经文 :
1. 耶和华对摩西说，
2. 你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
3. 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
4. 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
5. 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
6. 这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
7. 第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。
8. 凡吃的人必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
9. 在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。
10. 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
11. 你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。
12. 不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。
13. 不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。
14. 不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。
15. 你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。
16. 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作流他的血）。我是耶和华。
17. 不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。
18. 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
19. 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
20. 婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。
21. 那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口，耶和华面前。
22. 祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。
23. 你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。
24. 但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。
25. 第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的神。
26. 你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。
27. 头的周围不可剃（周围或作两鬓），胡须的周围也不可损坏。
28. 不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。
29. 不可辱没你的女儿，使她为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。
30. 你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。
31. 不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。
32. 在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。
33. 若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。
34. 和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。
35. 你们施行审判，不可行不义，在尺，秤，升，斗上也是如此。
36. 要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。
37. 你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。
主题 : 第27段。追求圣洁、尊神为大（19:1-37） - 02/16/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第27段记载的是一系列有关圣洁、公正的律例。这些律例包含了以色列人群体生活的许多不同方面，例如道德、法规、礼仪和属灵层面的要求。这些条例虽然涉及到诸如家庭、社会、宗教等不同的生活场景，但总的来说可以归纳为爱神与爱人两个大的方面。爱神，包括了要守安息日、在献祭礼仪上的洁净，以及不可效法异教敬拜鬼神的风俗，等等。爱人，则包括了尊敬父母、怜悯穷人、不可欺压弱者、公正的审判，等等。
这些律例的呈现方式有两个非常特别的地方。首先，就是显得很凌乱，看不出有什么章法，一会儿是与神的关系，一会儿与人的关系，似乎是想到哪说到哪。我们可能会觉得有些奇怪，经文为什么会用这种混乱、没有组织的方式来排列呢？的确，对于我们习惯了了条理分割的现代人来说，这种排序的确有点让我们摸不着头脑。不过，反思一下，这也正是体现出我们的“读经”与以色列人的“行道”之间的区别，而这个区别也让我们体会到神颁布律例典章的重点所在。作为读者，或是学者，我们的重点是研读，所以侧重的是经文是否有章法、有条理，侧重发现经文的结构。当发现经文缺少条例、没有脉络的时候，我们就认为是混乱，因为我们的理性抓不住重点，从而不知道经文在说什么，完成不了研读圣经的功课。然而，对于当时的以色列人来说，神颁布这些律例的目的不是要他们待在课室里面作为研读、考试之用，而是让他们在实际的生活场景中切实地遵行，所以条例、结构并不重要，关键是每一条都行出来就好了。这就好像父亲向儿子说了一天的话，可能这一天下来要把这些话按照时间记录下来的话很可能是总结不出什么规律的，但这些零散的每句话却都是儿子要听从和遵行的。
同时，即便是这些看似毫无规律的呈现方式也体现出神的心意，即神给祂子民的这些律例，有关爱神、爱人的律例是穿插在一起而不是截然分开好像两个不相干的范畴。这也让我们体会到爱神、爱人是紧密联系、交织在一起成为一个错综复杂的有机整体。我们能领受神的心意吗？这与我们平时的想法和做法是不一样的。我们很喜欢将爱神与爱人分开，一边是爱神，就专注在爱神的事上；等到了爱人这一边，才专注在爱人的事上，好像是两个频道之间的转换。然而，神的心意却是我们在这两者之间的交融，成为我们整全生命不可分割、彼此融合的性情。
这些条例的第二个显著特点就是大多数都以类似“我是耶和华”的片语结束。这些重复，不单只是一个威严的宣告，同时也是让以色列人知道，他们之所以要遵守这些律例，最根本的原因只有一个，那就是这些是耶和华神的吩咐，所以理应遵守。神吩咐祂的子民要圣洁，因为祂是圣洁的。追求圣洁并不是一句空泛的话，也不是可以任由人发挥、自行填补其中内容的话。追求圣洁，也就是要好像神一样圣洁，而不是自以为义的圣洁，所以很自然，追求圣洁就是遵行神的一切吩咐，按照神的心意去行。有时候，当我们在遵行神的吩咐的时候喜欢去发掘神颁布这条律例的背后有什么原因。如果这些原因是我们可以想明白的，或者是可以给我们个人带来什么好处的，我们就乐于遵行。对于习惯了以自我为中心的人来说，我们常常有意将神的吩咐向着对于我们自身有益处的方向去理解，为的是可以因此就更加容易、乐意去遵守一些。例如当我们理解到“不可生气”的原因是为了我们身体的好处、保护我们的内脏器官的时候，我们就很高兴地主动说服自己不要生气。的确，当我们明白神的吩咐的原因的时候会有助于我们去遵行神的话语。然而，经文让我们看到的一个很重要，而且不断重复的一点，就是因为祂是神，所以我们要如此行。当然，神吩咐这些，也的确是为了我们的益处，即我们生命的益处，为的是塑造我们的生命因着顺服的操练而与祂的圣洁有份。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢细读整段经文，体会中间爱神与爱人的交织，让“我是耶和华”这震耳欲聋的声音停留在耳边。愿这些都成为我们生命的粮食，时刻提醒我们身体力行，追求圣洁、尊神为大。
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主题 : 平凡中的“分别为圣” - 07/26/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《利未记》第19章的内容很多。虽然可以被看做是“十诫”及其相关行为规范的平行经文，但是相比而言，有两个较为突出的特点。其一，是内容更加的广泛和具体，增加了一些在民事中可能会发生的新情形，例如不可咒骂聋子，不可将绊脚石放在瞎子面前。其二，是在每一条的后面都不断重复“我是耶和华（你们的神）”这样的片语。藉着这样的方式，神提醒我们在日常生活中的每一个片段，不单单是持守祂的律例、典章而已，而是更要联系到祂是我们的神，学习在凡事上都尊耶和华为圣。
经文一开始就写到：“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。’”（19:1）这句话也成了整段经文的主旨，就是按照律法所行的这一切，都显明以色列人是与外邦人不同的一群人，都是要把神的子民从异教的环境中分别出来归耶和华为圣。
当我们仔细看这些条例的时候，会发现一些很有意思的地方。大体上，这些条例可以分为三个部分。第一个部分是与宗教、神明有关，用以特别显明以色列人是以耶和华为神，而与异教对偶像、假神的崇拜截然不同，例如不可铸造神像，不可用法术和观兆，不可用刀划身，等等。第二个部分就是除了这些以外神还给了以色列人一些特有的规范，例如不可让牲畜与异类配合，不可用两样掺杂的种种地，不可用两样掺杂的料作衣服穿在身上，等等。第三个部分就是一些与当时外邦人没有太多分歧的日常生活条例，例如不可偷盗、不可欺骗、不可彼此说谎，不可欺压邻舍，等等。
我们可以看到，除了头两部分的条例是与外邦人完全不同，以显出明显的分别以外，第三部分的条例与外邦人的相似，并不是以色列人特有的规范。我们可能会说，遵守第三部分这些别人也会有的条例，怎么显得出来我们是与他们不同呢？难道区别仅仅在于我们是奉神的名去做，而外邦人是奉他们的偶像之名去做而已吗？当然，从宗教、信仰的角度来看，这的确是有很大的差别，因为虽然在做同样的事，可是背后的动机却很重要。但同时，从另一个角度，这也帮助我们更加深刻地去理解“分别为圣”的意思。我们可以看到，在有些情况下，神的律法和外邦人的律法，在一些日常生活中的条例是有其相似性的。这是因为人都是按照神的形象和样式受造的，神的律法所反映出来的神的性情也会在外邦人的心中留下印记，反映在他们行为规范的条例会与神颁布给以色列人的条例相似。例如不同的国家和宗教，在禁止杀人和偷盗上是一致的。
那么，我们怎么会在遵守这些外邦人也会有的条例上显出自己是分别为圣属于神的子民呢？答案是，靠的是我们从里到外真实、持久地行出来。实际上，我们与周边人群的不同，有时候是通过我们持守截然不同的理念，有时候也是通过我们虽然有相同的理念，但是却可以从心里真正的持守表现出来。很多时候，神所要求我们去行的，不是完全与社会的规范相反，我们也不是通过行与这个世界的标准截然不同的条例才显得自己的与众不同。事实上，有许多情形是，我们与世界有相同的行为规范，但关键在于我们是否真实地行出来。通过这些我们也可以将自己从世界分别出来，显明自己真是属神的子民。举个简单的例子，公司规定上班不能迟到。作为基督徒，我们不是以偏偏要迟到来显明自己与众不同，从同事中分别出来，而是我们谨守遵行，甚至提前来到公司，以此来显明我们是属神的儿女，叫人看见我们的好行为，便将荣耀归给天上的父神。
默想经文：“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。’”（19:11）
默想经文：与世界分别，不单单是我们持有完全不同的理念，也是因着我们可以把世界与神的原则中的交集部分真实地行出来。求圣灵引导我们的心，看到我们所应该做的。
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