经文 :
1. 犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。
2. 他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。
3. 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服事他，给他进贡。
4. 何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。
5. 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。
6. 何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
7. 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，
8. 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
9. 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑丘坛。
10. 在各高冈上，各青翠树下立柱像和木偶。
11. 在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气。
12. 且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
13. 但耶和华借众先知，先见劝戒以色列人和犹大人说，当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。
14. 他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
15. 厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
16. 离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
17. 又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
18. 所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
19. 犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。
20. 耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，
21. 将以色列国从大卫家夺回。他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。
22. 以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，
23. 以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
24. 亚述王从巴比伦，古他，亚瓦，哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人。他们就得了撒玛利亚，住在其中。
25. 他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。
26. 有人告诉亚述王说，你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以那神叫狮子进入他们中间，咬死他们。
27. 亚述王就吩咐说，叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。
28. 于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。
29. 然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有丘坛的殿中。
30. 巴比伦人造疏割比讷像。古他人造匿甲像。哈马人造亚示玛像。
31. 亚瓦人造匿哈和他珥他像。西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。
32. 他们惧怕耶和华，也从他们中间立丘坛的祭司，为他们在有丘坛的殿中献祭。
33. 他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
34. 他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩，典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法，诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
35. 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说，不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。
36. 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。
37. 他给你们写的律例，典章，律法，诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
38. 我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
39. 但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。
40. 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
41. 如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
主题 : 属世的失败，属灵的教训 - 08/11/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪下》第17章讲的是北国以色列的灭亡，及其相关的后话。对于在神的子民中间所发生的如此重大的亡国事件，只用了短短的6节经文。与此形成强烈对比的，对灭亡原因的论述，却有17节经文，而对于亡国以后情况的记载，也有18节的经文。很显然，在作者的眼里，亡国本身并不值得大书特书，而对于亡国的神学反省，以及亡国之后的走向，才是更重要的。
那么，亡国的原因究竟是什么呢？我们从后面的论述中可以看得很清楚，就是他们脱离耶和华神、去敬畏别神、随从外邦的风俗、不行耶和华眼中看为正的事、离弃神的一切诫命。同时我们也会留意到，直接导致以色列被亚述灭亡的原因，乃是因为何细亚背叛亚述，想要投靠埃及。所以从人的角度来看，以色列的亡国乃是因为何细亚在外交策略上的失败造成的，似乎与邱坛献祭、偶像敬拜没有什么关联。然而经文却告诉我们，虽然最直接的原因看似是国际关系、外交策略的失败，可是在这背后所隐藏的乃是人与神关系的断绝。我们知道，一个人与神的关系乃是全方位的，是一个整全的关系。人对神的不敬畏，必然不会仅仅影响到他对神的敬拜礼仪而已，而必然会反映在他其它方面的行动；反过来，一个人在平时生活中的行为，对事情的反应，必然会表现出他对神的信心，折射出他与神的关系。何细亚背叛亚述，看起来并不涉及任何宗教礼仪上的闪失，但却正正反映出他在信仰上与神远离的问题。从属世的失败中，我们得到的乃是属灵的教训。
神的子民不知道如何从属世的失败中吸取属灵的教训。可是很讽刺的是，外邦人却可以做到这一点。在亡国之后，被亚述迁往撒玛利亚的各族人，因为看见有狮子吃人，就上告到亚述王那里，结果亚述王就派来以色列的祭司去教导他们怎样敬畏耶和华。这件事的奇特之处在于，人们怎么会将狮子吃人与属灵的信仰层面联系起来看呢？大不了出动灭狮队，把狮子消灭干净就可以了。可是这样的民间寻常小事，竟然会惊动亚述王，而且还得到亚述王的重视与属灵层面的回应。可以看出在敬拜多神的社会风气里面，凡事都有其属灵的意义是大家都想得到的。
只可惜，这种对属灵事物的敏锐力，并没有带来属灵上的复兴。这些拜偶像的异族，他们充其量只是把耶和华也并入多神崇拜里面，而不是唯耶和华独尊，最后，他们是既惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。经文的结束，提到这些人并没有归向神。这是一个让人会觉得很失落的结束。虽然神做了那么多的工作，可是人心却没有挽回；无论是在神自己的子民当中，还是在外邦人中间，神的名都没有得到应有的尊重和认可。是不是神太失败了，到处都不成功？当然不是。失败的不是神，乃是无知、愚顽的人。
从属世的失败上要吸取属灵的教训。有时候人们没有这样的敏锐力，白白受苦；有时候人们虽然有这样的敏锐力，但却依然顽梗、悖逆。这就是当时社会的真实写照。盼望同样的愚顽不要发生在我们自己的身上。
默想经文：“如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。”（17:41）
主啊，恳求你的怜悯，擦亮我们属灵的眼睛。你让我们在这个世界存留，是要培育我们属灵的生命；你藉着属世的环境来教导我们属灵的功课。主啊，求你赐给我们智慧的心，让我们能以明辨；也求你赐给我们敬畏的心，让我们能以降服。
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