经文 :
1. 从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位，但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
2. 现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像，就是照自己的聪明制造。都是匠人的工作，有人论说，献祭的人可以向牛犊亲嘴。
3. 因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕被狂风吹去，又像烟气腾于窗外。
4. 自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神，除我以外并没有救主。
5. 我曾在旷野干旱之地认识你。
6. 这些民照我所赐的食物得了饱足，既得饱足，心就高傲，忘记了我。
7. 因此，我向他们如狮子，又如豹伏在道旁。
8. 我遇见他们必像丢崽子的母熊，撕裂他们的胸膛（或作心膜），在那里，我必像母狮吞吃他们。野兽必撕裂他们。
9. 以色列阿，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。
10. 你曾求我说，给我立王和首领，现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧。
11. 我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。
12. 以法莲的罪孽包裹，他的罪恶收藏。
13. 产妇的疼痛必临到他身上。他是无智慧之子，到了产期不当迟延。
14. 我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡阿，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。
15. 他在弟兄中虽然茂盛，必有东风刮来，就是耶和华的风从旷野上来，他的泉源必干，他的源头必竭，仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。
16. 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆她的神。她必倒在刀下，婴孩必被摔死。孕妇必被剖开。
主题 : 我们所求的会让自己离开神吗？ - 10/10/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《何西阿书》第13章分两段来讲到神对以色列的指控。首先，讲到的是以色列的偶像敬拜，而与之对应的乃是神带领他们出埃及、走旷野的历史（13:1-8）。经文说到，神认识以色列，带领他们离开埃及为奴之家，也在旷野抚养他们；然而，以色列反倒因着神的帮助和所赏赐的食物而心高气傲，以为这些是自己当得的，以为这些都是自己的能力所得来的，于是就忘记了神，不归荣耀与神。
其次，经文讲到的是以色列对当权者的依赖，而与之对应的乃是他们向神求王的历史（13:12-16）。当初的以色列人不希望神继续使用士师来帮助他们，而是可以有君王的治理，这样可以一劳永逸地解决问题，一旦有战事出现，他们就可以依靠君王立即组织军事力量来保家卫国，而不是通过向神寻求帮助的那种“缓慢、等待”的方式。以色列人所求的，不是更改一个治理体制的问题，而是想要脱离对神的依赖。神并非不知道以色列的心中所想。经文写到：“我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。”（13:11）。说的就是神虽然答应了他们的要求，但却是在怒气中成就的。这并非说神是被以色列人牵着鼻子走，虽然不高兴但也没办法，而是说神暂时允许以色列人所求的，但希望他们藉此机会回过头来，即便有了王，但依然敬畏神、以神为神。
这两段经文虽然所引用的历史片段不一样，一个是出埃及走旷野，一个是立王；虽然所针对的以色列的情况也不一样，一个是敬拜偶像，一个是依靠王；可是两段经文又有一个共通之处，就是以色列人在得到了神的帮助和应允之后，他们的回应不是向神感恩，不是更加信靠神，而是因此就离开了神。神向以色列人提供帮助，结果他们却因着得到这些帮助而去依靠偶像；神为以色列人立王，结果他们却因着有了君主的体制而去依靠君王。问题不是出在神给了他们不该给的东西，而是他们的心原本就悖逆，而且一直顽梗。
在立王的事上，我们特别需要警醒自己，以免犯同样的错误。以色列人求王，看似求一个更适合的政体，但实际上心里所想的乃是减轻他们对神的依靠。他们希望有一个君王来治理、组织、引导、保护他们，这样他们就不再需要与神打交道了。今天，我们心中是否也有这种不想依靠神的心呢？我们希望有好的教会来让自己感觉舒适，有好的传道人来牧养自己，有好的同工彼此配搭，有好的社会来让自己享受人生，有好的政体来让自己无忧无虑地敬拜神，有好的工作环境来让我们享受神的恩典.....我们对这些美好之事的向往虽说是人之常情，可是我们要提醒自己，我们的心所真实盼望的，是否会像以色列人一样，因着有这些事情而可以舒舒服服地生活、逍遥自在地信仰，反而不再需要依靠神什么了呢？我们是真的希望神的国降临，神的公义彰显，还是说我们希望自己的信仰不受敌对势力的干扰，不受挑战，不受锤炼？我们是真的希望神掌权，还是说我们希望一切都在神的手中，以至于我们可以安然度日，也就不再需要神了？.....
默想经文：“我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。”（13:11）
静默思想：神允许我们得到的，并不意味着我们所求的就是神喜悦的。安静下来，求圣灵的关照，审视自己内心的真实光景，我们所期望的目的是自己以后可以少一些依靠神呢，还是因着自己的处境而越发依靠神、亲近神？提醒自己不要让任何事情转移我们对神的专注。
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