经文 :
1. 但愿你们宽容我这一点愚妄。其实你们原是宽容我的。
2. 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。
3. 我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
4. 假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。
5. 但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。
6. 我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上，向你们众人显明出来的。
7. 我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪吗？
8. 我亏负了别的教会，向他们取了工价来，给你们效力。
9. 我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人。因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。
10. 既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。
11. 为什么呢？是因我不爱你们吗？这有神知道。
12. 我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。
13. 那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
14. 这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使。
15. 所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局，必然照着他们的行为。
16. 我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。
17. 我说的话，不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸。
18. 既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。
19. 你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。
20. 假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或悔慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。
21. 我说这话，是羞辱自己。好像我们从前是软弱的。然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话）我也勇敢。
22. 他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。
23. 他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。
24. 被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。
25. 被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。
26. 又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。
27. 受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。
28. 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
29. 有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
30. 我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。
31. 那永远可称颂之主耶稣的父神，知道我不说谎。
32. 在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色城要捉拿我。
33. 我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。
主题 : 敬重神劳苦的工人（11:16-33） - 06/23/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第21段，保罗继续呼吁哥林多教会的信徒来接纳他的“愚妄”，也就是他为自己的另一次夸口。从上下文我们可以看到，保罗不断为自己夸口，而且还要哥林多教会的信徒来接纳他的这些愚妄的夸口的真正用意，并不是为了标榜自己，展现自己，而是为了让哥林多教会的信徒来接纳他的教导，持守他所传的福音，不要被那些假使徒们掳了去。
保罗说到：“你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。我说这话是羞辱自己，好像我们以前是软弱的。”（11:19-21）保罗这句话的意思乃是对哥林多教会的信徒说，如果你们连那些如此对待你们的恶人都能接纳的话，那么即便我真是好像这些恶人那么糟糕的话，你们也应该可以接纳我吧。打个比方，如果有人偷了你们一百块钱，你们都可以不计较的话，那么我只偷了五十块钱，你们也应该不计较才对啊。保罗宁愿将自己降卑到和那些恶人一样的地步（虽然他根本不是那样的人），希望哥林多教会的信徒无论如何都要好像接纳恶人那样接纳他。
事实上，保罗到底做了什么呢？接下来，保罗描述了他并不比任何人差的出身，也记载了他为着福音的缘故作基督仆人所遭受的各样苦难。保罗不是要用自己的劳苦来赚取、骗取人心，乃是籍着他为福音的摆上来为所信的道作见证。
看到保罗的这番经历，我们还能说什么呢？原来作为神的仆人，保罗不只是写出一封封书信成为新约圣经正典的内容，他更是好像耶稣基督一样脚踏实地奔走与各城各乡，传福音、受逼迫，建立教会，为教会挂心。看到神的工人如此劳苦，我们怎能不敬重呢？他所说的话、所传的道，难道在我们的心中还不能占有一定的分量吗？
默想经文：23至33节。
静默思想：找一个地方安静下来，预备20分钟的时间慢慢读出、体会这段经文，让这些画面生动地浮现在眼前，愿圣灵籍着神的劳苦工人的生命见证给自己的内心带来触动。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 崇高的地位，谦卑的身段（11:1-15） - 06/19/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第20段，保罗呼吁哥林多教会的信徒可以宽容他的愚妄，希望他们不要受到那些抵挡保罗之人的煽动而拒绝听从保罗的话。保罗知道自己向哥林多教会所怀的热心（和合本翻作“愤恨”），乃是希望他们不要被引诱而偏于邪，以至于离开了向基督所存的纯一清洁的心（11:2-3）。
从经文中我们可以看到，保罗所谓的希望被哥林多教会宽容的“愚妄”，也就是他为自己夸口的地方，包括两个方面的内容。首先，就是他有耶稣基督使徒这样崇高的地位（11:4-6）。保罗说：“假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的，或是你们另受一个灵，不是你们所受过的，或者你们另得一个福音，不是你们所得过的，你们容让他也就罢了。”（11:4）我们可能会觉得奇怪，为什么保罗在这里似乎允许，甚至是鼓励信徒去接受与他所传的不一样的道理呢？实际上，保罗这里用的是一个很特别的修辞方式。他接下来马上写到，“但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。”保罗这整段话的意思乃是说，如果另有地位比他更高的人来传讲另一套说法，那么信徒去接受了也无可厚非，谁叫那人的属灵地位比保罗更高呢？可是，因为保罗的地位在使徒中是极高的，没有人超得过他，因此信徒应该听保罗的。保罗在这里使用他在教会中被神设立的崇高地位来呼吁信徒不要去听从别的说法，看起来是近乎愚妄式的自夸，但实际上是为了帮助信徒持守耶稣基督的真理，不要被别的说法动摇。
其次，保罗自夸的另一个方面就是他有着殷勤服事哥林多教会的谦卑的身段（11:7-15）。保罗说到他没有给他们增加任何负担和麻烦。保罗知道在这方面他做的一点不比那些假使徒所做的假冒为善的功夫差。保罗以此夸口，看起来是在夸耀自己，但实际上也是为了不让哥林多的信徒被那些假使徒的假象所迷惑，以为他们的爱心比保罗更大，就被他们吸引，就跟随了他们。
一方面是有崇高的地位，一方面是有谦卑的身段。这两方面放在一起，看似一个很奇怪的组合，但却是保罗作为神忠心良善仆人的真实写照。保罗有着崇高的地位，不是自取，而是来自于神。对此。保罗毫不含糊，因为他肩负的乃是传递属神真理的重任，不能有任何妥协或谦让。但同时，保罗也没有因此而高高在上，对别人指手画脚、作威作福，反倒是谦卑自己，对别人显出极大的耐心与真实的爱心，即便令自己的权益受损，给自己带来很大的不方便，也在所不惜。也正因为保罗这样的谦卑，所以可以不被那些表现出同样或更大“爱心”的假使徒以机会去笼络人心，诱惑人跟随他们偏离真道。
保罗的这两方面特性，也是我们今天的基督徒所要学习的。在这个追求个人主义的时代，因为人人的重点都是在自己，彼此之间争竞、提防，这就同时造成人心的空虚和对真爱的渴慕。人心很容易被爱心俘获。这个时候，当一些宗教显示出人们所渴慕的爱心的时候，人们即便不是马上就跟随，但至少都会产生好感。相比之下，有着崇高地位的基督徒，虽然有属神的真理，可是却没有人来听。这在一定程度上是因为我们没有谦卑的身段与崇高的地位匹配。我们只知道到处举起真理的大棒，但却没有谦卑和爱心去服事、贴近人群，以至于给了那些有“爱心”的别的宗教有得到人心的机会，实际上也是给了撒旦以可乘之机。他们这些假的装得像真的，而我们这些真的却做得像假的。这不是说我们要与别的宗教比爱心、逞强好斗、弄虚作假。这乃是提醒我们有没有活出好像耶稣基督那样真实的谦卑和爱心，以至于人们可以从我们身上看到神、认识神、归向神。
默想经文：“我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上也不过和我们一样。”（11:12）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。看起来似乎是保罗在与假使徒之间的斗智斗勇，但反映出来的却是背后属灵的争战。撒旦假装光明的天使去蛊惑人心，这给我们这群真正的光明之子提出了什么挑战呢？
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
