经文 :
1. 耶和华的话又临到我说，
2. 人子阿，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。
3. 所以人子阿，你要预备掳去使用的物件，在白日当他们眼前从你所住的地方移到别处去。他们虽是悖逆之家，或者可以揣摩思想。
4. 你要在白日当他们眼前带出你的物件去，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，你要在他们眼前亲自出去，像被掳的人出去一样。
5. 你要在他们眼前挖通了墙，从其中将物件带出去。
6. 到天黑时，你要当他们眼前搭在肩头上带出去，并要蒙住脸看不见地，因为我立你作以色列家的预兆。
7. 我就照着所吩咐的去行，白日带出我的物件，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了墙。天黑的时候，就当他们眼前搭在肩头上带出去。
8. 次日早晨，耶和华的话临到我说，
9. 人子阿，以色列家，就是那悖逆之家，岂不是问你说，你作什么呢？
10. 你要对他们说，主耶和华如此说，这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表（原文作担子）。
11. 你要说，我作你们的预兆，我怎样行，他们所遭遇的也必怎样，他们必被掳去。
12. 他们中间的君王也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙，从其中带出去。他必蒙住脸，眼看不见地。
13. 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦。他虽死在那里，却看不见那地。
14. 周围一切帮助他的和他所有的军队，我必分散四方（方原文作风），也要拔刀追赶他们。
15. 我将他们四散在列国，分散在列邦的时候，他们就知道我是耶和华。
16. 我却要留下他们几个人得免刀剑，饥荒，瘟疫，使他们在所到的各国中述说他们一切可憎的事，人就知道我是耶和华。
17. 耶和华的话又临到我说，
18. 人子阿，你吃饭必胆战，喝水必惶惶忧虑。
19. 你要对这地的百姓说，主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说，他们吃饭必忧虑，喝水必惊惶。因其中居住的众人所行强暴的事，这地必然荒废，一无所存。
20. 有居民的城邑必变为荒场，地也必变为荒废。你们就知道我是耶和华。
21. 耶和华的话临到我说，
22. 人子阿，在你们以色列地怎么有这俗语，说日子迟延，一切异象都落了空呢？
23. 你要告诉他们说，主耶和华如此说，我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语。你却要对他们说，日子临近，一切的异象必都应验。
24. 从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。
25. 我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。你们这悖逆之家，我所说的话必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。
26. 耶和华的话又临到我说，
27. 人子阿，以色列家的人说，他所见的异象是关乎后来许多的日子，所说的预言是指着极远的时候。
28. 所以你要对他们说，主耶和华如此说，我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。
主题 : 认识耶和华始于何时？ - 07/12/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以西结书》第12章讲的是神让以西结再一次用身体语言来传递信息，让他扮演难民，来作为耶路撒冷的君王和周围以色列全境的预兆，告诉他们亡国被掳即将到来。不但如此，神也宣告以西结所展示的这个异象必定实现，不再拖延。
经文没有说明以西结的这些奇异举动是在哪里进行的，只说到是在“悖逆之家”。按照当时以西结所处的环境，他应该是住在巴比伦被掳的人那里。我们可能会奇怪，为什么神要以西结向已经被掳的人预言被掳，而不是向尚未被掳的仍住在耶路撒冷的人预言被掳呢？当时的情况是，巴比伦虽然和耶路撒冷路途遥远，可是其中依然会有书信来往。所以，神要以西结传递的信息实际上包括了两批听众。一批是当时已经被掳在巴比伦的人，一批是当时尚未被掳，还住在耶路撒冷的人。经文说到：“他们虽是悖逆之家，或者可以揣摩思想。”也就是说，神希望藉此来让那些已经被掳的可以知道他们之所以被掳的原因，也希望尚未被掳的可以警醒。
经文多次重复神要达到的目的，就是让这些悖逆的人知道祂是耶和华神（12:15,16,20）。对于当时的人来说，无论是被掳的还是未被掳的，他们的悖逆使得他们并不认为被掳事件的发生是出于神的刑罚。他们可能以为这不过是两国之间征战胜负的自然结果，打输了被抓走岂不正常吗？他们没有看出这是因为自己离弃神造成的，没有看到神的作为和掌权。然而慈悲怜悯的神并不希望这些悖逆之家继续悖逆下去，神藉着以西结再一次预先将未来要成的事说出来，为的是当事情成就的时候，就足以证明一切都是在神的手中，证明发出预言的那位就是耶和华，独一的真神。
神做事有祂的目的。神必定要成就祂所说的，让人知道这位说有就有、命立就立的神。可是我们也要进一步来思想，难道我们真的要到事情发生了之后才知道祂是神吗？我们知道神的心意是希望我们在事成之后知道祂是神，可是神也指明，当祂让以西结扮演难民逃往的时候，就希望这些悖逆之家可以揣摩思想（12:3），这也就是说，在事情尚未发生之前，神希望人们已经从祂的话中反复思想，认真思考，得出答案。因为，有些时候，真要等到事成之后才认识祂，可能就已经太晚了，例如我们死后面临最后的大审判，到那个时候才发现原来神说的都是真的，可是却为时已晚了。
所以我们要来提醒自己，认识耶和华究竟始于何时？能在事情发生之后猛然醒悟，认识神，这当然很好；可是如果我们能将这时间提前，在听到神的话之后就揣摩思想，相信祂是神，敬畏祂、信靠祂、跟随祂，这岂不更好吗？信是所望之事的实底，是未见之事的确据（来11:1）耶稣也说，那没有看见就信的有福了（约20:29）认识耶和华始于事情成就之时，也要始于听到神话语时的揣摩之际。愿一切的荣耀都归于神。
默想经文：“他们虽是悖逆之家，或者可以揣摩思想。”（12:3）
静默思想：即便是那些悖逆之家，神仍然没有完全放弃，依然希望他们可以在神的话中揣摩思想，知道祂是神。想想我们该如何回应呢？多读神的话，反复思想，圣灵会在我们的心中作印证，让我们知道祂，并降服与于祂。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
