经文 :
1. 耶和华的话临到我说，
2. 人子阿，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说，你们当听耶和华的话。
3. 主耶和华如此说，愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见。
4. 以色列阿，你的先知好像荒场中的狐狸，
5. 没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。
6. 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。
7. 你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说，这是耶和华说的，其实我没有说。
8. 所以主耶和华如此说，因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。
9. 我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地。你们就知道我是主耶和华。
10. 因为他们诱惑我的百姓，说，平安。其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。
11. 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌，必有暴雨漫过。大冰雹阿，你们要降下，狂风也要吹裂这墙。
12. 这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在哪里呢？
13. 所以主耶和华如此说，我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹，毁灭这墙。
14. 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出，墙必倒塌，你们也必在其中灭亡。你们就知道我是耶和华。
15. 我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说，墙和抹墙的人都没有了。
16. 这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。这是主耶和华说的。
17. 人子阿，你要面向本民中，从己心发预言的女子说预言，攻击她们，
18. 说主耶和华如此说，这些妇女有祸了。她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？
19. 你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。
20. 所以主耶和华如此说，看哪，我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人，使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。
21. 我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。
22. 我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。
23. 你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事。我必救我的百姓脱离你们的手。你们就知道我是耶和华。
主题 : 报平安还会有错吗？ - 07/15/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以西结书》第13章继续讲的是神对虚假预言和先知的严厉斥责。前面一章已经讲到那些虚假预言都会失败，唯有神的话必定成就（12:21-28），而现在，神对虚假预言的攻击不仅仅停留在等待它们不攻自破，而更是主动地攻击那些传讲虚假预言的先知。
这段经文分为两段，一段针对的是假先知（13:1-16），一段特别针对的是女先知（13:17-23）。虽然对这两类假先知所用的比喻有所不同，一个是用建墙，一个是用靠枕，但这更多的是表现假先知在性别上的差异，但实质都是一样，就是他们都是用虚假的话来欺哄人心。经文首先指出这些假先知是“随从自己的心意，却一无所见。”（13:3）这是根本的问题，就是他们所讲的都是按照自己的想法，想要成就自己以为好的事，但却完全不是来自于神指引。经文指出这些愚顽的先知“好像荒场中的狐狸，没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重建墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。”（13:4）狐狸的习性是住在洞里的，所以狐狸会为自己钻洞、也利用现成的洞，而不是去把洞给填满。经文将假先知比作狐狸，指的是他们乃是为着自己的利益而说话，为了可以得到以色列人的赞赏和追捧，是为了让自己可以在民中有安乐窝，但却根本不是为了堵住以色列人的破口，让他们在灾难、痛苦面前痛定思痛，承认自己的罪，立定心志回转归向神。那么这些假先知到底说了什么话，以至于如此地误导以色列人呢？原来，他们诱惑神的百姓说：“平安！”，但实际上却根本没有平安（13:10）。他们所传递的平安乃是假平安，是让以色列人不意识到自己因为罪而受到神的审判和刑罚，但却让他们对自己的现状产生错觉，以为痛苦就快过去，平安就会来临。殊不知，漠视自己的罪，不悔改归向神，平安不会来临。所以，这些假先知所传递的虽然是平安的信息，但却不会实现，如同用未泡透的灰所抹的墙必定倒塌（13:11）。
为什么这些报平安的却成了假先知了呢？神不是喜悦赐给我们平安吗？其实，问题不在于信息是否是平安，而出在这信息是否来自于神。当神是通过审判来刑罚人，让他们受苦以至于回转的时候，我们如果在当中和稀泥，传递虚假的平安，让人看到不到自己的罪时，就将神的旨意变成暗昧不明了。今天我们虽然可能不太认为神在这个时代还会兴起先知，可是很多时候我们自己却在担任假先知的角色。人人都喜欢平安，于是，我们也就擅自传讲平安的信息，让人觉得自己没有得罪神，让人觉得自己还不错；我们传讲人喜爱听的，以至于我们也被人喜爱，如同狐狸打洞一样，不是堵住破口，而是利用破口为自己营造乐园，在大家的欣赏、追捧、簇拥中得到自己的满足、地位、名誉。平安的信息也会有错吗？当然！只要不是出于神的，就是错！所以，当我们要去安慰人、建造人、鼓励人的时候，一定要安静等候神的话语，如果没有，宁愿不讲；如果有，就要忠实传讲。
默想经文：“因为他们诱惑我的百姓，说：‘平安！’其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。”（13:10）
静默思想：想想自己去调解的兄弟姐妹的难处，只是为了大事化大小，小事化了，皆大欢喜吗？只是带给他们对平安的错觉，而不让他们看到真正应该看到的事情，面对真正应该面对的问题吗？不要用虚假的平安掩盖事实，乃是要从事实中寻求从神那里来的真平安。
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