经文 :
1. 我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。
2. 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道。或在身外，我也不知道。只有神知道。
3. 我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道。只有神知道。
4. 他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。
5. 为这人，我要夸口。但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。
6. 我就是愿意夸口，也不算狂。因为我必说实话。只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。
7. 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。
8. 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
9. 他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
10. 我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
11. 我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。
12. 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。
13. 除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我吧。
14. 如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。
15. 我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？
16. 罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说，我是诡诈，用心计牢笼你们。
17. 我所差到你们那里去的人，我借着他们一个人占过你们的便宜吗？
18. 我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事，不同是一个心灵吗？不同是一个脚踪吗？（心灵或作圣灵）。
19. 你们到如今，还想我们是向你们分诉。我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄阿，一切的事，都是为造就你们。
20. 我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的。又怕有分争，嫉妒，恼怒，结党，毁谤，谗言，狂傲，混乱的事。
21. 且怕我来的时候，我的神叫我在你们面前惭愧。又因许多人从前犯罪，行污秽奸淫邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。
主题 : 真使徒见证神的荣耀（12:1-10） - 06/24/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第22段，保罗继续他的“夸口”。一般都认为，保罗这里所说的那位被提到第三层天的人，就是他自己。虽然保罗有如此令人羡慕的属灵经历，但他在字里行间都流露出自己在整个过程中的被动角色，而主角却是神（12:1-6）。保罗谦卑地承认，他是懵懵懂懂地经历了这些，而且许多细节是他作为有限的人所完全无法了解的，而神才是促成这一切的主，而且也只有神知道当时到底发生了什么事。
接下来，保罗马上讲到另一件事情。这虽然也是一次属灵的经历，可是却完全不是那种令人羡慕的属灵经历（12:7-10）。虽然我们不太清楚这根刺到底是什么，但是有一点很清楚，那就是这个刺的确是让保罗的肉体很痛苦。之所以可以称之为属灵的经历，乃是因为保罗看出这是撒旦的差役的作为，而且保罗也和神有对话。从保罗这一次的属灵经历来看，他作为人是完全无法自夸、自高自大的。首先，他无法胜过撒旦，即便是撒旦的差役他也无法胜过。其次，他必须求助于神才能把这刺挪去，靠他自己毫无能力。第三，神的答复他必须听从，神说不拿走，他就真的没办法。第四，他深深体会到自己的刚强是建立在神的能力的基础上的，他虽然在肉体上被刺困扰，可是能让他即便是在如此软弱的情况下依然勇往直前的是神，若是靠着他自己，可能早就垮了、放弃了。在此，我们可以问问自己，当我们在困苦急难中求神的帮助时，神不但没有将苦难挪去，却只是留下这一话“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（12:9）我们是因为听到神的回话而为着这次属灵经历而高兴快乐呢，还是为着神这样“任凭”我们继续受苦的回应而几乎崩溃？
所以我们可以看到，保罗在整段经文中描述的重点，乃在于见证神的荣耀和能力。虽然当别人说起自己的属灵经历时多少都带有自夸的成分，想要显明自己多么的了不起、多么的与众不同、多么的被主使用，可是当保罗在谈及他在这方面的经历时却深知自己一点可夸的都没有。虽然他被提到第三层天，虽然他可以看穿撒旦的诡计，虽然他可以与神对话，可是他却谦卑地知道，自己除了紧紧抓住神，毫无别的办法。
我们可能会说了，既然保罗写这段经文的目的是要表明自己没什么可夸的，那么他为什么还要写这些呢？虽然我们知道，有些人会籍着夸自己的谦卑，实际上是想让人看到自己的本事，可是从上下文可以看到，保罗的用意不是这样的。他所面对的是假使徒的挑战和给哥林多教会所带来的困扰。保罗通过记载这些属灵的经历，向信徒证明自己是真使徒，因为有神的能力伴随着自己去经历这些属灵的事情。同时，保罗让信徒看到，真正的使徒乃是见证神的能力，而不是好像那些假使徒一样将荣耀归给自己，诱使人跟随他们自己而不是跟随神。虽然他的经历本身令人羡慕，可是他让人看到这些经历来自于神。
今天，保罗的见证也是给我们很好的提醒。我们常常羡慕属灵的经历，没有的觉得很没用，属灵生活太平淡，甚至都怀疑自己到底有没有和神建立联系；而有了的，又容易自夸，觉得自己了不起，很属灵。但是从保罗的身上我们可以看到一个属灵人真正应该具有的特质，就是承认属灵的经历是来自于神，而且属灵的经历让我们谦卑下来、归荣耀与神。我们切莫在这些事上走偏了。
默想经文：“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。”（12:8）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。属灵经历的真实益处乃是让我们在神面前真正地谦卑下来呼求主名，如此这般来塑造我们成为属灵的人。
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主题 : 真使徒为信徒的益处着想（12:11-21） - 06/25/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第23段，保罗向哥林多教会的信徒推心置腹，表明自己对他们发自心底的爱与殷切的期望。在之前的几个段落中，保罗一再用近乎“愚妄”式的自夸来显明自己作为真使徒的凭据，可是保罗真正的目的却不是为了荣耀自己，而是为了对方因着可以接纳自己的身份而接纳自己对他们的劝诫，悔改归向神。为此，保罗宁愿不给哥林多教会的信徒增加任何负担，为的是避免他们可能因此反而降低对他的信任（觉得保罗对他们好是另有所图的），以便他们可以听得进去自己对他们的劝诫。
保罗说到：“因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。”（12:14）这句话把保罗慈父般的心声展现在信徒的面前。保罗视信徒为他的儿女，是他籍着耶稣基督的福音而生出的。保罗与这些信徒的关系，不是指望从他们身上为自己得任何的好处，而是愿意为他们付上自己的一切，让他们在神面前得益处。这是保罗的心声，是保罗生命的见证，也是我们该学习的榜样。通常来说，我们与弟兄姐妹之间的关系，并不见得是想要从他们身上为自己得好处（当然这也是时常会有的情况，例如希望我们为对方的祷告带来果效，这样自己在对方心中的地位也提高了，等等），可是我们往往忽略的就是对他们有如此慈父般的关爱、牵挂的心。保罗慈父般的心肠，并不是人间的那种溺爱、纵容的心肠，而是好像神那样的既有对儿女的管教，又有对儿女疼爱的心肠。因着有这样的爱，保罗一方面指出信徒需要悔改的地方，另一方面又殷切期待他们的悔改。也因着有这样的爱，保罗宁愿不做任何有可能伤害对方对自己信任的事情，为的不是要牢笼对方的心，为的不是要赚取对方对自己的称赞，为的乃是对方可以听进去自己在主里面的教导，悔改蒙神喜悦。
对于这一点，我们需要更多的思考和省察自己。我们弟兄姐妹之间并不缺乏彼此的教导。可是我们也会发现这些在主里所说的诚实话不但没有带来对方的改变，反而使得彼此之间的关系陷入紧张。造成这种情况的原因固然有许多，有可能是出于对方的原因，但也有可能是出于我们自身的原因，就是我们过去和现在所做的，我们的态度、表情、语调、成见、见证，等等，都或多或少削弱了对方对我们的信任，以至于我们所说的话，尽管是基于圣经的教导，尽管是苦口良药，但是他们却听不进去了。听不进去劝诫，生命得不到改变，虽然受亏损的是对方，可是如果我们真有为父之心的话，我们是无法若无其事地推卸自己的责任的。虽然是各人自己向神交账，可是我们真有为父的心的话，是应该尽更多的努力、更多的付出，为的是帮助对方可以向神交账。保罗作为真使徒，他所做的一切都是为了信徒的益处着想。盼望我们也都可以从保罗的身上有所学习和领受。
默想经文：“因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。”（12:14）
静默思想：虽然弟兄姐妹在主里的关系是平等、平行的关系，可是如果我们每个人对别人再加上一层父母爱儿女的心的话，那么弟兄姐妹之间的关系会有很大的不同。默想这句话，改变自己看弟兄姐妹的视角，带来关系的突破。
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