经文 :
1. 这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2. 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3. 以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4. 以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5. 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6. 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7. 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8. 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9. 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10. 耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11. 有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12. 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13. 你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14. 不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15. 因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16. 你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17. 要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18. 耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19. 照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
20. 日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21. 你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22. 在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23. 将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24. 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25. 我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
主题 : 第17段。律法引导我们走义路（6:10-25） - 09/20/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第17段讲的是摩西继续呼吁以色列人要谨守遵行神的律例、典章。在这段呼吁中，摩西将重点放在将来的日子，告诫以色列人将来进入应许之地之后也要一如既往地谨守遵行。摩西首先提到将来进入应许之地后，会发现那里有许多美好、丰盛的条件等待着他们，提醒以色列人不要因此反而忘记神去随从当地的别神。接下来摩西也提醒以色列人要吸取以前在玛撒试探神的教训。摩西所列举的这两方面提醒让我们看到，无论在好的处境和不好的处境，都不可离开神，都要谨守遵行神的诫命典章。
我们可能会说，在困难的处境中，例如缺吃少喝，人们容易抱怨神、试探神，就好像玛撒事件一样，这个还可以理解；可是在富足的条件下，人应该不会离开那位赐下丰盛的神吧？的确，按照人一般的说法，谁会离开财神爷呢？可是，我们不得不承认的是，即便是在富足的条件下，人依然有可能离开神，因为若没有感恩的心，不将将荣耀归给神，以为这是理所当然的，或是以为这是当时所处环境的文化、政治、经济、军事、科技的产物的时候，人们就会偏向当时的风俗而忘记神了。
最后，摩西也提到在将来的日子，当以色列人的后代问起为什么要遵行这些神所吩咐的法度、律例、典章时，就要告诉他们神带领以色列人出埃及的作为，指明“我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。”（6:25）这也就是告诉下一代，当遵行神所颁布的这些律法时，就是行在神的义路上，就是在作神看为美、看为对、看为好的事，就是和神有正确的关系、对神有正确的态度。
结合整段经文我们可以明白，摩西是告诉我们一件很重要的事，即如何在不同的环境下都不离开神呢？就是通过谨守遵行神的律例、典章，将神看为好、看为美、看为对的事情内化在我们的生命当中，成为我们生命不可缺少的特质、在我们的生命中占据主导的地位，以至于无论在什么样的情况下，顺境或逆境，富足或缺乏，我们都是持守在神的义路上，因为这已经是我们生命的自然流露了。如果我们将神的律法当作是外加的负担，或是表面上的行为，而心却没有被改变的话，那么我们是很容易被外在环境所影响的。但是如果我们将神的律法记在心中，体贴神在律法中的心意，让心被改变、让生命被更新的时候，那么无论环境如何改变，我们都不会被动摇的。
默想经文：“我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。”（6:25）
静默思想：默想神的律法对我们心的改变，打开自己的心，接受神律法的指引与更新。
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主题 : 第16段。源自爱，体现爱（6:1-9） - 09/16/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第16段讲的是摩西对以色列人的呼吁，要他们要谨守遵行神所吩咐教训他们的诫命、律例和典章，以至于他们可以在所要得为业的地方享福、人数极其增多。在这段经文当中我们最熟悉的就是那句被耶稣称为最大的诫命的话：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”（6:4-5）当我们从摩西说出这句话的整个脉络来看的时候，也会使我们对其有更深一层的理解。
从上下文来看，摩西真正细数并重申具体的律例、典章条文，是要从第12章才正式开始，而在这之前都是不断地从不同的侧面提醒以色列人要谨守遵行神的律例、典章，不断强调遵行神的律例、典章的重要性。这样，我们也可以明白，这句“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”的话，实际上并不是摩西在后面才重申的律例、典章中的某一条具体内容，而是作为总纲的形式来吩咐以色列人的。
从这段经文本身我们也可以看到，当摩西说出这句话的时候，是在呼吁以色列人要将“爱神”作为谨守遵行神的律例、典章的原动力；因着对神的爱，所以要将神所吩咐的话都记在心上、传给下一代、作为每天不可少的生命粮食。同时，当以色列人这样去行的时候，也就显明他们对神的爱是真实的，是发自内心的。所以，遵行神的律例、典章，一方面是源自对神的爱，另一方面也是对神的爱的体现。当以色列人对神没有爱的时候，他们是无法真正按照神的律例、典章去行的，或者即便去行，也是空洞无物的；只有当他们爱神的时候，他们才会甘心乐意地去谨守遵行神的一切吩咐。反过来，当以色列人甘心乐意地去谨守遵行神一切的吩咐的时候，也就体现出他们对神的爱，将他们对神的爱落在了实处。所以，虽然“爱神”并没有作为律例、典章中的具体一条，但却是统领整个律法全部内容的，因为只有爱才会有动力做到这些，而做到这些才体现出对神的爱。这才是神真正要看到的。
神向祂自己的子民颁布律法，目的不是为了要行这些律法条文本身而已，而是要藉着这些来塑造祂子民的生命，塑造他们与祂之间那种爱的关系。盼望我们在当中也可以得到提醒，让我们时刻省察自己的心，当我们在听从神的吩咐、当我们在服侍神的时候，当我们在生活的点点滴滴当中，我们是否都是在尽心、尽性、尽力爱主、我们的神？当我们在作一切事情的时候，是出于我们对神的爱吗？是体现出我们对神的爱吗？如果不是出于爱，不是体现爱的话，那么我们所做的不过是流于形式的表面文章而已了。“爱”并不是一个空洞的词汇而已，而是要藉着我们对神的话的听从和遵行来表现。实际上，当我们将“爱神”仅仅视为律例、典章中的一条时，“爱神”就容易成为一个空洞的概念，因为对“如何才算是爱神”缺乏定义。但是如果我们把“爱神”视作律例、典章的总领，引导出对整个律例、典章的谨守遵行的时候，“爱神”就有了丰富的内涵，也有了具体的实践与检验了。举个例子，当我们将丈夫要“爱妻子”与“为妻子舍己”分开看为两个不同的命令时，“爱妻子”就变成一句很空洞的话，人们就会问：“究竟什么才是爱妻子呢？”但是如果我们将“爱妻子”看做是一个提纲挈领，带出“为妻子舍己”的行动的话，“爱妻子”就有了内涵与具体体现了。
默想经文：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”（6:4-5）
静默思想：默想这句话，体会“爱神”与遵行律法之间的关系，带给我们生命的触动，也激励我们爱神之心，并将对神的爱落实到我们生命、生活的每一个层面。
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主题 : 认识神的律法的意义 - 11/02/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《申命记》第6章讲的是摩西继续不断地教导以色列人要谨守遵行神的律例、典章：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（6:4-9）这里，摩西指出以色列人要留意的三方面问题。首先，就是确认耶和华神的独一性，除祂以外再没有别的神。其次，就是确认以色列人与神之间应当有的关系，就是爱的关系。第三，就是确认以色列人爱神所应有的表达方式，就是尽一切所能去牢记、传递和谨守遵行。这也是我们对神应有的认信。我们对神要有正确的认识：祂是独一的神，而不是我们在众多依靠中所增添的一个“备胎”而已。我们对独一神要有正确的关系：爱祂，而不是若即若离、想起来就用一用。我们对神的爱要有正确的表达：谨守遵行祂所吩咐的，而不是按照我们自己以为对的方式来随心所欲地去敷衍。
摩西如此看重神的律法，这并不是出于他个人的兴趣爱好，仿佛我们有人喜欢搞电脑，有人喜欢学画画一样。摩西之所以看重神的律法乃是出于他对神律法的深刻认识。摩西用问话的形式来解释了神向以色列人颁布律法，以及以色列人要谨守遵行神的律法的意义何在（6:20-25）。很显然，当子孙们问到神的律法是什么意思的时候，他们指的不是如何解释这些律法条文，而是想知道神为什么要颁布律法。摩西指出，首先，就是籍着遵行神的律法来提醒以色列人神在他们列祖身上所行的作为，知道他们所信的是什么样的神。其次，是建立以色列与神之间有合宜的关系，就是敬畏神。第三，是让以色列人因着与神有这样合宜的关系而得生命。对于摩西来说，神的律法不是空洞无味的条文，我们遵行神的律法也不是枯燥无意义的操练。相反，摩西深知律法乃是神心意的表达，呈现出来的乃是神看为善的事（6:13）。我们遵行神的律法，一方面是按照神的心意来规范自己的行为，塑造合神心意的生命，另一方面也是表达我们对神的爱和敬畏之情。我们因为爱神，所以愿意听从祂的吩咐；我们因为敬畏神，所以不敢违背祂的吩咐。
今天，摆在基督徒面前最大的挑战，一个是来自于现实对我们的压力，例如工作、生活、经济状况、突发事件，等等。另一个就是来自于我们对于谨守遵行神律法的压力，例如要爱人如己、要饶恕人、不要贪婪、不说谎言，等等。实际上，虽然有这许多挑战需要我们去面对、去思考、去解决，但归根结底我们要做的只有一样，就是在明白了神颁布律法的意义之后有一种动力，带着一颗爱神、敬畏神的心去谨守遵行。因为当我们如此回应的时候，我们知道，不但是我们的生命成长了，得以与神相合，我们也会得蒙神的保守和赐福，靠着耶稣，得胜有余。
默想经文：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（6:4-9）
静默思想：就安静在这段经文面前，让经文融化在我们的生命中，也让我们全身心融化在经文中。
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