经文 :
1. 以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间，汛的旷野。
2. 以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，
3. 说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。
4. 耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。
5. 到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。
6. 摩西，亚伦对以色列众人说，到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
7. 早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？
8. 摩西又说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。
9. 摩西对亚伦说，你告诉以色列全会众说，你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。
10. 亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。
11. 耶和华晓谕摩西说，
12. 我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说，到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。
13. 到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营，早晨在营四围的地上有露水。
14. 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。
15. 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么呢？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。
16. 耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。
17. 以色列人就这样行，有多收的，有少收的。
18. 及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。
19. 摩西对他们说，所收的，不许什么人留到早晨。
20. 然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了，摩西便向他们发怒。
21. 他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。
22. 到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西，
23. 摩西对他们说，耶和华这样说，明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。
24. 他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。
25. 摩西说，你们今天吃这个吧，因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。
26. 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。
27. 第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。
28. 耶和华对摩西说，你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？
29. 你们看，耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。
30. 于是百姓第七天安息了。
31. 这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。
32. 摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。
33. 摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。
34. 耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。
35. 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。
36. （俄梅珥乃伊法十分之一）。
主题 : 第37段。日常生活中的操练（16:1-36） - 08/26/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第37段记载的是神向以色列人提供吗哪和鹌鹑的故事。同样是以色列人发怨言，神没有发怒，而是给他们提供他们所要求的，但相比于之前的在玛拉让苦水变甜的故事，这一次我们可以明显感受到一些的不同。
首先，就是摩西不断告诉以色列人他们这是在向神发怨言。这是很重要的转变。如果说之前的玛拉事件神宽容以色列人的软弱的话，那么现在神则是藉着摩西要指出他们的问题，要他们留意了。就好像一个小孩子犯错虽然“正常”，但是父母也开始告诉小孩子哪里做错了，这是管教、训练的开始。其次，就是神花了许多的时间和过程来训练以色列人顺服的心。神没有好像上次提供水那样简单地提供食物就算完事。相反，这一次神让整个过程变得复杂起来，例如对于收集吗哪，要按照帐篷里的人数收集，不要多也不要少；例如不要留到第二天；例如在第六天的时候要收双倍留给安息日之用，而安息日就不降新的吗哪了。经文不但仔细记载了这些吩咐，也记载了以色列人对这些吩咐的回应。例如有些就是不听，要留到第二天；例如有人在安息日还是要出去收吗哪。这些都让我们看到神吩咐与以色列人的不顺服。
在这样的背景之下，我们就可以更加深刻地来思考第三点的不同了。神对摩西说：“我要将粮食从天将给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵守我的法度（就是律法的意思）。”（16:4）。这样的话是上一次赐给水喝的事件中所没有的。这也让我们看到，原来神在降下吗哪，并且也指教百姓如何收取吗哪的过程，实际上也是赐下祂的律法让百姓遵守的过程。这也让我们对什么是神的律法有了更加广阔的认识。通常一提到律法，我们想到的就是神在西奈山所颁布的一些条例、法规、诫命。这些当然是律法的一部分，可是在神的眼中，祂所赐下的律法也包括对百姓日常生活的指引，例如如何收取吗哪，什么时候该收，什么时候收双份，什么时候不要收，等等。我们会觉得，这些日常生活中鸡毛蒜皮的小事，怎么也可以算作是神圣的律法呢？但实际上，这就是神律法的一部分。神的心意很明显，即在百姓的日常生活中操练他们顺服的心。如果连这些日常生活中的小事百姓都不愿意顺服的话，那就更谈不上以后所颁布的十诫了。虽然如何收取吗哪并没有被记载在西奈律法里面，但这依然是神的吩咐；既然是神的吩咐，那么就是要顺服和遵守的律法了。
这样，我们可以看到，虽然神依然没有对发怨言的以色列人有任何的责罚，反倒是给他们提供了他们抱怨所要求的的食物，但是神的训练和管教已经开始了。神指出他们是有问题的，因为他们在抱怨；神也开始给他们一些具体的要求去遵行，并且伴随着神迹来让他们知道顺服神吩咐的重要性，例如不听吩咐要留到第二天的时候会发现都变臭了，例如不听吩咐在安息日一定要去收的就发现果然一无所获。通过这些，神慢慢地让以色列人感受到祂话语的真实性与严肃性，明白原来神的话真是是要去听从的，不听从就会有相应的报应；这些虽然看起来只是一些日常生活中的吩咐，但却是神要训练以色列人成为顺服祂的子民的过程。
这对我们也是很好的提醒。很多时候作为基督徒，当我们提到遵行神的旨意时，我们更多的是想到神记载在圣经里面的明确的教导和吩咐，例如不可杀人、不可怀恨；例如圣灵所结的果子，等等。我们认为做到了这些就算是行在神的道上了。当然，愿意按照这些要求去做，而且能做到这些的确是很好的，但是也不要忽略了神在日常生活中对我们的引导，以及我们应有的回应，这也是我们顺服神很实际、很重要的方面。例如，神对我们工作的引导，让我们放弃目前自己很喜欢的工作而去做他要我们去做的事情。这虽然不是律法的明文要求，但却依然是神的吩咐，我们该如何回应呢？有时候我们觉得只要满足了圣经的要求就好，其余的就是我们可以自由支配的空间了。虽然有时候的确如此，神给我们有很大的自由空间，可是当神对我们的自由空间有所介入和期望的时候，我们是否愿意放下自己，顺服神的吩咐，尊主为大呢？
默想经文：“我要将粮食从天将给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵守我的法度。”（16:4）。
静默思想：结合整段经文来默想这句话，体会神在日常生活中给我们的顺服功课，也愿意从日程生活中的小事做起，操练顺服的功课。
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主题 : 心要游移到几时？ - 05/03/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《出埃及记》第16章讲到以色列人来到了寻的旷野。之前，他们在以琳住了一段时间。神在那里为他们定了律例、典章，不但显明自己的心意，也教导他们去遵行。同时，神也在那里赐给他们充足的水源，让以色列人亲身经历住在神里面的丰盛和甘甜。现在，神要带领他们继续起行，前往旷野之地。那么，这些接受了神律法教导，也享受了神丰富供应的以色列人，他们的信心是否可以经受得住旷野的磨练呢？
答案令人沮丧。当他们来到寻的旷野，没有吃的，于是就开始发怨言。神怜悯这些刚刚离开埃及，对祂还认识不深的幼嫩子民，没有责备他们，而是将鹌鹑和吗哪赐给他们。可是以色列人依然没有好转。神让他们按当天的量收取吗哪，因为第二天会有新的供应。然而以色列人当中有不信的仍然想要多取。到了安息日，神说不要再出去找了，因为第六天已经收了双倍的。可是以色列人当中又有不信的还是坚持要去找。经文让我们看到，有了神的律法，如果环境都不错，以色列人还可以住在溪水边；可是环境一旦恶化，他们的心内如何立刻就显明了出来。在缺少食物的面前，以色列人的心不是向神的心意靠拢，而是想到他们以前在埃及的日子。他们有意忘掉在埃及是奴隶的事实，而只有选择性的挑选在埃及有饭吃的局部事实来记忆。这说明在他们的心里，依然念念不忘以前在埃及的生活。在困难面前如此，在供应之中他们是否就会心里安定下来呢？依然不是。当神已经施行神迹，降下吗哪的时候，以色列人依然没有从这大神迹中增长信心，反而是把神的话当做耳边风，始终顺着自己性子去行。虽然神的律法已经赐下，神的心意已经显明，可是以色列人的心依然游移在外，他们要么依然受到在埃及生活的影响，迷恋在埃及生活的好处；要么就是依然顺着自己心里的邪情私欲而行。
我们今天又有多少这些以色列人的影子呢？我们可能也会好像他们一样，虽然已经明白了神的心意，可是在环境好的时候还好说，环境一恶化，我们的心也就开始游移不定了，要么回到世界中去，即便我们知道这个世界带给我们的只有伤痛和沉沦，我们也要求得其中哪怕给我们的一点点满足。我们要么也回到自己的老路上去，回到自己的肉体和血气中去行事。并不是环境把我们逼成这个样子，而是我们的心没有扎根在神的话语之上，环境的变化只不过显露出我们这始终游移的心来。很多时候，我们并不觉得自己的心有什么问题，我们只觉得自己是在回应环境的改变，是在和人打交道，并没有冲撞神，就好像以色列人一样，他们看起来是向摩西发怨言、不听从摩西而已。但实际上，这些都是在顶撞神，神都看见、都听见。神虽然有恩典，怜悯我们的幼嫩，允许我们在成长的过程中间犯错、跌倒、软弱，可是神也在叹息，我们不肯守祂的诫命和律法要到几时呢？神希望有一天我们的心不再游移，完全回到祂里面。我们也愿意这一天早日来临吗？
默想经文：“耶和华对摩西说：‘你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？’”（16:28）
静默思想：花些时间停留在这句耳熟能详的话语面前，更深体会神的心意。面对温柔、忍耐、等待我们回头的神，我们如何回应呢？
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