经文 :
1. 亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。
2. 应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。
3. 我吩咐我所挑出来的人。我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。
4. 山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音。这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。
5. 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。
6. 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。
7. 所以人手都必软弱，人心都必消化。
8. 他们必惊惶悲痛。愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样。彼此惊奇相看，脸如火焰。
9. 耶和华的日子临到，必有残忍，忿恨，烈怒。使这地荒凉，从其中除灭罪人。
10. 天上的众星群宿，都不发光。日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。
11. 我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。
12. 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。
13. 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。
14. 人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。
15. 凡被仇敌追上的，必被刺死。凡被捉住的，必被刀杀。
16. 他们的婴孩，必在他们眼前摔碎。他们的房屋，必被抢夺。他们的妻子，必被玷污。
17. 我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子，也不喜爱金子。
18. 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。
19. 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。
20. 其内必永无人烟，世世代代无人居住。亚拉伯人也不在那里支搭帐棚。牧羊的人，也不使羊群卧在那里。
21. 只有旷野的走兽卧在那里。咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里。野山羊在那里跳舞。
22. 豺狼必在他宫中呼号。野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，他的日子，必不长久。
主题 : 慧眼看世界，静心寻依靠 - 01/21/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以赛亚书》第13章讲的是神宣告对巴比伦的审判。虽然巴比伦的真正强大是要在更往后的时期，可是在以赛亚作先知的年代，巴比伦已经崭露头角，在米罗达巴拉但的率领下曾两次独立，脱离亚述帝国的管辖。巴比伦的使者也曾来到耶路撒冷，要与希西家联合，共同对付亚述，而希西家对此也是求之不得。在这样的历史背景之下，神对巴比伦的宣判也就传递着极其重要的信息。神不但通过“那一日”的临到来宣告弥赛亚国度的降临，神也通过“耶和华的日子”临到来宣告了祂对全地的刑罚。神要藉着祂对列国的掌管来向世人宣告弥赛亚国度的坚固、圣洁和常存。
本章经文可以分为三段。第一段是讲神要召聚祂的军队来成就祂所定的（13:1-5）；第二段是讲这支军队将要带来的毁灭（13:6-16）；第三段揭开谜底，指出这支军队就是玛代，而被毁灭的对象就是巴比伦（13:17-22）。我们知道，玛代波斯帝国兴起吞并巴比伦是发生在公元前539年，距离以赛亚的年代有差不多150年的时间。神预言大约一个半世纪以后的事，目的何在呢？仅仅是满足我们对未来的好奇心吗？还是让我们到事成之后知道原来神早就说过，从而对神夸奖一番？当然，神会通过祂对未来的预言来告诉我们历史是在祂的手中。可是我们也需要进一步思考，神指向将来之事的预言，要向我们现在的人传递什么信息？正如前面讲到的，神宣告将来弥赛亚国度的到来为的是让我们今天的生活有盼望、喜乐、依靠和忍耐；同样，神也藉着宣告将来的审判来影响我们今天的生活，让我们学习警醒自守。我们常说，要从历史中学习；但同时我们也不要忘记还可以从未来中学习。我们可能会觉得奇怪，我们怎么知道未来是什么样呢？即便我们可以对未来做一些预测，采取一些相应的对策，但那毕竟是一种假设，我们可以从自己的假设中学习什么呢？可是我们知道，神预言的未来不是假设，乃是会真实发生的。在神的手中，未来就如同已经发生过的历史一样真实可信。神预言未来，实际上是对我们现在的人说话。对于以赛亚年代的犹大君王来说，他们在受攻击的情况下投靠列强的心一直都在。然而，神藉着以赛亚告诉他们，不要试图与这些抵挡神的国家联合，他们必因自己的败坏而受到神的审判，难道犹大国也要因着与这些邪恶国家的联合而一同受到神的审判吗？先知的信息不仅仅是告诉犹大君王这些列强靠不住，更是警告犹大君王不要与这些列强一样被神厌恶，被神毁灭！
当今的世代各样事物风起云涌，我们时常会跟随世界的潮流，我们甚至也会骄傲地认为，我们可以抓住未来。可是不要忘了，未来是在神的手中；预知未来也不是为了给我们现今创造财富、谋取利益，乃是让我们现在就学习神的公平和公义，学习不去效法这个世界。明白了未来，我们就可以用更加智慧的眼来观看当今这个世代，我们也可以在这个纷杂喧嚷的世界中静下心来，专心仰望神的救恩。
默想经文：“亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦。”（13:1）
静默思想：我们也实在需要好像以赛亚一样，来聆听神对这个世界讲的话，以至于我们不被这纷杂世界外表的假象所迷惑。安静在神面前，将在世界中发生的依然萦绕在自己心中的事情带到神面前，寻求神的智慧来观看这个世界。让我们外面的眼、耳停下来，以至于我们里面的眼、耳可以明亮起来；从这个喧嚷、嘈杂的世界中抽身而出，聆听神的声音，指教我们当行的路。
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