经文 :
1. 有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。
2. 这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的。患病的拉撒路是她的兄弟。
3. 她姊妹两个就打发人去见耶稣说，主阿，你所爱的人病了。
4. 耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。
5. 耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。
6. 听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。
7. 然后对门徒说，我们再往犹太去吧。
8. 门徒说，拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？
9. 耶稣回答说，白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。
10. 若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。
11. 耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。
12. 门徒说，主阿，他若睡了，就必好了。
13. 耶稣这话是指着他死说的。他们却以为是说照常睡了。
14. 耶稣就明明地告诉他们说，拉撒路死了。
15. 我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。
16. 多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说，我们也去和他同死吧。
17. 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里，已经四天了。
18. 伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。
19. 有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。
20. 马大听见耶稣来了，就出去迎接他。马利亚却仍然坐在家里。
21. 马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。
22. 就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。
23. 耶稣说，你兄弟必然复活。
24. 马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。
25. 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。
26. 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
27. 马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。
28. 马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子，马利亚说，夫子来了，叫你。
29. 马利亚听见了就急忙起来，到耶稣那里去。
30. 那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。
31. 那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。
32. 马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。
33. 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。
34. 便说，你们把他安放在哪里？他们回答说，请主来看。
35. 耶稣哭了。
36. 犹太人就说，你看他爱这人是何等恳切。
37. 其中有人说，他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？
38. 耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
39. 耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主阿，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。
40. 耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？
41. 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。
42. 我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。
43. 说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。
44. 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。
45. 那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信他的。
46. 但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。
47. 祭司长和法利赛人聚集公会，说，这人行好些神迹，我们怎么办呢？
48. 若这样由着他，人人都要信他。罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓。
49. 内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说，你们不知道什么。
50. 独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。
51. 他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。
52. 也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚集归一。
53. 从那日起，他们就商议要杀耶稣。
54. 所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。
55. 犹太人的逾越节近了。有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。
56. 他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说，你们的意思如何，他不来过节吗？
57. 那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。
主题 : 第六十站：主动离开，会主动再来吗？（11:54-57） - 02/27/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣知道祭司长和法利赛人要杀祂，所以就离开那里往靠近旷野的地方去，并且在那里和门徒一起住下。然而，逾越节也近了，作为犹太人的耶稣会否来耶路撒冷过节呢？
这里描绘出一个张力，或是疑团。一方面耶稣明显因为已经知道法利赛人和祭司长的谋算，所以就避开了；另一方面犹太人的逾越节又近了，所以很有可能要来耶路撒冷过节。当然，耶稣也不一定非要来过这个逾越节，因为在当时来说并不是每一个犹太人都会过三大节气的；而且，即便要过节，也不一定要把三大节气都守全的，只要一年过其中的一个即可。那么耶稣会如何取舍、如何决定呢？
很显然，既然耶稣可以为了避开杀害祂的阴谋而刻意离开，所以如果祂再回到耶路撒冷过节的话，那么就是主动“送死”的特意而为了。
静默思想：体会这在人看来两难的处境，面对这个疑团，预备自己的心继续去跟随耶稣的行踪、观看耶稣的作为。
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主题 : 第五十九站：“死里复活”的神迹要发生在自己身上了（11:45-53） - 02/20/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣的死开始被提到桌面上来了，直接原因却是因为祂让拉撒路死里复活了。一个让人从死里复活的人，祂自己的死却因此而生。这真是莫大的讽刺，不是因为耶稣的问题，乃是人的罪。
耶稣的死是几方面因素交织在一起的结果。一方面，是祭司长和法利赛人图谋的结果；另一方面，是大祭司该亚法直接的放行，给他们的图谋开了绿灯，予以宗教的合法性。然而，最终却是神掌权的结果，因为耶稣的死看起来是被宗教领袖谋害，为的是避免犹太人被罗马政府打压，但实际上却是神要用来救赎祂的子民。
耶稣刚刚行完叫拉撒路从死里复活的神迹，现在，祂自己也即将面对死亡的来临。耶稣不单只是可以叫拉撒路从死里复活，现在，同样的事情也要发生在祂自己的身上。这虽然很痛苦，但却是必须的，因为这是父神的旨意。耶稣也是顺服天父的旨意，以自己去亲身成为死里复活的主角。耶稣不是单靠着天父所赐的能力逍遥自在地施行令人惊奇的叫人死里复活的神迹，以此来轻轻松松地使人来信祂，耶稣也要用自己死里复活的这条苦路来拯救失丧的人，赐给一切相信的人有永生。
静默思想：耶稣不是用叫人死里复活的能力来赐给人生命；耶稣乃是用自己的死里复活来替众人死、赐给众人有生命。体会这其中的区别，越发清晰我们对耶稣基督的认识和信靠。
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主题 : 第五十八站：“舒适区”的转换（11:38-44） - 02/13/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
正当众人以为耶稣已经被他们同化，完全融入他们的伤心痛绝中的时候，耶稣却从这人间的悲哀中脱颖而出，吩咐众人去做一件从来没有人想到要去做的事情，就是去把已经死了四天的死人的坟墓石门挪开。马大依然想要将耶稣留在人的世界中。她告诉耶稣一件人间所发生事情的“真相”，即人死不可复生，况且已经四天了，必是臭了，好让耶稣继续留在他们的痛苦绝望中。
然而，耶稣没有继续留在众人痛苦的“舒适区”里面，反而是脱离众人想当然以为的事情的局限，因为祂来自天上的父神，祂有着属天的能力。祂虽然与众人认同，但不会被众人同化。祂要做父神差派祂来到世上要做的事，显出祂的荣耀来。
当人愿意听从耶稣这令人无法理喻的命令，将坟墓门挪开的时候，拉撒路走了出来。众人看到的不单只是复活的拉撒路，更是看到了耶稣的荣耀，以及祂与父神的关系。耶稣带领众人离开他们痛苦的“舒适区”，进入得生命的“舒适区”。
静默思想：默想整个场景。观看耶稣如何从与众人一同的悲哀中走出来，带领众人进入祂那使人死里复活的惊奇与喜乐中。继续与耶稣感同身受，与耶稣紧密地连接在一起。
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主题 : 第五十七站：与耶稣感同身受（11:28-37） - 02/07/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣哭了。这无疑是这一段经文场景最引人注意的地方。耶稣不单只是哭了，耶稣还心里悲叹、又甚忧愁。耶稣为什么会这样呢？原来祂是看到马利亚在哭，而且和她在一起的犹太人也哭。
看起来，众人失去拉撒路那悲伤的情绪感染了耶稣，使得耶稣也和他们一样陷入悲伤之中。耶稣原本是要来让拉撒路从死里复活的，可是当祂被众人悲伤的情绪所包围的时候，祂也受到了影响，和众人一起悲伤、哭泣起来。难道耶稣是被众人同化了吗？难道耶稣也和众人一样看不到希望了吗？当然不是！耶稣心里知道祂将要使拉撒路死里复活，可是耶稣并没有取笑众人的悲伤，没有轻看众人的痛苦。相反，耶稣体贴众人的软弱、体贴人的苦情。
在场的犹太人看到耶稣哭了，以为耶稣被他们同化了，以为耶稣也好像他们一样面对死亡毫无办法了。可是他们错了！不是耶稣被我们同化，乃是我们要被耶稣同化，要被耶稣的能力和权柄所折服，要被耶稣的慈悲怜悯所感染。
静默思想：体会耶稣的心。祂愿意和我们感同身受，我们愿意和祂感同身受吗？不是耶稣被我们改变，乃是我们要被耶稣改变！
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主题 : 第五十六站：认识复活与生命的主（11:17-27） - 01/30/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣有意等到拉撒路死后四天才来到他们的家。也有些犹太人从耶路撒冷赶了过来。然而，犹太人的来到和耶稣的来到是不一样的。犹太人的来到是想要安慰失去拉撒路的马大和马利亚，而耶稣的来到是要让马大和马利亚重新得回拉撒路。
因着这个来到的目的的区别，耶稣与马大之间展开了一番精彩的对话。从马大的话中，体现出她对耶稣那种看似坚定但实际上却有所不足的信。马大坚持相信即便到了如今，神也会答应耶稣所求的，但却认为拉撒路已经死了，一切都过去无法挽回了；马大坚持相信在末日的时候会有复活的事情发生，但却认为现在不可能发生。
然而，耶稣的回答却完全没有马大那样模棱两可。耶稣坚决、肯定地告诉马大，拉撒路必然复活，而且就在当下，因为生命在祂，复活也在祂。也就是说，生命与复活都在祂的手中，所以只要祂愿意，随时随地都可以发生。耶稣既是复活的主，就可以让人从死里复活；耶稣既然是生命的主，就可以让人根本不死！正是因为耶稣是生命的主，所以祂也是复活的主；否则的话，祂如果无权决定生命，如何让人复活呢？正是因为耶稣是复活的主，所以祂也是生命的主；否则的话，祂如果无法让人死里复活，如何赐生命给人呢？
静默思想：马大的问题和之前耶稣门徒的问题一样，即虽然相信耶稣、跟随耶稣，但他们对耶稣的信却是不完全的。多马相信耶稣，但却悲壮地认为会和耶稣一起去送死；马大相信耶稣，但却执着地认为拉撒路现在不可能复活。体会门徒和马大对耶稣的信，再默想耶稣那坚定的回答；以此来提醒和调教我们对耶稣的信。
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主题 : 第五十五站：信心之旅又启程了（11:1-16） - 01/23/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
在论述完根据耶稣所行的就可以认出祂来之后，这里经文将要带领我们进入又一个真实的实例，就是耶稣让拉撒路从死里复活的神迹。耶稣知道这件事情的发生是神要让祂得荣耀，而最终的目的是为了门徒，好让他们相信。对于门徒来说，他们是已经相信耶稣的；然而，他们需要再一次启航信心之旅，为的是更加坚固对耶稣的认识和信心。
同时，这也不单只是一次医治、叫死人复活的神迹本身而已，这也是与耶稣一同在危险中行走的历程。门徒们知道犹太人要拿石头打耶稣，耶稣此行无疑是自投罗网。多马表达了他们的心声，即虽然会继续跟随耶稣，但却想着这是一条送死的路。门徒愿意与耶稣同死，这样的忠诚与决心是好的，但却显然不是出于信心，不是满怀信心地和耶稣一起走同死、同埋葬、同复活的十字架道路，而是满怀灰心地跟着耶稣去走一条必死无疑的绝路。
跟随耶稣、相信耶稣，并不是简单地躺卧在安全的舒适区里面观看耶稣的神迹，然后使用手上的投票器来表达自己愿意跟随耶稣的意愿；跟随耶稣、相信耶稣，这自始至终都是一条真实的信心之旅，除了观看耶稣行神迹和各样的作为，也是将自己全然摆上、信靠在耶稣的手中。
静默思想：叫拉撒路从死里复活，这是一件令人兴奋不已的神迹，然而却是在耶稣即将被钉死在十字架的更大的背景的阴影下。体会这当中的挑战，更加明白跟随耶稣、相信耶稣的意义。
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