经文 :
1. 论埃及的默示。看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢。埃及人的心在里面消化。
2. 我必激动埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍，这城攻击那城，这国攻击那国。
3. 埃及人的心神，必在里面耗尽。我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像，和念咒的，交鬼的，行巫术的。
4. 我必将埃及人交在残忍主的手中。强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。
5. 海中的水必绝尽，河也消没干涸。
6. 江河要变臭，埃及的河水，都必减少枯干。苇子和芦荻，都必衰残。
7. 靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田，都必枯干，庄稼被风吹去，归于无有。
8. 打鱼的必哀哭，在尼罗河一切钓鱼的必悲伤，在水上撒网的，必都衰弱。
9. 用梳好的麻造物的，和织白布的，都必羞愧。
10. 国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。
11. 琐安的首领，极其愚昧，法老大有智慧的谋士，所筹画的，成为愚昧。你们怎敢对法老说，我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？
12. 你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧。
13. 琐安的首领，都变为愚昧，挪弗的首领，都受了迷惑。当埃及支派房角石的使埃及人走错了路。
14. 耶和华使乖谬的灵，搀入埃及中间。首领使埃及一切所作的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候，东倒西歪一样。
15. 埃及中无论是头与尾，棕枝与芦苇，所作之工，都不成就。
16. 到那日，埃及人必像妇人一样。他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手，战兢惧怕。
17. 犹大地必使埃及惊恐。向谁提起犹大地，谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。
18. 当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城，必称为灭亡城。
19. 当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛。在埃及的边界上，必有为耶和华立的一根柱。
20. 这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主，作护卫者，拯救他们。
21. 耶和华必被埃及人所认识。在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。
22. 耶和华必击打埃及，又击打，又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。
23. 当那日必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述。埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
24. 当那日以色列必与埃及亚述三国一律，使地上的人得福。
25. 因为万军之耶和华赐福给他们，说，埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。
主题 : 暴风雨中的坚固磐石 - 01/29/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以赛亚书》第19章讲的是对埃及的默示。当犹大面临来自北方的威胁时，常常想到的解决途径也包括去向盘踞在南边的埃及寻求帮助。然而神告诉犹大：埃及靠不住！神对犹大周边国家的审判实际上是向犹大传递一个强烈的信息，就是如果犹大与他们联合的话，也会有同样的下场。
在默示中，神宣告埃及自身会陷入混乱，这是公元前八世纪埃及政局的真实写照（19:1-4）。同时埃及的经济也会遭到毁灭性的打击（19:5-10）。神也指出埃及人的谋士和首领愚顽，看不到这是出于神的作为（19:11-15）。最后，神给埃及指出一条光明的前路，就是在著名的“到那日”来临时，埃及必看到神的荣耀，降服在神面前。在那日，不但是犹大人想去寻求帮助的埃及，就连犹大人受到攻击的亚述，也都要和以色列一样成为神的子民了（19:16-25）。神描绘出这样一幅光明、美丽的前景，是要激励犹大困苦中持守对神的信心，忍耐到底，因为历史是在神的手中。
埃及最终会转向神，是有一个变化过程的。首先他们要对犹大惊恐惧怕（19:1-17）；其次是他们开始接纳犹大人在他们当中居住（19:18）；再接下来，在埃及开始有敬拜神的活动（19:19-22）；最后，埃及和亚述一样，都蒙神的悦纳，同为神的子民（19:23-25）。我们可以看到，埃及的这个变化始于一个起点，就是他们对犹大的惊恐和惧怕。在这之前，埃及人并不知道神在他们身上的作为。他们受到神的击打，但却浑浑噩噩，茫然不知所措，依然愚顽、到处乱撞（19:12）。而这个时候，当他们看见犹大在神的手中得坚固，在乱世中屹立不倒，成为荒凉中的一片绿洲，危难中的避难所时，他们才猛然醒悟，认出犹大的神乃是独一的主宰，从而迈上寻求神、依靠神、荣耀神的回归之旅。
犹大在混乱时局中显示出如同暴风雨中坚固磐石的刚强、稳固是促成埃及转变的关键点。神藉着这个异象让我们知道，当我们自身软弱、混乱、对神没有信心的时候，我们就会向外邦求援；可是当我们自身靠主得坚固的时候，我们反倒成了外邦人求援的对象，引导人归向神。这是神美好的心意，也是交托在我们身上的使命。可是我们有没有很好地承担这个使命，成就神的心意呢？环顾四周，虽然不能说一点没有，可是相比神对全地心意来说却太少了。虽然世界各国都知道以色列是信神的国家，可是世界有因为以色列在中东的存在而相信神吗？似乎还没有，因为大家看到的更多是他们的军事成就，以及来自于美国的帮助，而看不到他们是在依靠神。虽然世界都知道美国是所谓的基督教国家，可是世界会因美国的存在而相信神吗？似乎也不多，因为人们看到的更多是科技的发达、军事的优越，政客的政体，而看不到人对神的敬畏之心。虽然不乏有人来到西方国家寻求信仰，可是更多的却是来购买武器、赚钱做生意。虽然大家都知道教会是敬拜神的地方，可是人们有因为看到教会的存在而相信神吗？人们会因看到教会而惊恐、惧怕吗？这里说的惊恐、惧怕不是指对教会作恶多端的厌恶和害怕，而是说世人感受得到教会的圣洁和公义，在混乱的世界中出淤泥而不染，是黑暗世界的明灯，给人带来平安和稳固吗？这种惧怕更多的像是我们去到一间庄严、肃穆的天主教堂所生发的对神的敬畏感。世人向教会求求助，是因为看到教会的公义，还是把教会当做票仓？是因为看到教会的圣洁，还是喜欢教会的热闹？再往下，人们会因为我们基督徒的存在而相信神吗？他们从我们身上看到的是神的形象，耶稣基督的荣美吗？还是不过是有着宗教术语的人罢了？
默想经文：“犹大地必使埃及惊恐。向谁提起犹大地，谁就惧怕。”（19:17）
静默思想：思想下面这句话，如果喜欢的话，可以作为自我勉励：“别人可以不同意我，不喜欢我，但会尊重我。”意思是说，别人可以不认同我们的信仰，不喜欢我们做事的原则，可是他们却要因为我们身上所散发出的公义、圣洁、仁爱而尊重我们。
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