经文 :
1. 亚希多弗又对押沙龙说，求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，
2. 趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，
3. 使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。
4. 押沙龙和以色列的长老都以这话为美。
5. 押沙龙说，要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。
6. 户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说，亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以。若不可，你就说吧。
7. 户筛对押沙龙说，亚希多弗这次所定的谋不善。
8. 户筛又说，你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。
9. 他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。
10. 虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。
11. 依我之计，不如将以色列众人从但直到别是巴，如同海边的沙那样多聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。
12. 这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。
13. 他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。
14. 押沙龙和以色列众人说，亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
15. 户筛对祭司撒督和亚比亚他说，亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此，我所定的计谋是如此如此。
16. 现在你们要急速打发人去，告诉大卫说，今夜不可住在旷野的渡口，务要过河，免得王和跟随他的人都被吞灭。
17. 那时，约拿单和亚希玛斯在隐罗结那里等候，不敢进城，恐怕被人看见。有一个使女出来，将这话告诉他们，他们就去报信给大卫王。
18. 然而有一个童子看见他们，就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里。那人院中有一口井，他们就下到井里。
19. 那家的妇人用盖盖上井口，又在上头铺上碎麦，事就没有泄漏。
20. 押沙龙的仆人来到那家，问妇人说，亚希玛斯和约拿单在哪里。妇人说，他们过了河了。仆人找他们，找不着，就回耶路撒冷去了。
21. 他们走后，二人从井里上来，去告诉大卫王说，亚希多弗如此如此定计害你，你们务要起来，快快过河。
22. 于是大卫和跟随他的人都起来，过约旦河。到了天亮，无一人不过约旦河的。
23. 亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城。到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
24. 大卫到了玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列人也都过了约旦河。
25. 押沙龙立亚玛撒作元帅，代替约押。亚玛撒是以实玛利人（又作以色列人）以特拉的儿子。以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近。这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姐妹。
26. 押沙龙和以色列人都安营在基列地。
27. 大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，
28. 带着被，褥，盆，碗，瓦器，小麦，大麦，麦面，炒谷，豆子，红豆，炒豆，
29. 蜂蜜，奶油，绵羊，奶饼，供给大卫和跟随他的人吃。他们说，民在旷野，必饥渴困乏了。
主题 : 谋事在人，成事在神 - 06/26/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记下》第17章讲的是大卫和押沙龙双方之前所做的人事的安排逐一发挥出果效。押沙龙成功地将大卫昔日的谋士亚希多弗请到自己这一边。亚希多弗为押沙龙出谋划策，让押沙龙趁大卫人困马乏之际乘势追击，除掉大卫。与此同时，大卫留下的户筛也在发挥功用，他说服押沙龙不要采纳亚希多弗的意见，建议押沙龙等召集起全以色列的兵马之后再围困大卫也不迟。押沙龙听取了户筛的计谋，却无形中给了大卫喘息的机会。大卫埋伏下的约拿单和亚希玛斯把信息传给了大卫。大卫率领人马连夜过河，脱离了险境。
看起来，大卫的排兵布阵更胜于押沙龙的智囊群。可是，经文却提醒我们说，实际上乃是神在当中起到了关键的作用。户筛的计谋之所以可以败坏亚希多弗的计谋，是”因为耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。“（17:14）经文特别提到亚希多弗的计策为“良谋”，显示出亚希多弗的计谋的确要比户筛的更好，确实是正确判断了当时的敌我形势之后的最佳方案。然而，亚希多弗的计谋虽好，可是神却可以让押沙龙做出错误的选择，采纳了户筛的计谋。这是神的工作，为要救大卫。
纵观整章内容，除了这一点明确讲到神的参与之外，在其它地方还都隐隐约约可以看到神影子。例如，押沙龙和众长老明明都已经认为亚希多弗的计谋好，可是押沙龙却偏偏还想多听一下户筛的话。我们不能否认押沙龙这样多此一举的转念，有神的工作在其中；又例如，当约拿单和亚希玛斯被押沙龙的人发现之后，竟然可以躲在井里逃过追捕。我们也不能否认这样的事情，的确有神的保护在当中。这些过程也都印证了大卫之前的安排，虽然自己做足了功夫，可是却依然相信只有神可以救他，因为他将约柜留在耶路撒冷城，将自己的未来仰望在神的手中（15:24-29）。
据此我们也可以明白一件事：谋事在人，成事在神。人即便做再多的努力、再正确的决定、再好的方案，可是最终成就事情的乃是神。神可以让好的计谋无法实施，神也可以让不好的计谋畅通无阻。如果没有神的保护，再稳固的防守也会顷刻坍塌；如果有神的帮助，再困难的险境也会绝处逢生。最终都是要成就神的旨意：“祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。”（撒上2:9）这并不是说我们不需要做任何事情和努力。事实上，神造人就是要我们管理祂所造的大地；耶稣同样告诉门徒要做忠心良善的好仆人；保罗也告诉信徒要做神百般恩赐的好管家。我们在各样事情上忠心神的托付乃是理所当然的。但同时不要忘记，真正成就事情的乃是神自己。我们要忠心献出最好的来服事神，但同时也要凭信心来仰望神最终的带领。
默想经文：“这是因为耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸于押沙龙。”（17:14）
主啊，感谢你。你给了我聪明，但我却不能因此而轻视你；你给了我能力，但我却不能因此而忽视你；你给了我们使命，但我却不能因此而离开你；你给了我们财富，但我却不能因此而忘记你。主啊，只有你是掌管一切的神，我怎能不全心依靠你呢？我若不依靠你，我就有祸了！
一点操练：押沙龙虽然和约柜同在耶路撒冷，可却竟然没有去在约柜面前寻求神的旨意，反倒是召集谋士来商议。虽然我们知道，押沙龙即便求问神，也不可能抓到大卫；可是他如此看重人的智慧，却对神的话不屑一顾，值得我们反省。我们在神面前，应该有一颗谦卑、顺服、敬畏的心；凡事寻求神的指引，凡事也仰望神的带领。
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