经文 :
1. 便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗。因为有灾祸与大毁灭从北方张望。
2. 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除（女子就是指民的意思）。
3. 牧人必引他们的羊群到她那里，在她周围支搭帐棚，各在自己所占之地使羊吃草。
4. 你们要准备攻击她。起来吧，我们可以趁午时上去。哀哉。日已渐斜，晚影拖长了。
5. 起来吧，我们夜间上去，毁坏她的宫殿。
6. 因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该罚的城，其中尽是欺压。
7. 井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来。在其间常听见有强暴毁灭的事，病患损伤也常在我面前。
8. 耶路撒冷阿，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。
9. 万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。
10. 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。
11. 因此我被耶和华的忿怒充满，难以含忍。我要倾在街中的孩童和聚会的少年人身上，连夫带妻，并年老的与日子满足的都必被擒拿。
12. 他们的房屋，田地，和妻子都必转归别人。我要伸手攻击这地的居民。这是耶和华说的。
13. 因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。
14. 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说，平安了。平安了。其实没有平安。
15. 他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒。我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。
16. 耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。
17. 我设立守望的人照管你们，说，要听角声。他们却说，我们不听。
18. 列国阿，因此你们当听。会众阿，要知道他们必遭遇的事。
19. 地阿，当听。我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子。因为他们不听从我的言语，至于我的训诲（或作律法），他们也厌弃了。
20. 从示巴出的乳香，从远方出的菖蒲（或作甘蔗）奉来给我有何益呢？你们的燔祭不蒙悦纳。你们的平安祭，我也不喜悦。
21. 所以耶和华如此说，我要将绊脚石放在这百姓前面。父亲和儿子要一同跌在其上。邻舍与朋友也都灭亡。
22. 耶和华如此说，看哪，有一种民从北方而来，并有一大国被激动，从地极来到。
23. 他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯。他们的声音像海浪砰訇。锡安城阿（城原文作女子），他们骑马都摆队伍，如上战场的人要攻击你。
24. 我们听见他们的风声，手就发软。痛苦将我们抓住，疼痛仿佛产难的妇人。
25. 你们不要往田野去，也不要行在路上，因四围有仇敌的刀剑和惊吓。
26. 我民哪（民原文作民女），应当腰束麻布，滚在灰中。你要悲伤，如丧独生子痛痛哭号，因为灭命的要忽然临到我们。
27. 我使你在我民中为高台，为保障（高台或作试验人的），使你知道试验他们的行动。
28. 他们都是极悖逆的，往来谗谤人。他们是铜是铁，都行坏事。
29. 风箱吹火，铅被烧毁。他们炼而又炼，终是徒然。因为恶劣的还未除掉。
30. 人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。
主题 : 顽梗的人哪，你们不觉得羞愧吗！ - 04/15/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《耶利米书》第6章讲的是神预言对犹大的攻击，同时也指出他们顽梗的罪。神让他们知道受到攻击的原因，不是为了让他们死得明明白白，而是为了让他们悬崖勒马，认罪悔改，以至于不死。可是，神的美意，祂的子民愿意听吗？经文可以分成三段。第一段（6:1-7）讲的是神预言攻击即将到来，因为这城里的恶已经涌了出来。第二段（6:8-21）讲的是犹大人的顽梗和悖逆使他们面临神的攻击。他们没有受教的心，拒绝听从神的话。他们拒绝从北国的遭遇中警醒自己。神让他们查看古道，从历史中学习，选择合神心意的道路，可是他们拒绝了。神让他们设立守望的，从现实中学习，聆听神的声音，可是他们依然拒绝了。正因为他们拒绝神的话，他们的献祭也不再有任何意义，不能赎罪，也不能讨神喜悦，他们所面临的只是灭亡一条路了。第三段（6:22-30）与第一段首尾呼应，再次讲到神的攻击临近，犹大居民因为他们一再的悖逆，已经成为无法被炼得纯净的银渣而要被神弃掉了。
整段经文有一条线索贯穿前后，那就是犹大人的顽梗，始终拒绝神的话。神呼吁他们要有受教的心，免得与神生疏（6:8）；神也呼吁他们耳朵要受割礼，以便可以听见神的话（6:10）；神呼吁他们要选择善道，行在其中，他们却说：不行！（6:16）；神呼吁他们设立守望的听神的声音，他们却说：不听！（6:17）。然而，这些犹大人拒绝神的声音，不是因为他们的听力有问题，乃是因为他们的心有问题。当他们的先知和祭司都行事虚谎，轻轻忽忽地医治他们，向他们说：“平安了！平安了！”（但实际上没有平安）的时候，他们却听进去了。这看起来似乎正常，谁不想听好话呢？可是问题在于，他们的心顽梗，他们选择性地去听那些他们喜欢听的话，而拒绝那些对他们真正有益处的话。他们把神的话当做羞辱，不喜欢去听，因为他们不愿意被神责备，不愿意放下自己。可是他们对人假报平安的虚谎的言语却是听了就欢喜，因为他们喜欢好听、让自己觉得舒服的话。
经文指出，犹大人的问题不是被别人误导，乃是他们自己的心刚硬。神说：“他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。”（6:15）神的话总是击中人心，点明要害。神指出这些人行可憎之事的时候应该感到惭愧才对啊！他们真正的麻烦不是因为别人对他们说了什么，而在于他们自己的心里不知羞耻，而这是不应该的，因为神造人的时候已经把祂的灵放在人的心里，提醒人。而人的罪却是明知善的不去行，明知恶的却偏要行。人心的顽梗让他们丧失了羞耻之心，已经对罪麻木了。想想我们自己，何尝不是如此呢？我们行恶，难道心里真的没有声音警告自己吗？我们被人误导，难道心里真的没有声音在提醒自己吗？扪心自问吧。神比我们更加清楚我们自己，我们若是被误导，罪不在我们；我们若是硬着心，消灭圣灵的感动，亵渎圣灵的工作，我们就罪无可赦了。
默想经文：“他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。”（6:15）
静默思想：听不见圣灵的声音是一回事，愿不愿意听圣灵的声音又是另一回事。我们不能把责任推卸在听不到圣灵的声音，而应该承担起责任去努力聆听圣灵的声音，因为这努力本身就意味着我们对神话语的渴慕和顺服。操练安静下来，聆听圣灵的声音吧，不要让自己被身边纷杂的声音埋没了。世界中有很多让我们觉得平安的话，让我们安逸、放松、麻木，可是我们要听听圣灵在我们的心里究竟怎么说。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
