经文 :
1. 亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2. 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3. 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4. 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5. 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6. 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7. 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8. 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9. 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10. 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
11. 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
12. 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
13. 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
14. 他们的数目，按着宗族，记在下面，犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士三十万。
15. 其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万。
16. 其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华牺牲自己，率领大能的勇士二十万。
17. 便雅悯族，是大能的勇士以利雅大率领，拿弓箭和盾牌的二十万。
18. 其次是，约萨拔率领预备打仗的十八万。
19. 这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
主题 : 在神的荫蔽下日渐强大（17:10-19） - 02/28/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第31段讲的是约沙法的实力，主要侧重在他在军事方面的实力。约沙法不单只是在犹大建造营寨和积货城、在犹大城邑中有许多工程，而且犹大支派和便雅悯支派也都有精兵强将侍候在王的左右。
经文让我们看到，一方面是神使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战；另一方面，约沙法也在国中有着强大的军事实力。这两方面合在一起，呈现在我们面前的是约沙法在神的荫蔽下日渐强大的画面。神可以保护弱小的犹大免于战争的侵害，神也可以使弱小的犹大强盛起来足以威慑周边列国。无论如何，安稳在神的荫蔽下是何等有福；神也藉着在祂子民身上的作为而得荣耀、显明祂才是那位掌管万有的独一真神。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想这一幅在神的荫蔽下日渐强大的画面，更深经历神的真实，更深沉浸在神的同在与大能中。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 大有尊荣资财，遵行神的道（17:1-9） - 02/28/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第30段讲的是犹大国王约沙法。约沙法接续亚撒作犹大国的王。约沙法与晚年的亚撒截然不同。他寻求神的面，遵行神的诫命、不效法以色列人的做法、从犹大除掉一切邱坛和木偶，也差派臣子和祭司、利未人一同带着神的律法书在犹大各城教训百姓。约沙法的做法无疑是蒙神喜悦的。神不单只是坚定他的国，也使他大有尊荣资财。
虽然亚撒也可谓是大有资财、风光大葬，然而相比于约沙法来说，亚撒最缺乏的就是他对神的心。同样是有丰富的资财，亚撒是远离神，而约沙法是亲近神；亚撒将神的仆人囚在监里，而约沙法却是差派人去传讲神的道。虽然经文没有解释为什么约沙法和亚撒之间的差别会有如此之大，但却给我们展示出合神心意的王得蒙神赐福、保守的美好画面。当然，我们不是靠着表面的敬虔去换取、博取神的赐福和保守。我们乃是尽心尽性寻求神的面，从而安稳在神的手中。
默想经文：“所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。”（17:5）
静默思想：身临其境去默想这个场景，也愿我们都尽心竭力寻求神的面，安享神的丰富。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 奋勇自强，靠主坚固 - 10/15/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第17章讲的是在亚撒之后，他的儿子约沙法成为犹大国的王。约沙法没有延续亚撒的愚昧做法，也没有效法北国以色列的行为，而是行他祖大卫初行的道，遵守神的诫命，带领犹大国全心依靠神。很有意思的是，前面经文还停留在亚撒晚年如何不寻求神，这里就马上记载约沙法如何信靠神。这两代之间的差别迥异。可是经文没有介绍约沙法如此不同的原因何在。作者关注的不是为什么一个王会行得正，而是关注在当他们遵行神的道的时候，所得到的神的祝福。看到一个王是如何因行得正而蒙神的坚固，这本身也就应该足以激励我们行在神的义路上了。
经文提到约沙法的一个显著特点就是奋勇自强，防备以色列人。这一点在当时很重要，尤其是当他的前任亚撒受制于以色列，通过巴结亚兰来解除威胁的时候，约沙法却是兴起、刚强，不屈服于强权，也不依附于外邦。约沙法的奋勇自强，也并不是单纯地依靠自己的势力和才能，而是紧紧依靠神。约沙法有勇气抵挡强敌，但同时也知道唯有依靠神才可以得坚固。难能可贵的是，约沙法不但遵行神的道，除掉一切邱坛和木偶，而且还差派他的臣子、祭司、利未人，带着神的律法书，走遍犹大各城教训百姓。这与北国以色列形成鲜明的对比。当时的北国各王，依然是行在耶罗波安的罪里，设立金牛犊、自立非利未人作祭司，为要将人留在北国，但却与神渐行渐远。然而约沙法却重用祭司，看重神的道，不是用人的方法去获取民心，乃是用神的道去教训百姓。要知道，人心都是悖逆神的。所以用神的道去教训人，自古以来就是冒险的事，很有可能将人赶走。然而，约沙法看重的却是神的道，寻求的却是神的帮助。当他如此行的时候，不但没有失去人心，反而是在神的帮助下得以坚固，随从他的大能勇士成千上万，国力强盛。
约沙法的强国之道值得我们借鉴。他奋勇自强，也是靠主得坚固。约沙法不但知道自己的责任与当尽的努力，也知道自己的帮助从何而来。他一心跟随神，不是用人的方法，乃是用神的方法；他不是跟随众民的喜好，乃是将神的话教训各人遵守。在我们这个时代，我们特别需要这样的勇气和胆识，也需要这样的智慧和依靠神的心。在难处面前，我们往往想到的就是要依靠别人的帮助；在困难面前，我们最大的挑战也在于如何得到民心，因为很多时候我们是需要众人支持的。这个时候，我们可能自己的心依靠神，可是却讨好众民的欢喜。可是我们要知道的是，依靠神，就不仅仅是我们自己依靠的问题，而是相信众人的心也是在神的手中。当我们用神的话教训众人，我们必定靠主得坚固。当今的社会，抵挡神的事情不断发生。我们力图突破，但却感到无能为力；我们力求改变，但却需要众人的支持。可是，我们当奋勇自强，也靠主得坚固。我们不是用讨好人的方法来争取人心，乃是要随处传讲神的话语，让人回归神的真道，这才是真正的出路。
默想经文：“他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。”（17:9）
主啊，求你在这个时代兴起属你的领袖来，他们不是走遍各城各乡去推销执政理念，乃是走遍各城各乡去宣讲你的律法；他们不是带着政纲去赚取人心，乃是用你的话语去教导人心；他们不是为自己获得人心，乃是将人心归向你。主啊，求你兴起！
一点操练：在当今社会，我们做什么都离不开人的支持。思想自己，想得到众人的支持靠的是什么？是神的话吗？还是属世的策略？当我们愿意支持别人的时候，是因为他们持守真道吗？还是因为我自己的利益得到满足？
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
