中文圣经导读《哥林多前书》第十二章

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经文 :
1. 弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2. 你们作外邦人的时候,随事被牵引受迷惑,去服事那哑吧偶像。这是你们知道的。
3. 所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。
4. 恩赐原有分别,圣灵却是一位。
5. 职事也有分别,主却是一位。
6. 功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。
7. 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。
8. 这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。
9. 又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
10. 又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。
11. 这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。
12. 就如身子是一个,却有许多肢体。而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。
13. 我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。饮于一位圣灵。
14. 身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15. 设若脚说,我不是手,所以不属乎身子。它不能因此就不属乎身子。
16. 设若耳说,我不是眼,所以不属乎身子。它也不能因此就不属乎身子。
17. 若全身是眼,从哪里听声呢?若全身是耳,从哪里闻味呢?
18. 但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了。
19. 若都是一个肢体,身子在哪里呢?
20. 但如今肢体是多的,身子却是一个。
21. 眼不能对手说,我用不着你。头也不能对脚说,我用不着你。
22. 不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的。
23. 身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面。不俊美的,越发得着俊美。
24. 我们俊美的肢体,自然用不着装饰。但神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体。
25. 免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。
26. 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。
27. 你们就是基督的身子,并且各自作肢体。
28. 神在教会所设立的,第一是使徒。第二是先知,第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。
29. 岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?
30. 岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?
31. 你们要切切地求那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们。

主题 : 统一在三一神的调配之下(12:1-11) - 04/25/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第22段,保罗开始论述一个在教会生活中最令人兴奋的话题,就是恩赐。在教会,恩赐可谓是一把两刃剑。一方面,各样不同的恩赐使得教会更加多姿多彩、整全发展;但另一方面,各样不同的恩赐可能因着彼此之间的争竞而使得教会四分五裂、明争暗斗。问题不是出在恩赐本身,或是赐恩赐的神身上,而是出在使用恩赐的人。神赐给教会不同弟兄姐妹有不同的恩赐,为的是彼此配搭、建造教会。可是因为信徒自身的原因,以及对恩赐认识的不足,反而容易因着恩赐不同而产生张力。 保罗首先指出,恩赐的来源是三位一体的神。保罗说到:“被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。”(12:3)保罗的意思乃是告诉信徒,既然大家都已经相信了耶稣基督,那么就应该是同感一灵,都是被神和圣灵感动的结果,而不是好像以前那样是随从偶像、各自为政。既然如此,那么理所当然地,信徒都应该是在同一位神的管理之下,领受从祂而来的不同恩赐,合一服事。 接下来,保罗提到圣灵所赐的不同恩赐(12:4-11)。保罗特别说到:“恩赐原有分别,圣灵却是一位;职事也有分别,主却是一位;功用也有分别,神却是一位,在众人面前运行一切的事。”(12:4-6)这里,保罗的重点不是在向信徒介绍三一神彼此之间的分工,而是要让信徒了解神所赐给教会的有三方面的内容:恩赐、职事和功用。这三方面合起来就是保罗一开始所提到的“属灵的”内容——和合本圣经翻译在“属灵的”后面加上了“恩赐”两字(12:1)。其中,恩赐具体指的是在教会服事的能力、技巧;职事指的是在教会服事的位置、事工;功用指的是在教会服事中所起到的作用。保罗将相对来说比较笼统的“属灵恩赐”划分为这三个比较具体的方面,也是特意提醒信徒要留意的地方。这三方面的关系是互不相同,但彼此连接成为整体,正如三位一体神之间的亲密联合、成为一体。有相同恩赐的人,可能神赐给他们服事的位置是不一样的,而所起到的功用也会是不同的。例如有音乐恩赐的人,不见得大家都要去诗班或是敬拜小组。有可能神让他们去诗班和敬拜小组,也有可能神就让他们在团契、小组,或是机构服事。而因着职事的不同,同样有音乐恩赐的人,所起到的功用也就不同了。在诗班、敬拜小组的服事是带领整个教会来敬拜神,而在团契、小组的服事是带领团契、小组的弟兄姐妹来敬拜神,而在机构的服事则变成联络众教会的桥梁了。 明白了这个道理,我们也就知道了使用恩赐所要注意的一些原则。在某些方面有恩赐的,或者说恩赐比较大的,并不意味着在某些事工和服事岗位上就一定要有参与,好像不参与就浪费了恩赐。实际上,在哪里服事,虽然与恩赐有关,但不是由恩赐来决定,而是由神来统一调配,放在不同的位置,起到不同的功用。有教导恩赐的,不见得都要挤去讲道、带主日学,也不见得只要是与教导有关的就一定要参与。很有可能,神让其中的一些人只局限在带领小组查经上;或者也有可能,神并没有赐给有恩赐的信徒有相应的职事,要让他们学习等待、舍己、顺服、忍耐的功课。这些都是神的主权,也有祂的美意。神虽然赐给我们有恩赐,但神什么时候会来使用我们(或早或迟),会在什么方面使用我们(或喜欢或不喜欢),会让我们发挥什么样的功用(或大或小),我们都要顺服。这样,我们对恩赐的使用就不是给教会带来争竞和张力,而是给教会带来丰富多彩的合一见证了。 默想经文:“恩赐原有分别,圣灵却是一位;职事也有分别,主却是一位;功用也有分别,神却是一位,在众人面前运行一切的事。”(12:4-6) 静默思想:花一些时间安静在这段话面前,思想恩赐、职事、功用三者之间的关系,聆听圣灵对自己的引导。结合教会现有的情形,有一些的思考和回应。
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主题 : 认识自我的独特和整体的合一(12:12-31) - 04/28/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第23段,保罗继续讲到在教会里面有关恩赐的话题。在之前一段保罗是从与三一神之间的关系来看待恩赐配搭的问题,而现在,保罗则人的身体来作比方,更加形象生动地谈论这个话题。拥有不同恩赐的信徒在教会里面就如同不同的肢体连与一个身体,他们之间的关系是既有区别,但却是彼此配搭、成为一个整体。 保罗从三个方面来论述这样的关系。首先,保罗说到:“设若脚说:‘我不是手,所以不属乎身子,’它不能因此就不属乎身子。”(12:15)这句话的意思是说,我们不能因为自己与别人的恩赐不同,就认为自己不属于整个身子。当有人这样认为的时候,实际上是犯了一个错误,就是认为自己就是身子的全部。当有人与自己不同的时候,要么对方不属于身子,要么自己不属于身子,总之,身子不能有两个不同的肢体存在。这样的人,要么很自卑,看见别人有不同的恩赐,或是强于自己的恩赐,就自怜,认为自己是多余的,将自己隔绝在整个教会之外;同时,这样的人,也可能很自大,看见别人有不同的恩赐,就产生排斥心理,就不能与之共存,要么对方是身体,我离开,要么自己是身体,对方离开。然而,保罗指出,身体上的确会有许多不同的肢体,大家要学会彼此欣赏和接纳。 其次,保罗说到:“眼不能对手说:‘我用不着你;’头也不能对脚说:‘我用不着你。’”(12:21)这句话的意思是说,我们不能因为彼此之间的恩赐和功用不同就轻看对方,认为自己不需要对方。事实上,恩赐之间的确各有各的功用,并且很多时候不能彼此代替。眼作为视觉器官,在看东西的这一功能上的确不需要手,因为手的确看不到东西。但是否可以因此就认为眼不需要手呢?从个体的层面来看,的确如此;但从整体的层面来看却不尽然。实际上,眼睛需要手的使用,例如,揉揉眼睛、阻挡光线以便看得更清楚。而且,整个身体并不是仅仅用来看东西而已的。当有人这样认为的时候,实际上是犯了另一个错误,就是以自己为中心,以自己为身体的全部,自己用不着的就是多余的。但是如果是以整体为中心我们就会发现,自己用不着的,但整个身体还是需要的。打个比方,在主日讲道这件事上,的确是除了讲员以外,其余的那些管音响的弟兄姐妹是无法参与的,他们无法为讲员预备讲章,他们无法替讲员上台讲道。但是如果讲员因此就认为自己不需要管音响的弟兄姐妹的话,那就是太过自大了,因为他将自己的讲道看成主日崇拜唯一重要的事情,而没有想到实际上整个主日崇拜的个个环节,例如诗歌敬拜、音响控制、迎新接待、总务,等等,都是很重要的,大家彼此同工形成整体,为参与崇拜的弟兄姐妹带来益处。 第三,保罗讲到:“不但如此,身上肢体,人以为软弱的,更是不可少的。身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面;不俊美的,越发得着俊美。我们俊美的肢体,自然用不着装饰;但神配搭这身子,把加倍的体面给那有欠缺的肢体,免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾。”(12:22-25)这里的意思是说,在众肢体中,的确会有软弱的,恩赐不明显,甚至看起来不重要的弟兄姐妹,这个时候,不能轻看他们,反倒是越发体贴他们的难处,与他们分享恩赐强壮的弟兄姐妹所带来的的服事成果。打个比方,教会组织一场福音话剧,在台上的有恩赐的弟兄姐妹就不能看不起台下没有恩赐的弟兄姐妹。保罗说,要一起得荣耀,一起显得俊美。如果台上、台下的弟兄姐妹彼此联合,不分你我,台上的不会看不起台下的,台下的不会妒忌台上的,那么台下的弟兄姐妹也会分享话剧成功的喜乐,当做是自己亲身参与一样,并且蛮有自豪感地推荐给福音朋友看。 这样,从保罗的整段论述,我们可以认识局部与整体的关系,就是局部始终是要认识到自己是在大的整体之下,而不是以为自己就是整体的全部或中心。同时,也要认识到别的肢体,他们虽然和自己不一样,但却是在整体中有他们各自的功用;即便看起来他们没有功用,或是不重要,但也是整体的一部分,神将大家放在一起,就是要我们彼此眷顾、互相体贴、一同得荣耀。 默想经文:“就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。”(12:12) 静默思想:结合整段经文来默想这句话,不但将自己融入整个基督的身体里面,也将自己融入与不同肢体的弟兄姐妹的关系里面。
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