经文 :
1. 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。
2. 有人在那里给耶稣预备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3. 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。
4. 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
5. 说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？
6. 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
7. 耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。
8. 因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。
9. 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。
10. 但祭司长商议连拉撒路也要杀了。
11. 因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
12. 第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，
13. 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。
14. 耶稣得了一个驴驹，就骑上。如经上所记的说，
15. 锡安的民哪，（民原文作女子）不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。
16. 这些事门徒起先不明白。等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。
17. 当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人，就作见证。
18. 众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。
19. 法利赛人彼此说，看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。
20. 那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。
21. 他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说，先生，我们愿意见耶稣。
22. 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
23. 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。
24. 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。
25. 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
26. 若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
27. 我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。
28. 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。
29. 站在旁边的众人听见，就说，打雷了。还有人说，有天使对他说话。
30. 耶稣说，这声音不是为我，是为你们来的。
31. 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。
32. 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
33. 耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。
34. 众人回答说，我们听见律法上有话说，基督是永存的。你怎么说，人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？
35. 耶稣对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
36. 你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
37. 他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
38. 这是要应验先知以赛亚的话说，主阿，我们所传的，有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？
39. 他们所以不能信，因为以赛亚又说，
40. 主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。
41. 以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。
42. 虽然如此，官长中却有好些信他的。只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
43. 这是因他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。
44. 耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
45. 人看见我，就是看见那差我来的。
46. 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
47. 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
48. 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。
49. 因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
50. 我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。
主题 : 第六十七站：信耶稣就是遵行神的话（12:44-50） - 04/18/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣这里带出一连串几个概念，从一开始的信祂，到听见祂的话要遵守，再到祂所传的道就是神的命令，最后到神的命令就是永生。而在呈现这一连串的概念的同时，耶稣也指出人们应有的一连串相应的结果，包括信耶稣就是信父神、在光中行、受审判、蒙拯救。
耶稣的话让我们看到祂与父神之间的关系，以及祂的话与父神的话之间的关系。原来耶稣与父神是如此的合一，以至于不听耶稣的话就意味着不听父神的话，所以理所当然要面临审判，而听耶稣的话就意味着听父神的话，所以会得到永远的生命。
静默思想：体会耶稣与父神之间的这种合一的关系，让我们对耶稣的话心生敬畏，也坚固对耶稣的信靠。
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主题 : 第六十六站：看见基督的荣耀（12:36b-43） - 04/11/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
面对耶稣的荣耀，众人拒绝相信。虽然他们看到耶稣所行的许多神迹，可是依然不信耶稣是基督，因为他们看到的是卑微、不张扬、舍己、教导人悔改的耶稣。
然而先知以赛亚却是信的，而以赛亚看到的耶稣的荣耀也是被神所启示看到的真实的耶稣的荣耀，即受苦的基督。实际上，以赛亚看到的，和众人看到的都是同样的基督的形象。并不是因为以赛亚被启示看到的是高大上的基督所以就满心相信，而众人看到的真实的耶稣却是俯就卑微的另外一幅模样于是就信不起来。如果真是这样的话，那么两者之间就不能相提并论，以赛亚的话也就没有什么说服力了。然而，正是因为以赛亚看到的是同样的卑微，没有佳形美容的耶稣却依然相信，这就成为我们学习的榜样，而那些不信的就需要被提醒、无话可说了。
虽然也有一些个别的相信，但他们依旧是看人的荣耀大于神的荣耀。可以想象，如果耶稣真是以超乎寻常的方式大而明显地献给众人看，想必大家都争先恐后地相信了。
静默思想：体会在以赛亚和众人面前的耶稣的荣耀，调教我们对基督的认识，也坚定我们对耶稣基督的信心。
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主题 : 第六十五站：永存的基督要被举起（12:27-36a） - 04/04/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣知道祂上十字架的时候近了。耶稣盼望这个时候不要到来，因为祂不愿承受与父神哪怕短暂的分离的痛苦，但又承认祂是为这个时候来的，知道这是父神得荣耀的时刻，也是击败魔鬼撒旦在世上掌权的时刻。
进而，耶稣呼召人来跟随祂。耶稣知道虽然祂会被举起，但却要吸引万人来归向祂。这引来了众人的疑问。既然律法书上说基督是永存的，那么这位自称为基督的人子怎么却会被举起呢？也就是说，永存的基督怎么会受死呢？
耶稣没有直接回答众人的疑问，反倒是更进一步呼召人们来信从祂。祂指出自己就是光，人们应当趁着有光就来信从这光。耶稣无疑将人们对祂的信从的时间往前提了。前面祂说到等祂被举起的时候要吸引万人来归向祂，现在却说，在祂被举起之前，也就是在受死之前，人们就应该来信从祂，而无需等到祂被举起之后。耶稣的话是合理的。既然基督是永存的，那么祂在被举起前和被举起后都是一样的，都是基督自己；既然如此，那么对祂的信从是可以，也应该是随时，并且是马上进行的，不需要多等了。
静默思想：思想“永存的基督要被举起”这看似矛盾的宣告。这位被举起（杀害）的耶稣，可以荣耀神吗？配得我们的跟随吗？
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主题 : 第六十四站：舍己的呼召（12:20-26） - 03/28/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
有几个希腊人要见耶稣。这几个希腊人既然是来耶路撒冷过逾越节的，就应该是归信犹太教的外邦人。面对他们想要见面的诉求，耶稣却看似答非所问地讲出一粒麦子的比喻。这个比喻的意思耶稣已经解释得很清楚，就是不但祂自己要为人而失去自己的性命，同时也呼召人来跟随祂，并且是跟随祂走一条舍己的道路。
耶稣的这段话与希腊人想要见祂，这两者之间有什么联系吗？很显然，耶稣是回应人们想要见面的诉求，指出要想真正与祂建立联系的，不单只是见祂面而已，而是要跟随祂走舍己的道路。随着耶稣越来越临近死亡，祂对人舍己来跟随祂的呼召也越来越明确，越来越急促。耶稣并不满足于被人见面，或是被人服事；耶稣真正期望的是人舍己来跟随祂，因为这才是祂来到世上的目的，这才是人可以靠着祂得生命的唯一途径。
静默思想：体会与耶稣见面与舍己跟随耶稣之间的关系，回应耶稣迫切的呼召，也再一次检视我们与祂之间的关系。
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主题 : 第六十三站：当时的见证与迟来的见证（12:12-19） - 03/21/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这里呈现在我们面前的是两种见证。一种见证是当时许多百姓的见证。他们迎接耶稣的到来，因着拉撒路的死里复活而为耶稣作见证，而且也有许多人因着他们的见证都跑来看耶稣。另一种见证是门徒的见证，他们一直等到耶稣得荣耀，也就是从死里复活之后，才想起经上的话“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了”是指着耶稣而说的。
当时的人已经欢呼耶稣为王，而耶稣当时也是骑着驴驹而来。照理来说，这两方面加在一起，门徒就应该可以想起经上的这句话是指着耶稣而说的了。可是门徒要等到耶稣得荣耀之后才将这两方面联系起来，可见门徒当时并没有真正认为耶稣是王。这不是说门徒后知后觉，连百姓都认出耶稣是王而门徒自己却没认出来。这乃是让我们看到虽然当时人们如此欢呼，但很显然大家都没有将“耶稣是王”这句话当真（难怪后来百姓又叫嚷着要钉耶稣十字架了）。即便是门徒，也都只是听着，直到耶稣死里复活才真正的相信了。
无论如何，这里所呈现的两种见证，一个是百姓的当时的见证，一个是门徒后来的见证，都指向真实的耶稣。拉撒路死里复活的见证已经是真实令人相信的了，而门徒后来可以纵观耶稣的整个更长久的生平而作的见证则更加令人信服。在这些坚实的见证之下，法利赛人的刚硬、顽梗不过是螳臂挡车、自不量力罢了。
静默思想：体会这些为耶稣所作的各样见证，坚固我们对耶稣的信。
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主题 : 第六十二站：信仰遇到了挑战（12:9-11） - 03/14/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
在死里复活的拉撒路面前，有人因此就相信了耶稣，可是祭司长却商议要连拉撒路也杀了，因为有人因他信了耶稣。现在祭司长所要对付的，已经不单单只是耶稣，也包括了那些为耶稣作见证的人。
可以看到，祭司长是铁了心要杀耶稣，已经不顾一切了。当作为宗教领袖的祭司长下定决心要杀一个人的时候，这个人的生命真是岌岌可危了。就连为耶稣作见证的人也一样受到波及。转眼间，人们对拉撒路复活的喜悦之情，一下子就跌入死亡的威胁之中了。人们愿意因为拉撒路的复活而坚定地相信耶稣而不理会祭司长的死亡威胁呢？还是因为惧怕祭司长的死亡威胁而放弃对叫死人复活的耶稣的信呢？
静默思想：体会当时那种从极端兴奋（因为看到拉撒路的复活）到极端黑暗（祭司长要杀人了）的转变。信仰开始遇到挑战了。信仰经得起挑战吗？信仰可以胜过挑战吗？
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主题 : 第六十一站：温柔看待自己的死（12:1-8） - 03/07/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
法利赛人和祭司长在积极预备杀害耶稣，而跟随耶稣的人却懵然不知，还在宴请耶稣，答谢祂让拉撒路从死里复活的作为。耶稣欣然前往。面对犹大对马利亚的责备，耶稣明确告诉门徒，马利亚是在为祂的死作预备。虽然马利亚本人并不知道耶稣即将走向十字架，并不知道她的此举是在为耶稣的死作预备，然而，知道自己即将受苦、受死的耶稣，却完全可以将马利亚的举动与祂自己的死联系在一起，藉着解释马利亚的举动来向众人宣告自己即将面临的死亡。这就好像一个人准备入院做手术。而这个时候刚好一位不知情的朋友送来一簇花，于是这个要做手术的人就笑着说这位送花的朋友是来为他做手术之后的康复预备的。
耶稣知晓祂的日子近了。但是耶稣却是用截然不同的方式去面对自己的死亡，不是对抗、不是反制、不是哭闹、不是躲避、不是忧愁，反而是坦然、温柔地面对。祂极其温柔地接受了马利亚看似铺张浪费的举动，不是因为祂爱惜自己过于爱惜穷人，而是祂愿意体贴此时此刻马利亚向祂献上的爱和奉献。耶稣的这一番话，恐怕只有付出爱的马利亚才能体会到被接纳的温暖。而且，耶稣也没有指责犹大内心的私欲做崇，虽然耶稣知道犹大的心。
耶稣可以坦然地面对自己的死，以至于祂可以温柔面对各样的人。
静默思想：体会耶稣当时的心情，体会祂面对死亡、十字架痛苦时的温柔和坦然。
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