经文 :
1. 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，
2. 说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。
3. 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
4. 耶和华忽然对摩西，亚伦，米利暗说，你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来了。
5. 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。
6. 耶和华说，你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
7. 我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。
8. 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
9. 耶和华就向他们二人发怒而去。
10. 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，
11. 就对摩西说，我主阿，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
12. 求你不要使她像那出母腹，肉已半烂的死胎。
13. 于是摩西哀求耶和华说，神阿，求你医治她。
14. 耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。
15. 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
16. 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
主题 : 第27段。作神谦和的仆人（12:1-16） - 05/13/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第27段记载的是米利暗和亚伦毁谤摩西而受到神的责罚。从经文的记载来看，很有可能是米利暗发起的，而亚伦是附和，所以米利暗的名字排在亚伦的前面（12:1），而且也是米利暗受到责罚，而亚伦却没有（12:10）。事情的起因是因为摩西娶了古实女子为妻，以至于米利暗和亚伦认为摩西不再合适担当领导的角色。他们认为，既然神和他们说过话，就好像和摩西说过话一样，那么在和神说话这么重要的地位上，他们与摩西是平等的，是应该可以取代他们认为不称职的摩西来带领以色列人。米利暗和亚伦的理据似乎很充分，因为神的确和他们说过话，至少在这一次的事件当中，神果真在云彩中和他们说话了（虽然是责备的话）。面对米利暗和亚伦的毁谤，经文没有记载摩西的回应，只是说到“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”。（12:3）很有可能，摩西面对米利暗和亚伦的毁谤，并没有用什么言语来回应，只是谦和地听着，默默地承受。然而，神却为摩西说话，指出摩西在神面前的独特位份，是在神的全家尽忠、是可以和神面对面说话，并且必见神的形象。最后，神责罚米利暗，让她长出大麻风。虽然有摩西的代祷，神也依然吩咐要将米利暗带出营外关锁七天方能洁净回营。显明神对米利暗的严厉责罚，将其恶行公之于众，成为以色列全会众的警醒。
我们可以从两方面来学习这次事件给我们的功课。首先，就是不要好像米利暗和亚伦那样去毁谤神的仆人。实际上，他们毁谤摩西，并不仅仅是出于对摩西娶了古实女子这件事情有意见，而是夹杂着他们自己想要取而代之的私欲。他们认为摩西有瑕疵，他们认为自己有和摩西同样的能力，于是就认为自己应该取代摩西的地位。殊不知，摩西是神特别拣选的，是神忠心的仆人，是没有人可以取代的。这对于我们来说也是很好的提醒。在教会服事（在工作中也一样）的弟兄姐妹有很多都是有能力的，然而我们不能因为自己有能力就可以取代那些我们认为能力没有自己那么好，或是那些我们认为不称职的人。我们始终要承认的是，每一个服侍的岗位都是神的拣选和安排，而不是由得我们自己来决定。我们即便有这样的心认为自己可以取代、承担别人的角色，我们也应该祷告寻求神的心意，并且等候神的安排，而不是自作主张、偏行己路。
其次，就是要好像摩西那样极其谦卑。面对米利暗和亚伦的挑战，摩西并没有太多言语上的解释和辩解，甚至也没有太多地要求神为自己说话、为自己伸冤（至少在经文里面没有这方面的任何记载）。摩西知道，这一切都是出于神，是由神来决定，而不是自己去与别人争辩和争斗。很有可能，摩西自己都不知道神在这件事情上的心意如何，所以他只能安静、谦和地等待神的评判和安排。这是对我们很好的榜样。在教会的服侍中（在工作中也一样），我们常常会遇到张力，例如更有恩赐的弟兄姐妹出现，他们似乎更能胜任这个服侍的岗位，例如有人对自己发出挑战，认为自己不能胜任，等等。这个时候我们通常的回应就是因为害怕被人排挤、被人取代、被人误解、别人藐视而努力地为自己辩解、争斗，本能地要保护自己的名誉、维护自己的地位，等等。然而，我们要向摩西学习，他的位置不是靠自己争过来的，而是被神设立的。我们所关注的，乃是如何在神面前做一个忠心良善的仆人，向神尽忠，其余的，就交给神吧。
默想经文：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（12:3）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。这是摩西生命品格的评价，也是摩西在危难、挑战中所持守的；也只有在挑战面前可以持守，才算是真正的生命品格。愿我们都以此为榜样。柔和谦卑、存心忍耐。
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主题 : 尊重神设立的权柄架构 - 09/06/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《民数记》第12章讲的是米利暗和亚伦毁谤摩西的故事。他们挑战摩西的权柄，结果收到神亲自、明显的管教。米利暗立刻长了大麻风，必须被关锁到营外。可是神也有恩典，预先定下米利暗只会不洁净七天，之后可以回到营中。而且，在米利暗关锁营外七天的日子，神也没有让以色列全营起行，而是停留在原处，等待着米利暗的归队。神公义的审判，以及恩典的等待，再一次彰显在我们的面前。
整个事件的过程比较复杂。米利暗和亚伦先是因为摩西所娶的古实妻子就向摩西发难。可是他们对摩西的质疑却又没有涉及到摩西的家庭、婚姻生活，而是针对摩西从神而来的独特的权柄。他们说到：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”（12:2）。米利暗和亚伦所针对的，乃是他们也应该有摩西一样的权柄，可以从神那里有所领受。他们的诉求看起来似乎也不过分。米利暗是先知，亚伦是大祭司，他们都可以与神有着特别的关系。然而，神却指出，他们在毁谤神的仆人摩西。这也就是说，虽然他们看起来是在为自己争取与神说话的权利，但实际上却是在漠视，甚至抵挡神所赋予摩西的独特的属灵权柄和地位。
从一开始的米利暗和亚伦对摩西娶古实妻子的意见，到接下来的他们挑战摩西的独特权柄，到最后被神定性为毁谤神的仆人，这中间的过程值得我们深思。首先，经文没有对摩西所娶的古实妻子有太多解释，显明这并不是整个事件的重点。实际上我们也可以看到，摩西的婚姻状况只不过是米利暗和亚伦挑战摩西的幌子，他们真正针对的，乃是想要和摩西有相同的权柄。米利暗和亚伦的做法，实际上也常常在我们当中出现。我们对某个人，或是某件事的意见，或者是我们自己真正的诉求，往往不是通过正常的途径来表达，而是利用一些看起来不相关的事情借题发挥，既隐藏自己真正的目的，同时也是为了达到自己真正的目的。但实际上，即便是摩西在娶古实妻子一事上真的有什么可责备的地方，可是米利暗和亚伦心中真实的动机才是他们自己要真正面对神的问题。
其次，米利暗和亚伦对摩西的毁谤，实际上也是对神属灵权柄的挑战。米利暗和亚伦真正要的，乃是他们也好像摩西一样可以从神有领受，也成为神的代言人。虽然这看起来是一个公平的要求，人人都可以从神有领受，人人都可以成为神话语的出口和代言人，但实际上，他们是以自己的私欲来挑战神设立的属灵权柄架构。神赐给摩西有独特的地位，是不容人来挑战和模仿的，这是来自于神的主权，也是神的旨意。米利暗和亚伦想要质疑，或是分享，或是剥夺摩西独特的地位，都是对神的冒犯。这对我们现代人来说也是适时的警醒。现在的社会都讲究公平、平等，讲求人人都有同样的权利。然而，虽然在神面前人人平等，可是神却有祂的主权赐给不同的人有不同的权柄和地位，这是不容挑战的。
默想经文：“这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（12:2-3）
静默思想：摩西的谦和，既表现在他没有去挑战亚伦大祭司和米利暗先知的地位，也表现在当他受到质疑和攻击的时候缄默不语、听凭主怒。默想这句话，知道神都听见、都看见，会给我们的心带来什么触动呢？
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