经文 :
1. 你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐，律例，典章，诫命。
2. 你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话。因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教，威严，大能的手，和伸出来的膀臂，
3. 并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事。
4. 也没有看见他怎样待埃及的军兵，车马，他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日，
5. 并他在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方。
6. 也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍，亚比兰，地怎样在以色列人中间开口，吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物。
7. 惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。
8. 所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，
9. 并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们和他们后裔的地上得以长久。那是流奶与蜜之地。
10. 你要进去得为业的那地，本不象你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。
11. 你们要过去得为业的那地乃是有山有谷，雨水滋润之地，
12. 是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。
13. 你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉他，
14. 他（原文作我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷，新酒，和油
15. 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。
16. 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。
17. 耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。
18. 你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。
19. 也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
20. 又要写在房屋的门框上，并城门上，
21. 使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。
22. 你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他，
23. 他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。
24. 凡你们脚掌所踏之地都必归你们。从旷野和利巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。
25. 必无一人能在你们面前站立得住。耶和华你们的神必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。
26. 看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。
27. 你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。
28. 你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。
29. 及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。
30. 这二山岂不是在约旦河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？
31. 你们要过约旦河，进去得耶和华你们神所赐你们为业之地，在那地居住。
32. 你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。
主题 : 第26段。在应许之地牢记祝福与咒诅的话（11:8-32） - 10/05/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第26段讲的是摩西带领以色列人展望将来进入应许之地的前景，但侧重的并不是谈论将来的美好生活，而是将福与祸陈列在众人面前，告诉他们如果爱神、谨守遵行神的诫命典章，就必蒙福；而与之相反，如果他们不遵守神的诫命典章，就必受祸。关于福与祸的话，摩西之前已经说了很多，但这一次的不同之处在于，他要求以色列人将这些话陈明在应许之地的两座山上，而且彼此对应、相隔不远；将祝福的陈明在基利心山，将咒诅的话陈明在以巴路山，两座山的山脚相距仅仅500米左右，作为他们在应许之地生活的随时警醒。
我们可以想象，当以色列人进入应许之地，按照摩西的吩咐将祝福与咒诅的话陈明在两座相隔不远的山上的时候，起到的是一个非常强烈的视觉效果，带给人心灵的长久震撼。就如同我们看到美国的“总统山”一样，当看到基利心山和以巴路山的时候，祝福和受祸的话就浮现在人的眼前、脑海里。不但如此，两座山的距离如此之近，形象地展现出祝福和受祸的话也是彼此相近，时刻提醒以色列人，当他们在蒙受祝福的时候，不要忘了受祸的警钟；反过来也一样，当他们在受祸的时候，也不要忘了蒙福的召唤。
对于我们今天来说，这样的安排的确是很好的展示与提醒。很多时候，我们将祝福与咒诅的话分得太远，甚至是割裂开来，将咒诅的话视而不见，或者远远地扔在一边，因为我们只想蒙福，不想受祸。这不错，只想蒙福、不想受祸，这是我们应有的反应（我们总不能希望得到神的咒诅而受祸吧）。然而，不想受祸，并不是我们将咒诅的话抛在一边就可以了；这就好像鸵鸟政策一样，自己看不见就以为不会发生。事实上，神的心意乃是让我们知道，正如我们越是想要蒙福就越是要将祝福的话抓在手中一样，当我们越是不想受祸的时候就越是要将咒诅的话放在心上。如今，神的话已经清清楚楚地陈明在我们面前，我们应该知道如何回应了吧。咒诅离祝福如此地近，带给我们在蒙福的时候随时的警醒；祝福离咒诅如此地近，带给我们在受祸的时候随时的安慰。
默想经文：“及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。”（11:29）
静默思想：了解这两座山之间的地理位置（两座山的山底相距500米），体会祝福语咒诅之间的关系转变，带给我们时刻的警醒与安慰。
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主题 : 第25段。看见神的作为，遵行神的吩咐 - 10/04/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第25段讲的是摩西提醒听众留意他们自己的身份，并且在这个基础上再次呼吁他们要爱神，遵守神的吩咐、律例、典章、诫命。摩西指出，当时他所面对、所吩咐的这群人，乃是从出埃及直到如今都一直看过神大能作为的人。从年龄上来看，看过神的这些作为，而且在开始四十年旷野漂流之际年纪不超过二十岁的人，在当时来讲大约是50-60岁的中、老年人，都是一个家庭的主要力量，年纪最大、最受人尊重，也是整个族裔的中坚力量。他们看到过神的作为，也有丰富的人生阅历，在以色列人当中多半会是起着带头的作用。摩西告诉这群人，他说话的对象正是他们！摩西是在提醒他们明白他们自己的身份、所处的位置，呼吁他们站在这个位份上，所以理所当然就要爱神、遵守神的一切吩咐。而他们作为承上启下的中坚力量，当自己身体力行这样按照神的吩咐去行的时候，无疑也会带动整个以色列民族都牢记神的大作为、遵守神的吩咐、行在神的道路上。
当然，摩西并没有提及他们的年龄。摩西所关注的重点，乃是指出“看到神的作为”与“遵行神的吩咐”之间的关系，即看到神作为的人，理应爱神、遵守神的吩咐；这不单只是他们的责任，也是他们应有的回应。当看到神的大作为的时候，就应该爱神、遵守神的一切吩咐，这岂不是再自然不过的事了吗？然而，虽然看起来是理所当然的事，但显然并不会那么自然而然地发生，否则的话摩西也不用如此特别强调、苦口婆心地嘱咐了。
思想我们自己，是否也是这样，没有去做自然应该去做的事呢？我们常常会向神祷告，我们也会常常经历神的恩惠慈爱，我们常常会见证神在我们生命中的作为，这些都是事实，都是应该的。然而，我们有没有因此就再自然不过地去爱神、发自内心地去遵行神的一切吩咐呢？不得不承认，并不往往如此。很多时候，我们只求神为我们做了什么，却丝毫不在意我们应该对神要做些什么。神为我们做了什么的时候我们觉得是理所当然；神没有为我们做什么的时候我们就觉得很不应该。然而我们有没有对神作过理所当然的回应呢？我们现在这个样子是对神合理的回应吗？事实上，如果我们每一位经历过神作为的人都理所当然地爱神、遵行神的一切吩咐的话，那么我们就不会是现在光景，教会也不会是现在这个状态，社会也不会是现在这个样子了。愿我们在当中都有所反省。
默想经文：“惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”（11:7）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，是对着我们这些经历过神作为的人说的。聆听圣灵对我们的提醒。
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主题 : 籍着谨守遵行神的律法来侍奉神 - 11/12/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《申命记》第11章是这一段落的最后一个部分，讲的一直是摩西从大的方向要求以色列人要谨守遵行神的律例、典章。从下一章开始，摩西的教导开始转向以色列人所要谨守遵行的律例、典章的具体内容上面。
在这个部分，摩西是从神大能作为的角度来劝诫以色列人要谨守遵行神的吩咐。在摩西所回顾的历史中，既有神用大能在埃及行十灾，带领以色列人出埃及、过红海，也包括了神在旷野使地开口吞灭了背叛的大坍和亚比兰一伙。这些历史传递出很清晰、强烈的信息，即神的大能既可以带领以色列人得胜，神的大能也可以惩治一切悖逆的人。在神大能的作为面前，除了爱神、敬畏神、依靠神、顺服神，谨守遵行神的吩咐以外，还能有什么其它的回应吗？
在整段经文中，摩西用了三个相似的片语来吩咐以色列人。首先他说到：“你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命。”（11:1）。接下来，摩西又说到：“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命、爱耶和华你们的神，尽心尽性侍奉祂.....”（11:13）。最后，摩西再一次强调：“你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行祂的道，专靠祂......”（11:22）这三个片语既有相似的地方，也有不同的地方。相似的地方就在于摩西都提到爱神，而不同的地方在于，首尾两次摩西指出的都是要遵行神的一切诫命、典章，而中间一次摩西特别强调了要尽心尽性侍奉神。从这里我们可以看到，在摩西的眼里，谨守遵行神的律例、典章，与尽心尽性侍奉神，这两者之间有着密不可分的关系。这种密不可分的关系，可以从两方面来理解。一方面，谨守遵行神的律例、典章，为尽心尽性侍奉神奠定了坚实、正确的基础，使得侍奉神是以合神心意的方式进行。神所颁布的律例、典章，有些是建造人有合神心意的生命，例如十诫；有些是建立人与人之间合宜的关系，例如赔偿的条例；有些是建立人与神之间合宜的关系，例如洁净的条例；有些是指导人如何来敬拜、亲近神，例如献祭、节期的条例。只有在谨守遵行这些律例、典章的时候，人才是神所喜悦的，人对神的侍奉才是蒙神悦纳的。另一方面，谨守遵行神的律例、典章，这本身就是在尽心尽性侍奉神，因为是按照神所吩咐的，做到神所喜悦的，献上神所要的（例如，按照律法的要求献祭，这本身就是在侍奉神）。
明白了谨守遵行神的律例、典章，与尽心尽性侍奉神之间的关系之后，相信这对我们今天每一位立志服事神的人来说，都是很好的提醒。今天的时代，我们很容易将这两者分开，把服事局限在参与教会的各项事工的层面，而把遵守神的律例、典章局限在个人生活层面。我们往往把这两者之间的的关系看做既各不相干，但又有关联。说是各不相干，因为我们个人生活层面是否谨守遵行神的律法要求并没有影响到我们在教会的服事，即便我们的个人生活不是合神心意的，我们依然可以在教会服事、得众人的赞赏。说是又有关联，因为我们往往又会以在教会的服事来掩盖我们个人生活的实际光景，觉得只要一个人服事得好，就说明他在个人生活层面谨守遵行神的律例、典章上也是一个敬虔、合神心意的人。
如今，我们知道这些区分是不合适的。摩西以他对神的深刻理解，强调指出我们是要以谨守遵行神的律例、典章来侍奉神，作为对神大能作为的回应。甚愿我们在其中都有领受，并且切实地回应。
默想经文：“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文.....”（11:18）
静默思想：联系整段经文的内容，将摩西的谆谆教导铭刻在心，带来我们生活与服事的更新。
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