经文 :
1. 耶和华对我说，虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧。
2. 他们问你说，我们往哪里去呢？你便告诉他们，耶和华如此说，定为死亡的，必至死亡。定为刀杀的，必交刀杀。定为饥荒的，必遭饥荒。定为掳掠的，必被掳掠。
3. 耶和华说，我命定四样害他们，就是刀剑杀戮，狗类撕裂，空中的飞鸟，和地上的野兽吞吃毁灭。
4. 又必使他们在天下万国中抛来抛去，都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
5. 耶路撒冷阿，谁可怜你呢？谁为你悲伤呢？谁转身问你的安呢？
6. 耶和华说，你弃绝了我，转身退后。因此我伸手攻击你，毁坏你。我后悔甚不耐烦。
7. 我在境内各城门口（或作我在这地边界的关口），用簸箕簸了我的百姓，使他们丧掉儿女。我毁灭他们，他们仍不转离所行的道。
8. 他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来，攻击少年人的母亲，使痛苦惊吓忽然临到她身上。
9. 生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼，日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人，我必在他们敌人跟前，交与刀剑。这是耶和华说的。
10. 我的母亲哪，我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。
11. 耶和华说，我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。
12. 人岂能将铜与铁，就是北方的铁折断呢？
13. 我必因你在四境之内所犯的一切罪，把你的货物财宝当掠物，白白地交给仇敌。
14. 我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去，因我怒中起的火要将你们焚烧。
15. 耶和华阿，你是知道的。求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命，要知道我为你的缘故受了凌辱。
16. 耶和华万军之神阿，我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
17. 我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐。我因你的感动（感动原文作手）独自静坐，因你使我满心愤恨。
18. 我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治，不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？
19. 耶和华如此说，你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。
20. 我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你，却不能胜你。因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。
21. 我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。
主题 : 作神圣洁的器皿 - 04/26/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《耶利米书》第15章讲的是先知耶利米和神之间的另一段对话。首先，经文记载了神对耶利米的吩咐，让他去向犹大百姓宣告神审判的信息（15:1-9）。神让耶利米去将百姓从神跟前赶出去，而且还宣告说神的审判已定，必不更改，也无人可以逃脱。耶利米要去向犹大人传讲神如此严厉的信息，他所面临的难处可想而知。除了于心不忍之外，他还会受到犹大人的讥讽、排斥，甚至是死亡的威胁。接下来的对话表明了耶利米内心的痛苦。他开始抱怨自己为什么要出身，以至于要面临如此艰难的差事（15:10）。神一方面安慰祂的先知，让他在仇敌面前抬起头来（15:11-12）；但另一方面，神也宣告了因着耶利米的罪，要将他的财物掠去（15:13-14）。我们可能会觉得很奇怪，神的怒气为什么会向祂自己的先知发作呢？耶利米犯了什么罪呢？从经文当中，我们可以看到神怒气发作，乃是因为耶利米所发的怨言。他因为所承担的差事太苦而宁愿不生出来还好。
面对神的管教，耶利米吐露了自己的心声。他求神记念他艰难的处境（15:15）。耶利米也表示他对神的话语的热爱（15:16），同时也表明他并没有和恶人同流合污（15:17），耶利米也表达了满心愤恨的原因，乃是因为他如今落得个独自一人，与众人疏离的境地，也久久得不到神的医治和安慰（15:18）。
看起来，耶利米的确挺委屈的。他依然喜爱神的话语，也没有与恶人同行，只不过是心里有怨言而已，难道就就要招致神怒火的焚烧吗？神重申了他对耶利米的要求，就是必须将心全然归向神，必须分别为圣，这样他才能够继续成为神的先知，作神圣洁的器皿（15:19）。同时，神也再次宣告祂必然保护耶利米脱离百姓的攻击（15:20）。
这段对话让我们体会到先知职分的艰难。可是，先知的难处不能成为可以开脱的理由，公义的神让我们在祂面前必定要成为圣洁的器皿，才能合乎主用。即便我们对神的话再热爱，即便我们与世俗保持清晰的界限，可是我们心里的愁苦和怨言，也依然成为我们的瑕疵和过犯，必然受到神的警告和修剪。
我们可以从两个层面来应用这段经文。首先就是我们个人的层面。我们每一个人都是神的仆人，都传递着神的信息，无论是在教会，还是在社会，都是如此。当我们传讲神严厉的话语而受到周围人的敌视，甚至是的兄弟姐妹的疏离时，我们能心里没有怨言，没有愤恨吗？其次是教会的层面。教会在社会中作为灯台，要发出先知式的呼声。但同时也意味着教会要受到世界的逼迫和排斥。作为教会整体，我们能承受得住压力，在神面前问心无愧吗？我们不能抱怨为什么神要把我们放在这间教会，为什么神要把教会放在这个时代，以至于让我们去承受那么多的敌视和苦难。我们应该感谢神，把我们放在这间教会，把教会放在这个时代，成为祂话语的出口，成为光和盐。我们要提醒自己的是，“凡所行的，都不要发怨言、起争论，使我们诚实无伪，在这个弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓2:14至16）。
默想经文：“耶和华如此说：‘你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。’”（15:19）
静默思想：每一个被神使用的人，都不完全，但都要追求完全，好像天父完全一样。思想我们内心的光景，是否真的完全无可指摘呢？回应神的圣洁，作神圣洁的器皿。
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