经文 :
1. 耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说，
2. 我既从尘埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒，
3. 我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。
4. 凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。
5. 巴沙其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
6. 巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
7. 耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户，责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所作的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家。
8. 犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。
9. 有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，
10. 心利就进去杀了他，篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。
11. 心利一坐王位就杀了巴沙的全家，连他的亲属，朋友也没有留下一个男丁。
12. 心利这样灭绝巴沙的全家，正如耶和华借先知耶户责备巴沙的话。
13. 这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。
14. 以拉其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
15. 犹大王亚撒二十七年，心利在得撒作王七日。那时民正安营围攻非利士的基比顿。
16. 民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。
17. 暗利率领以色列众人，从基比顿上去，围困得撒。
18. 心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。
19. 这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
20. 心利其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。
21. 那时，以色列民分为两半，一半随从基纳的儿子提比尼，要立他作王。一半随从暗利。
22. 但随从暗利的民胜过随从基纳的儿子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。
23. 犹大王亚撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年。在得撒作王六年。
24. 暗利用二他连得银子向撒玛买了撒玛利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒玛利亚。
25. 暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。
26. 因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。
27. 暗利其余的事和他所显出的勇力都写在以色列诸王记上。
28. 暗利与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子亚哈接续他作王。
29. 犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒玛利亚作以色列王二十二年。
30. 暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，
31. 犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，
32. 在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。
33. 亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。
34. 亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长子亚比兰。安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。
主题 : 对付罪，刻不容缓！ - 07/19/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第16章让我们看到，当南国还保持着大卫子孙作王的延续性时，北国早已经面目全非，王位不断被被外人侵入。例如耶罗波安的儿子拿答是被以萨迦人巴沙所杀，被篡了位；巴沙家族却没有能继承下去，他的儿子以拉被臣子心利所杀；心利也没有把得到的王位传递给子孙。他的王位被元帅暗利所得，自己却自杀而死。
在这些更替的过程中，都有相似的一句总结：他们行了好像耶罗波安一样的罪，以虚无的神惹动了耶和华神的怒气（16:13,26）。那么，为什么耶罗波安犯的罪是如此严重，以至于任何人作王，只要犯了和他一样的罪就都被神所憎恶呢？圣经记载耶罗波安的罪主要有三条（12:25-33）。第一个是制造金牛犊来代替神；第二个是设立非利未人作祭司；第三个是将私自设立的节期引入圣殿的敬拜。这三条罪，按照现在的说法，都是把世俗带入教会，使教会不再是圣洁的场所。首先，我们来到教会是敬拜那位造天创地，肉眼看不见的独一真神，可是耶罗波安却指着看得见的金牛犊说，这就是你们要拜的神。今天的教会也在朝向这个趋势发展。我们在教会虽然说是在敬拜神，可是心里想的却是各样看得见的好处；我们说是要追求属灵的丰盛，可实际上却被物质上的快乐充满了心；我们说是在追求灵命的成长，可实际上却被各样的忙碌给塞住了。很多时候我们仿佛被一种声音所诱惑，说，看哪，这些快乐和富足就是你们该追求的，你们成功了！其次，耶罗波安也把非利未人立为祭司，不是神所呼召的，乃是人自己看为好的。今天的教会也常是如此，人人可以担当服事的职分，人人可以担当属灵领袖的职责，只要他们愿意，而不是看神的心意。这样的做法，虽然可以让大家都来服事神，亲近神，但危害却是打破了圣俗之分，使服事神不再是圣洁的职分，而成为寻常的工作；不再是基于神的呼召，而是满足人的喜好。第三，耶罗波安也将不是神设立的节期引入圣殿崇拜中，让人不再是以神所设立的三大节期为中心。今天的教会也敞开了大门，让世界上的许多节期蜂拥进来，成为教会崇拜的主题。虽然教会不应该脱离社会，可是教会绝对不应该被社会所引领。当然，这些都只是表面的问题。最关键的乃是耶罗波安做这些不是为了敬拜神，也不是为了建立人与神的关系，乃是为了将人留在他的地盘里。所以我们也当反思的是，在教会里所做的许多事情，是为了教会的热闹、吸引人，还是为了将人完完全全带到神的面前？
心利作王只有七日，却因犯了同样的罪而被神憎恶，这应该引起我们的警觉。我们可能觉得心利作王才七日，都还来不及做什么，怎么这么快就被定罪了？其实关键不是心利可以做出什么政绩，而在于他有没有从第一天开始就停止犯罪。神要告诉我们的是，对付罪，刻不容缓！不是等我们有了时间才来对付罪，而是一旦认识到这是罪，就必须立即采取行动。知道犯罪而延误悔改，这本身就是罪。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
