经文 :
1. 耶和华的话临到我说，
2. 人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3. 说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4. 就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5. 又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6. 就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7. 又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8. 这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9. 你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10. 葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11. 耶和华的话临到我说，
12. 你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13. 从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14. 使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15. 他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16. 他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17. 敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18. 他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19. 所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20. 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21. 他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22. 主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23. 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24. 田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
主题 : 持守诚信的品格 - 07/19/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以西结书》第17章用老鹰和葡萄树、香柏树来比喻以色列家的情况。葡萄树和香柏树都是指南国犹大。两只老鹰，前一只是巴比伦，后一只是埃及。当时的情况是，巴比伦攻击犹大，将约雅斤掳去了巴比伦，这也就是第一只鹰把香柏树的树梢拧去，放在贸易之地的意思。同时，巴比伦也扶持约雅斤的叔叔西底家在耶路撒冷作王，这就是第一只鹰将以色列地的枝子载于肥田里的意思。第二只鹰是埃及。被第一只鹰栽种的葡萄树，现在倒向了第二只鹰，这说的就是原本被巴比伦扶持的西底家，如今背弃了与巴比伦的约，倒向埃及，反抗巴比伦。神指出，西底家的这种做法要受更大的惩罚。神也指出祂将来要复兴以色列，要将香柏树的树梢栽在以色列高处的山上，生枝子，结果子，成为各类飞鸟都来栖息的枝叶繁茂的香柏树。这意味着以色列的复兴要依靠神，而不是，也不需要，用背约的方式来取得。
经文多次重复守约与背约的主题（17:14,18,19）。与第16章相似，这两章指的都是诚信的问题。第16章讲的是以色列违背了与神的约，而这一章讲的是以色列违背了与人的约。虽然违约的对象不同，但实质却是一样，都是背约。我们可能会觉得有点疑惑，如果说不能违背与神的约乃是理所当然，可是不能违背与巴比伦的约就不那么好理解了。巴比伦原本就不是一个什么好东西，也是骄傲、张狂、自大、残忍的国家，和他之间还需要讲什么诚信吗？然而，这也正是神藉着这段经文要表达的意思，就是祂看重一个人要有守约的固有品格，而与对象、环境无关。一个真正有守约、诚信品格的人，他不但持守与神的约，也会持守与人的约。神并不会欣赏那些在祂面前鞠躬屈膝，言出必行，可是在人前却诡诈多变、朝令夕改的人，正如耶稣所说的：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是”（太5:37）我们也会觉得有时候与别人所立的约，后来发现是不公平的，是吃亏的，那还要受吗？这种情况的确会出现，可是神告诉我们，给我们带来公平、复兴的是神。所以我们应该仰望神的介入和调和，而不是用自己的手段，通过背约来达到目的。
这也是对我们很好的提醒。很多时候为什么基督徒在教会火热，可是在家庭、工作、社会中却没有好见证，没有好名声，原因就是因为我们没有把基督徒的生命培养成我们生命中固有的品格。当我们在教会内、外是不同的时候，这只能说明我们在教会内的那一套是假装的出来的，因为显明这些都还没有成为我们生命当中固有的品格。神是信实的，所以神希望看到祂的子民也是信实的，他们守约诚信的品格是一致的，无论是对着神，还是对着人；同样，神也希望看到我们每一个基督徒的属神品格也是一致的，无论是在教会内，还是在教会外。我们要用神的眼光来审视自己，不再自欺，而是被神看为好。
默想经文：“田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”（17:24）
静默思想：诚信的品格不是基于我们的道德追求，而是对神信心的表现。默想在信实、良善、说有就有、命立就立的神面前，我们把那些多疑、善变、诡诈、自我防护，等等，都去掉，以诚信待人，也以诚信待神；相信一切都是在祂手中，祂必成就关乎我的美好之事。
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