经文 :
1. 尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，
2. 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3. 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。
4. 然而耶和华他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5. 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6. 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7. 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8. 亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
9. 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
10. 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11. 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
12. 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13. 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14. 只是丘坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15. 亚撒将他父亲所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16. 亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
17. 以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18. 于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马色的亚兰王希旬的孙子，他伯利们的儿子便哈达那里去，
19. 说，你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。
20. 便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云，但，亚伯伯玛迦，基尼烈全境，拿弗他利全境。
21. 巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22. 于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头，木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23. 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24. 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
25. 犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，
26. 拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27. 以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28. 在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29. 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30. 这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列神的怒气。
31. 拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
32. 亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
33. 犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
34. 他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
主题 : 最先被放下的会是神吗？ - 07/18/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第15章讲到以色列王和犹大王并行的历史，既讲到他们各自王位的传承，也提到他们彼此之间的关系，例如在讲到犹大王是谁的时候，也会提到当时的以色列王是谁；反之亦然。作者用这样的手法强调了南、北国之间的紧密关系；他们虽然分开，可是在神的眼里始终是一家人，都是神的子民。也正因为如此，虽然北国的王位已经不再有统一的血统传承，例如巴沙杀了拿答篡位，可是对他们的评价始终是按照神的标准，看他们有没有行神眼中看为恶的事。南国犹大，因为是神应许要给大卫子孙存留的，所以犹大国的王始终保持儿子继承父位的传统，保证了大卫子孙作王的延续性。这是神特别的恩典，神记念祂与大卫所立的约。
神是信实守约的神，可是人的回应却是很可怜。经文中多次提到南、北国之间常常处于争战的状态。兄弟手足相争、相残，这本不是神的心意，可是既然发生，却也成为人心的试金石，在和平顺畅的环境中跟随神的人，在争战危难中是否可以坚持呢？亚撒王给了我们一个很好的实物教材。亚撒王不但进行宗教改革，破除偶像，而且还把分别为圣的金银器皿都奉到神的殿里。这些事情都很美好，都是在相对和平的环境下进行的，显示出亚撒王对神的忠心和委身。然而，当以色列王巴沙来攻打犹大的时候，亚撒王想到的却是去向亚兰王求救，要亚兰王去攻打巴沙，来一个“围魏救赵”，缓解自己的压力。亚撒王也把自己曾经奉到神殿里的金银拿出来给亚兰王，要与亚兰王立约，得到他的保护。在形势危难之际，亚撒王不是紧紧依靠与他立约的神，而是去与人立约，寻求人的保护；亚撒王也将给神的金银转手给了可以保护他的亚兰王。对于亚撒王来说，金银是手中的工具，当需要神的时候，可以放在神殿里；当神对自己好的时候，这些可以借给神放一下；可是当其它地方有需要的时候，这些金银也可以毫不犹豫地拿出来挪作他用。
亚撒王是谁可以带来即时的帮助就投靠谁。我们可能自以为不会好像亚撒王那样离谱，那样“市侩”，可是实际上我们却也常常如此。我们会发现，在一切都安好的时候，我们是很乐意上教会，很乐意在教会服事，很乐意过教会生活，因为那些会给我们带来自己想要的归属感、满足感和成就感；在一切都按部就班的时候，我们也是可以按时读经、祷告，满足我们对敬虔的追求；当一切都如己所愿的时候，我们也是都乐意把时间、金钱、才干都奉献给神，体现我们对信仰的热忱。然而，当事情发生，问题出现，危机来临的时候，才真正检验出我们的信心如何。这个时候，我们最先丢掉的可能就是在教会的委身，为的是在别处得享受；最先被裁掉的就是在教会的服事，为的是可以忙一些其它的事；最先被考虑放弃的就是对神的约定，为的是可以给自己带来更多的益处。大到为了工作可以不去教会，小到一个朋友的电话就可以让我们不去团契，凡此种种，都是我们要反思的地方。
默想经文：“于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们....”（15:18）
主啊，我岂不正是这样的人吗？我岂不也是常常更改与你的约定，常常放弃对你的委身，为要在你以外寻求帮助、安慰与快乐吗？我口头上说爱你，可是最先被放下的也是你。主啊，求你赦免我，让我不要成为这样的人。
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