经文 :
1. 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2. 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3. 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4. 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5. 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6. 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7. 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8. 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9. 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10. 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11. 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12. 所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13. 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14. 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
15. 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
16. 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17. 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
18. 你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
19. 角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
20. 因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。
21. 所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢。
22. 你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
23. 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
24. 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
25. 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
26. 当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。
27. 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
28. 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
29. 因为我们的神乃是烈火。
主题 : 珍惜所要进入的国（12:14-29） - 07/17/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第20段，作者劝勉信徒要珍惜所要进入的国。在之前的段落中，作者已经鼓励信徒要忍受罪人的顶撞，要在苦难中接受神的管教，塑造合神心意的生命。现在，作者指出，信徒还要在另外的方面追求成长，而不单单只是忍受苦难而已。这其它方面的成长，一个是追求与众人和睦，一个是追求圣洁，一个是用虔诚、敬畏的心侍奉神。总的来说，这三个方面涵盖了了信徒与人、与世界、与神之间的关系。虽然作者会在接下来的段落中会继续论述这三个方面，然而在这个段落中作者的论述也已经可以给我们有所启迪。这三方面的论述不单只是要信徒去操练、持守，作者更指出其中的要紧之处就在于，如果没有这些的话，就会从神的恩中坠落，就会被挡在神的国之外。
我们可能会想，真的有那么严重吗？神岂不是满有恩典、怜悯的神吗？祂怎能忍心把我们挡在门外呢？作者举了以扫的例子来让我们知道问题的严重性。以扫曾经贪恋世俗，因一点食物就把自己长子的名分卖了。结果当他后悔，想再要回来的时候，就已经太晚了，无法让他的父亲心意回转。作者用这个例子来警戒信徒，不要轻忽神的恩典，以为可以随意拿起来放下去，想不要的时候就不要，想要的时候可以随时要回来。而以扫之所以因为一点食物就把自己长子的名分卖了，乃是因为他看重自己的生命比蒙受祝福更为重要，他以为自己如果饿死了，那么那些长子的名分就没有什么意义。
这对我们也是很好的提醒。我们究竟看重今生的生命，还是神给我们属灵的祝福呢？有时候我们会说，这辈子都过不好、生活都有困难，哪里还会去想以后的事呢？有时候，我们的确会好像以扫那样，为了这辈子可以活下去、活得好，而将时间、精力、眼光都投入到这个世界当中。这不是说我们不要在世上生活，这乃是提醒我们，是否看重神所赐给我们的属灵的祝福。如果我们不看重，那就不要怪神将这些收回去了。
可能也会有人说，神的国有那么值得期盼吗？谁愿意在神的国里面天天面对大而可畏的神那样提心吊胆呢？不错，有这样对神的敬畏之心是好的。可是作者也提醒信徒，神的国是值得我们期盼的，因为那里不是好像西奈山那样的烈焰冲天，而是“锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”（12:22-24）面对这样一幅天上的美景，而且是不能震动的常存的国，怎么不叫人动心呢？当然，要进入这样美好的神的国，作者就劝勉信徒，要存虔诚、敬畏的心去侍奉神，不要因为画面是美好的，就以为可以不用那么紧张，可以放心大胆的随意而行任意而行、随心所欲。神有恩典让我们进入祂荣耀的国度，但神是轻慢不得的。
这也是给我们很好的提醒。有时候，我们常常会走两种极端。要么认为神很严厉，我们不敢去到祂面前，也认为祂的国度是呆板、严肃、动不动就是责罚；要么就是认为神很仁慈，我们可以放心大胆去到祂面前，在耶稣基督的外衣掩护下祂什么都不计较，什么都当做看不见。实际上，作者向我们指出，神的国既是威严的，也是仁慈的，即让我们在耶稣基督里坦然无惧，也让我们在祂面前心存敬畏。惟愿我们珍惜所要进入的这神荣耀的国度，也带着一颗渴慕、追求、感恩和敬畏的心，去回应神的呼召。
默想经文：“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。”（12:28）
静默思想：默想神国的荣美，也默想神的威严；珍惜神为我们所预备的，回应神对我们所要求的。
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主题 : 生命在苦难中塑造成形（12:1-13） - 07/16/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第19段，作者开始劝勉信徒要以信心来回应耶稣基督所成就的救赎恩典。在之前的段落中，作者已经阐明了什么是信心，并且也列举了许多旧约的人物作为信心的榜样。接下来就是我们自己的回应了。
场景发生了改变。那些信心的榜样成了看台上的观众，信徒成了场上赛跑的运动员，而他们所注视的不再是那些信心的榜样，而是为我们的信心创始成终的耶稣自己了，因为耶稣是所有人要效法的榜样，即“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（12:2）作者指出信徒所经历的与耶稣所经历的相似性，即都受到罪人的顶撞，只不过耶稣被罪人顶撞以至于死，而信徒尚未达到这个程度。这是对信徒的鼓励和鞭策。即便好像耶稣那样被罪人顶撞以至于死，但却可以好像耶稣那样从死里复活，那还有什么不可忍受的呢？
接下来，作者也说到，信徒所受到的苦难，还有一个很重要的意义，乃是被神管教，是在学习顺服，最终结出平安的果子，就是义。这也就是说，在苦难中学习顺服的功课，心里不再愤愤不平、不再苦毒抱怨，而是心平气和地接受父神的安排，降服在父神的旨意之下；而这样被改变的平和的生命，就是义，即被神看为是对的。
这实际上也是给在承受罪人顶撞的困难中的信徒很大的提醒和安慰。首先，耶稣也是这样忍受困难，虽然至死，但却得荣耀，那么我们效法耶稣，心里就有了希望和动力。其次，我们经历苦难乃是要塑造我们的生命好像耶稣那样。困难对于我们来说不是没有意义的。有时候我们只是以“忍耐”来消极地面对苦难。实际上，我们应该对苦难有更加积极的眼光，就是明白这是神管教我们的功课和过程，是要让我们的生命在苦难中塑造成形，满有同样忍受了极大苦难的耶稣基督的那对父神完全顺服的样式。
通常来说，父亲管教儿子，乃是因为儿子做错了什么事。我们可能会问，信徒忍受的苦难，明明看起来是由罪人的顶撞引起的，不是自己的过错，但怎么却变成是父神的管教了呢？原来，父神对我们的管教，除了有一些的确是因为我们犯罪的原因，要给我们以必要的提醒、警戒、责罚以外，还有一个很重要的方面，就是对我们生命品格的塑造，即当我们虽然没有做错事，但却依然受到罪人的顶撞，神也允许这样的事情发生的时候，我们能否放下自己的不服、委屈，放下自己的名誉、地位、面子，好像耶稣那样，甘心顺服神允许发生在我们身上的这些我们认为不该由自己来承受的事情呢？这样顺服的心志，是神希望在我们身上看见的。当然，这不是说神为了要训练我们顺服就故意兴起罪人来顶撞我们，而是说神要看当有这些事情发生的时候我们是否完全对祂信靠和顺服。我们以前的生命是以自我为中心的生命，即便没有犯罪，但也依然是以自我为中心的生命，例如虽然没有害人的心，但依然是在为自己而活。而父神的管教就在于，让我们通过经历这些苦难，让我们在学习顺服的过程中不再以自己的感受、想法为中心，而是以愿神的旨意成就为中心。这就是神美善的管教了，要让我们属神的生命在苦难中塑造成形。而且，这样的管教，这样的结果，乃是与我们是否可以坚持在耶稣基督的救恩中息息相关的。因为我们若不是有顺服的生命与耶稣相似，而是在神面前依然顽梗悖逆、充满怨言和苦毒的话，我们怎能在耶稣的救恩中有份呢？（5:8-9）
默想经文：“惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。”（12:10）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，让我们在苦难中，特别是在那些不是因为我们的过错还依然临到的苦难中学习顺服，生命有所突破。
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