也是在提醒回归以后的以色列人要恢复这样的歌唱、敬拜传统，因为这是合宜的。
当然，藉着歌声来赞美神，并不仅仅只要有音乐、歌声就好了，歌唱的内容也很重要。作者在这里列举了一首诗歌来作为参考的标准。作者有意从三首诗篇中截取三段，显明他的目的不仅仅是放一首诗歌在这里而已，而是通过这三段的截取，来告诉读者，在诗歌敬拜中应该包含哪些方面的信息。首先就是第一段（16:8-22），这是来自诗篇105的片段，强调神是守约施慈爱的神，祂记念与亚伯拉罕的约，保护弱小的、游离四处的以色列人。这也让回归的人知道，如今他们可以从被掳之地回归，也是神的恩典和保护，从而对回归充满了感恩，对回归以后的前景充满了盼望。其次就是第二段（16:23-33），这是来自诗篇96的片段，强调神是全地的主，地上的万民都要来敬拜祂，将荣耀归给祂。这里将以色列人的眼睛打开，知道自己所敬拜的神不仅仅是本民族的神，乃是全地的主。这也让回归的人知道，他们的经历是在神的手中，是神对全地统管的结果，对回归更加地坚定和喜乐。最后是第三段（16:34-36），这是来自诗篇106的片段，强调对神的依靠，呼求神的拯救。这里将以色列人的眼睛由打开转为收敛，聚焦在神的身上，因为唯有神是他们的拯救。这也让回归的人知道，即便以后还会遇到困难，可是信实的神是他们随时的依靠。
纵观这三段赞美的诗篇，作者让我们记念守约施慈爱的神，祂不单单是我们的主，也是全地的主，我们依靠祂，必不至于羞愧。第一段和第三段是在时间的向度上扩展，向过去回顾，向未来展望；神带领过去，也掌管未来；第二段是空间的向度上的扩展，神是全地的主，要在全地颂赞神的名。通过这时间上和空间上的纵横进深，展现在我们面前的是一幅美丽的敬拜场面。让赞美飞扬吧！
默想经文：“耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”（16:36）
主啊，感谢你教导我们如何来敬拜你。你让我们不单单具有敬拜的形式，也要有敬拜的实质，就是在敬拜中更真实地回顾你，更广阔地尊崇你，更坚定地依靠你。主啊，你是配得我们称颂的神，我愿让赞美飞扬，高声地来歌颂你。
一点操练：在歌唱、赞美中留意时间和空间两个向度的内涵。在时间的向度上我们要回忆神在我们生命中过去的作为，并且凭信心将未来仰望在神的手中。在空间的向度上我们要宣告神是全地的主，盼望地上的万族都来认识祂，激发我们向万民传福音的热情。
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